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Story-centered marketing a communicative turn /Groom, Stephanie Alyssa. January 2005 (has links)
Thesis (Ph.D.)--Duquesne University, 2005. / Title from document title page. Abstract included in electronic submission form. Includes bibliographical references (p. 179-191) and index.
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The Green Horizon: An (Environmental) Hermeneutics of Identification with Nature through LiteratureBell, Nathan M. 08 1900 (has links)
This thesis is an examination of transformative effects of literature on environmental identity. The work begins by examining and expanding the Deep Ecology concept of identification-with-nature. The potential problems with identification through direct encounters are used to argue for the relevance of the possibility of identification-through-literature. Identification-through-literature is then argued for using the hermeneutic and narrative theories of Hans-Georg Gadamer and Paul Ricoeur, as well as various examples of nature writing and fiction.
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Kierkegaard's Fear and trembling : a metaphorical readingHayes, Jonathan A. January 1996 (has links)
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Paul Ricoeur's interpretation of selfhood and its significance for philosophy of religionVenema, Henry I. January 1996 (has links)
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The canticles of Benjamin Britten /Scott, Elizabeth Barrett. January 1983 (has links)
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Vers un cadre délibératif pour les comités d'éthique hospitaliers : la nécessité de la dimension prudentielleLévesque, Jacques-François 08 May 2021 (has links)
Thèse en cotutelle : Université Laval, Québec et Université de Sherbrooke, Sherbrooke / Le but de la thèse est de proposer un modèle de cadre délibératif à l'usage des comités d'éthique hospitaliers. Ce modèle délibératif doit tenir compte de la normativité de l'éthique médicale. La thèse a quatre chapitres. Le premier chapitre traite de l'évolution historique des comités d'éthique hospitaliers depuis leur création aux États-Unis jusqu'à leur implantation au Québec. Des études successives ont démontré le manque de cadre délibératif au sein des comités d'éthique hospitaliers du Québec. À la recherche de modèles, quelques auteurs ont souligné l'à-propos de la théorie délibérative de Jürgen Habermas. Nous avons certaines difficultés à croire que cette théorie délibérative est appropriée pour les comités d'éthique hospitaliers.
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Construcción de tramas cinematográficas a partir de la interacción Estructura Narrativa / Arco de PersonajeMiranda Diaz, Christian Bayron 20 July 2023 (has links)
El presente estudio propone la construcción de tramas cinematográficas a partir de la
interacción del arco de personaje y la estructura narrativa con el propósito de ser un punto de
referencia para guionistas, directores y productores cinematográficos, así como de los jurados
de los concursos de cine promovidos por el Estado. Para ello se analiza la construcción de
dos películas peruanas del género de thriller ganadoras de los fondos del Ministerio de
Cultura peruano: Perro guardián (Caravedo & Higashionna, 2014) y Magallanes (Del Solar,
2015), dos relatos que coinciden temáticamente. Sus protagonistas son dos exmilitares que
luchan por reinsertarse en la sociedad y buscan redimir los delitos de sus pasados
traumáticos.
La metodología empleada tiene un paradigma interpretativo basada en la
hermenéutica de Paul Ricoeur. El enfoque es cualitativo y emplea la técnica del análisis diegético narrativo en ambas películas. Para la selección de la muestra, se han utilizado las
principales inflexiones del relato, identificadas con la técnica del análisis semiótico de Claude
Bremond y el análisis estructural de los relatos de Roland Barthes.
Los principales resultados identifican las fallas estructurales del film Perro guardián,
cuya trama prioriza su carácter dimensional y retórico, que se apoya en las convenciones del
género del thriller psicológico, en desmedro del impulso dramático. En el caso de
Magallanes, la trama presenta un balance entre su carácter dimensional y direccional, es
decir, la acción está motivada por los conflictos internos del protagonista, lo que genera una
mayor unidad interna en su trama. A partir de los hallazgos, es importante comprobar si este patrón de construcción de
tramas se replica en otras películas nacionales. Su comprensión puede dar luces de cómo
construir tramas que conecten emocionalmente con las audiencias, algo que necesita con
urgencia la cinematografía local para generar una industria sólida. / The present study proposes the construction of film plots from the interaction of
character arc and narrative structure with the purpose of being a point of reference for
screenwriters, directors and film producers, as well as juries of film contests promoted by the
state. To this end, the construction of two Peruvian films of the thriller genre, winners of
funds from the Peruvian Ministry of Culture, are analyzed: Perro guardián (Caravedo &
Higashionna, 2014) and Magallanes (Del Solar, 2015), two stories that coincide thematically
Its protagonists are two former military men who struggle to reintegrate into society and seek
to redeem the crimes of their traumatic pasts.
The methodology used has an interpretive paradigm based on the hermeneutics of
Paul Ricoeur, the approach is qualitative and employ the technique of narrative diegetic
analysis in both films. For the selection of the sample, we have used the main inflections of
the story, identified with the technique of semiotic analysis of Claude Bremond and the
structural analysis of the stories of Roland Barthes. The main results identify the structural flaws of the film Perro guardián whose plot
prioritizes its dimensional and rhetorical nature that relies on the conventions of the
psychological thriller genre to the detriment of the dramatic impulse. In the case of
Magallanes, the plot presents a balance between its dimensional and directional nature, that
is, the action is motivated by the internal conflicts of the protagonist, which generates a
greater internal unity in its plot.
Based on the findings, it is important to see if this pattern of plot construction is
replicated in other national films; understanding it can shed light on how to build plots that connect emotionally with audiences, something that local filmmaking urgently needs to
generate a solid industry.
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Entre histoire et vérité : Paul Ricœur et Michel Foucault : généalogie du sujet, herméneutique du soi et anthropologieBourgoin-Castonguay, Simon 20 April 2018 (has links)
Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2014-2015 / Cette thèse cherche, par le biais des concepts d’histoire et de vérité, à placer en position de dialogue deux des plus grands philosophes français contemporains : Paul Ricœur et Michel Foucault. L’hypothèse avancée est que l’histoire du concept de subjectivité oscille entre la volonté de savoir et le désir de comprendre. Ces deux postures, irréductibles l’une à l’autre, inaugurent les deux méthodes à l’étude : une généalogie du sujet relevant d’une historicisation de la volonté de vérité (Foucault) et une herméneutique du soi érigée dans le besoin d’interpréter notre finitude (Ricœur). Alors que Ricœur élabore une anthropologie philosophique voulant prendre en charge la capacité interprétative de l’homme, Foucault développe pour sa part une critique de notre « âge anthropologique de la raison » (la modernité). Mais en dépit de cet écart apparent, tant l’herméneutique que la généalogie demeurent fondées dans une pensée de la finitude. Celle-ci motive une critique de la philosophie de l’histoire ainsi qu’une critique de son corollaire, la philosophie de la conscience : Foucault et Ricœur proposent ainsi deux images inversées d’une même problématisation historique du rapport à soi. Il s’agit en bref de poser la question de la subjectivité en évitant de la réduire à la « volonté de savoir » caractérisant les sciences humaines. La compréhension du rapport à soi passe avant tout par la reconnaissance, qui est ici tenue pour le fondement anthropologique de la subjectivation. Une analyse comparative des pratiques de véridiction (aveu, promesse, parrêsia) sert à cet effet de terrain commun sur le plan de l’éthique. Mais cette comparaison ne cherche pas la réconciliation. Il s’agit plutôt de relever, chaque fois, une tache aveugle rendant ces deux pensées complémentaires dans ce qui les oppose : faire jouer la distance, tel pourrait être le leitmotiv de cette recherche. Mots-clés : Michel Foucault ; Paul Ricœur ; histoire ; vérité ; herméneutique ; généalogie ; anthropologie philosophique ; épistémologie ; ontologie ; critique ; modernité ; structuralisme ; objectivation ; interprétation ; compréhension ; soi ; sujet ; subjectivité ; subjectivation ; pouvoir ; éthique ; reconnaissance ; capacité ; véridiction ; attestation ; aveu ; confession ; parrêsia ; promesse ; souci. / Through a philosophical analysis of the concepts of history and truth, this dissertation aims at creating a dialogue between the works of two of the most important contemporary French philosophers: Paul Ricœur and Michel Foucault. Our main hypothesis is that through its history, the concept of subjectivity fluctuates between the will to know and the desire of understanding. These two positions, irreducible to one another, reveal the two methods under study: a genealogy of the subject ensuing from a historicization of the will of truth (Foucault) and a hermeneutics of the self based on a universal need for interpreting our finitude (Ricœur). Whereas Ricœur develops a philosophical anthropology focusing on the interpretive capacity of man, Foucault, for his part, criticizes our ‘anthropological age of the reason’ (i.e. modernity). Despite this apparent gap, however, both hermeneutics and genealogy prove to be based on a philosophy of finitude. The latter motivates a critical analysis of both the philosophy of history and its corollary, the philosophy of consciousness: Foucault and Ricœur thus offer opposite views of a common historical problematizing of subjectivity. In short, the purpose of this work is to investigate the notion of subjectivity without restraining it to the will to know which characterizes the humanities. We argue that the comprehension of the self depends above all on acknowledgment, which is considered here to be the actual anthropological foundation of ‘subjectivation’. To this end, a comparative analysis of different ‘veridiction’ practices (confession, promise, parrhesia) acts as a common ground in terms of ethics. However, this comparison does not aim at reconciliation. The idea is rather to reveal a blind spot by which it becomes possible to grasp the complementary aspects of these thoughts through what actually separates them: therefore, this thesis could be considered as a playful use of the distance. Key-words : Michel Foucault ; Paul Ricœur ; history ; truth ; hermeneutics ; genealogy ; philosophical anthropology ; epistemology ; ontology ; critic ; modernity ; structuralism ; objectivation ; interpretation ; comprehension ; self ; subject ; subjectivity ; subjectivation ; power ; ethics ; acknowledgement ; capacity ; veridiction ; testimony ; confession ; parrhesia ; promise ; care.
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La cohésion de la vie chez Edmund Husserl et Paul Ricoeur : le problème de l'unification du cours temporel de l'expérienceDesmeules, Marie-Hélène 18 April 2018 (has links)
Même si sa temporalité implique une diversité de ses expériences, le sujet admet aussi une unité temporelle de ses expériences dispersées. Comment se donne en propre cette unité temporelle? Edmund Husserl a surtout décrit la constitution unitaire du cours des vécus par le simple écoulement continu et en recouvrement du flux de la conscience. En plus de souligner l'aspect aporétique de cette constitution par et dans la seule conscience, Paul Ricoeur a aussi cherché à constituer la temporalité unitaire du sujet en montrant comment cette unification devait se faire par sa saisie médiatisée et reflexive dans l'histoire d'une vie. Cette solution indique un renouvellement possible de cette question dans la phénoménologie husserlienne, puisque Husserl qualifie d'« histoire d'une vie » l'unité temporelle de l'ego personnel ressaisie dans la réflexion. Cette histoire redouble cependant une unité de l'ego personnel déjà constituée par l'association et dans ses motivations et ses habitudes.
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The hermeneutical nexus of an undenominational Bible school : an application of philosophical hermeneutics and the literary analysis of Paul Ricoeur to the Carroll model for congregational studiesDamsell, Wilfred Ernest 12 1900 (has links)
Thesis (DTh)--Stellenbosch Univesity, 2004 / ENGLISH ABSTRACT: The hermeneutical nexus and an undenominational Bible School.
This dissertation arose out of reflections on the Carroll Handbook Jor Congregational Studies
and inter alia seeks to give a philosophical base to that work. Noting the frequent references
to hermeneutical principles, the researcher found that one of them were dealt with adequately
in considering congregations as carriers of faith. There being no difference in principle
between a congregation and a Bible School, the dissertation deals with both. It was apparent
that there is a nexus (a binding together) of hermeneutical principles and processes in such an
institution that forms the thick discourse in these carriers of faith. Having been associated
with a Bible School for a quarter of a century, the researcher was aware that such institutions,
like congregations were badly in need of a metacritical approach in order to meet changing
conditions and new challenges. This dissertation attempts as a starting point to have a better
understanding of the identity of the institution.
The Bible School, as an historical reality, has had and still has a vast influence particularly in
the Third World. This was exemplified by the growth and flowering of so-called Bible
School Movement which is described and which revealed hermeneutical principles and
processes which were essentially describing its identity in broad terms. Some of these
processes are critiqued. In an attempt to find a central focus for a Bible School, the researcher
found that subject to the main purpose of the church (the increase among men of the love of
god and one's neighbour according to H Richard Niebuhr) there are in fact so many foci
among Bible Schools that he could only conclude that God uses the gifts He gives to His
Church in different ways and different circumstances as He wills.
It was then found necessary to examine the application of hermeneutics to an institution
seeing that metacriticism is a hermeneutical exercise and Carroll used many terms implying
hermeneutics. For this purpose foundations were sought in Schleiermacher, Dilthey,
Gadamer and especially Paul Ricoeur. Hermeneutics changed fundamentally over the period
covered by these scholars, from a psychological to a literary base. The researcher found it
necessary to draw from both the psychological and the literary approaches. He seeks to make
a synthesis between Carroll (and Hopewell who initiated Carroll's work) and Ricoeur because
the most fundamental methodology of both require a narrative form, a text. Regrettably Carroll was unable to give any philosophical base to his main point of "sum it up in story'
which meant that the life of the congregation over a selected period of time was to be reduced
to a narrative. This has been called the thick discourse of the congregation. The
philosophical hermeneutics of Ricoeur, however, gives an advanced literary analysis and the
researcher extrapolates and applies this to institutions to make a synthesis with Carroll's
institutional insights.
A key element in Ricoeur's hermeneutics is that discourse is the event of language and is
understood as meaning. In the synthesis attempted this thick discourse of the institution is
expounded as a kind of locutionary act, i.e. a speech act. The thick discourse of the institution
is multi-faceted covering language, culture, time, space and matter, which are the events of
discourse understood as meaning.
The Carroll model requires that the congregational story be reduced to narrative form, i.e. a
text. It follows that the Ricoeurean concepts of distanciation and appropriation as applied to
institutions take effect and these ultimately involves the congregation in an enlarged selfunderstanding.
In the appropriation of the text to which the congregational discourse is
reduced, a new world-view emerges, a different self-identity is discovered. This, the
--
researcher suggests, requires a postlocutionary act so that from being-in-the-world the
institution becomes something new. Becoming (one of Carroll's main concepts) requires reimaging
and re-imaging requires metacriticism. For this focus and boundaries are required as
an institution is an open system. In the end a complementary relationship between Carroll
and Ricoeur is advocated as part of a thick discourse in this preliminary study of institutional
hermeneutics. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Hierdie navorsing het ontstaan uit nadenke oor Carroll se Handbook for Congregational
Studies as 'n moontlike prakties-teologiese basis vir 'n ondersoek na die identiteit van
instellings soos Bybelskole.
In Carroll word herhaaldelik verwys na hermeneutiese faktore soos gemeentes as draers van
die geloof. Hierdie dissertasie wil beweer dat daar in beginsel geen verskil is tussen sulke
instellings en gemeentes nie: albei is draers van die geloof. Dit was gou duidelik dat daar 'n
nexus ('n saamgehegtheid) van hermeneutiese beginsels en prosesse is wat binne so 'n
instelling funksioneer as 'n "thick discourse" daarvan. Die navorser was betrokke by 'n
Bybelskool vir meer as 'n kwarteeu en het deeglik besef dat sulke instellings, net soos
gemeentes, 'n dringende behoefte het aan 'n metakritiese benadering, veral in tye van snelle
veranderinge. Hierdie dissertasie wil help om langs hierdie hermeneutiese weg 'n beter
be_car-;f'
verstaan te kry van die identiteit en prosesse wat instellings het.
Bybelskole het gehad, en het nog steeds 'n groot invloed in die geloofswereld, veral in Derde
Wereld opset. Die groei en bloei van die Bybelskool Beweging word beskrywe, veral in
terme van die hermeneutiese beginsels en prosesse wat die identiteit manifesteer. Sommige
van hierdie prosesse word krities beskrywe. Verder probeer die navorsing om 'n sentrale
fokus van 'n Bybelskool te vind, maar het bevind dat die doelstellende fokus van 'n kerk, soos
deur H Richard Niebuhr uitgebeeld, lei tot 'n uiteenlopende diversiteit van foci. Dus het hy
hom berus by sy bevinding dat God gawes aan sy Kerk gee en dit benut soos Hy wil.
Die navorsing vra dan hoe hermeneutiese beginsels, veral die van metakritiek, toegepas kan
word op die hermeneutiese benadering van Carroll. Hierin moes teruggevra word na die
heremeneutiese ontwikkeling vanaf Schleiermacher na Dilthey, Gadamer en veral Ricoeur. In
hierdie ontwikkeling verskuif die basis van die hermeneutiek vanaf 'n psigologiese na 'n
literere. Die navorsing probeer dan 'n sintese maak tussen Carroll (en sy voorganger
Hopewell) en Ricoeur op grond van hulle gemeenskaplike metodologie gebou op 'n
narratiewe benadering. Ongelukkig is gevind dat Carroll nie 'n goeie filosofiese basis aan sy
kemgedagte gee nie, naamlik om die gemeente "op te som as verhaal" nie. Dit beteken dat
die bestaan van 'n gemeente oor 'n bepaalde periode gereduseer word tot die blote verhaal
daarvan, of die "thick description" daarvan. Ricoeur help die navorsing om 'n tree verder te gee met sy literere-analise. Dit het die navorser gehelp om dit te ekstrapoleer en so toe te pas
dat 'n sintese met Carroll moontlik word.
'n Sleutelbegrip in Ricoeur se hermeneutiek is dat diskoers 'n taalgebeure is wat
betekenisdraend is. In genoernde sintese word die "thick discourse" van 'n instelling 'n soort
lokusionere handeling (of 'n sogenaamde "speech act"). Hierdie diskoers van 'n instelling het
'n veelheid fasette soos taal, kultuur, tyd, ruimte, ens - wat intrinsiek is aan genoemde
gebeure of diskoers wat betekenisdraend is. Deur die gebruik van Ricoeur se konsepte van
distansiasie en appropriasie en dan toegepas op instellings word die selfverstaan van 'n
instelling verruim. Daardeur word nuwe lewenswerelde en selfverstaan ontdek. Die
navorsing beklemtoon dat 'n soort postlokusionere handeling nodig is om tot iets nuut in 'n
veranderende wereld te geraak. Dit weer veronderstel 'n soort van her-verbeelding ("reimaging")
in 'n metakritiese benadering. Daarin is egter grense nodig waarbinne 'n instelling
as 'n nuwe oop sisteem kan funksioneer.
Aan die einde word dus 'n komplementere verhouding tussen Carroll en Ricoeur voorgestel as
deel van genoemde "thick discourse" as die basis van hierdie voorlopige navorsing oor
institutionele hermeneutiek.
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