A presente tese tem por finalidade refletir sobre princípios pedagógico-filosóficos para o ensino da ciência na etapa intermediária da educação escolar. Considerando que tanto a prática educativa quanto a prática científica são práticas sociais mediadoras do processo de produção, e que, portanto, não se pode pensá-las fora de um método que as integre dialeticamente a partir de determinantes que estão dados no campo da economia política, procurou-se investigar aqui qual é o estatuto hoje reservado à ciência no quadro de valores introduzidos pela economia política neoliberal e os efeitos dessas mudanças sobre o que se prescreve para a formação científica no ensino médio brasileiro a partir da última reforma educacional (LDBEN/1996). Tratou-se de sublinhar aqui as conexões que foram se firmando entre os processos de universalização da forma-mercadoria e as mudanças introduzidas no regime de produção do conhecimento, que vai cada vez mais sendo moldado pelos objetivos e prescrições do capital. Tendo por referência o materialismo histórico-dialético, o objeto desta tese foi delineado de modo a refletir o processo de constituição da produção da ciência em dois âmbitos distintos: o da macro-política, presidido hegemonicamente pelas instituições ligadas ao capital, a partir da década de 1990, e o da relação epistemológica que subjaz à prática científica contemporânea, assinalando a co-relação entre estes processos e os seus nexos causais. Para dar contas destas relações, procedeu-se a uma investigação histórica e filosófica que teve por objetivo mostrar como o conceito de natureza cunhado pelas mãos dos primeiros cientistas no século XVII futura matriz da noção de ciências da natureza tal como ela é tomada hoje no currículo , assentado numa distinção fixa entre juízos de fato e juízos de valor, deve seu conteúdo a um processo que é finalmente econômico e social. Por meio desta crítica pode-se estabelecer os vínculos entre a economia política, o viés institucional da ciência e o universo da epistemologia. Concluiu-se que há uma relação necessária entre o novo registro institucional de produção do conhecimento, garantido por um estatuto regulatório afinado com as demandas do neoliberalismo, e o novo estatuto epistemológico, assinalado por uma ênfase nos pressupostos do realismo científico ingênuo. Esta relação se projeta sobre o ensino da ciência na forma de uma intensificação de seu teor tecnicista, e dentre as suas características destacamos duas: 1) o conceito de natureza, tomado no ensino das ciências como uma abstração des-historicizada; 2) o mito da unicidade científica, isto é, a crença de que só há uma ciência: a que formulará, numa linguagem única e inequívoca, a verdade do real. Para finalizar, fizemos alusão a dois programas educacionais que, a nosso ver, avançam rumo a novas formas de ensino na medida em que refletem a experiência de um grupo de educadores e alunos com os princípios da educação politécnica: o do Instituto de Educação Josué de Castro (IEJC/ITERRA) e o da Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio (EPSJV/Fiocruz). / The purpose of the present dissertation is to ponder over the pedagogical-philosophical principles of the act of teaching science in the middle stage of school education. Considering that both the educational and the scientific exercises are social exercises that interpose the production process, and that, therefore, one cannot think about them without a method that integrates them dialectically taking in consideration variables that are given in the political economy field, I attempted to investigate here which is today the statute reserved to science in the set of values introduced by the neoliberal political economy and the effects of this shift over what is prescribed for the scientific education in the Brazilian high school since the educational reform. This dissertation highlights the connections that emerged between the universalization process of the merchandise-appearance and the changes introduced in the system of knowledge production, which becomes gradually more shaped by the goals and prescriptions of the capital. Using as reference the historical-dialectical materialism, the object of this dissertation was chosen in a way to reflect the creation process of science production in two different ways: that of macro-politics, since the 1990s hegemonically presided by the institutions associated with the capital, and that of the epistemological relation that lies underneath the contemporary scientific exercise, emphasizing the correlation between these processes and their causal nexus. To deal with these relations, I conducted a philosophical and historical investigation that had as main purpose to demonstrate how the concept of nature invented by the first scientists of the 17th century future reference of the conception of natural science as it is applied to the school program -, based in a rigid distinction between fact judgments and value judgments, owns its content to a process that is mainly economical and social. Through this critic I tried to establish the bonds between the political economy, the institutional bias of science and the universe of epistemology. I concluded that there is a necessary relationship between the new institutional register of knowledge production, guaranteed by a regulatory statute consonant with the needs of neoliberalism, and the new epistemological statute, marked by an emphasis in the given concepts of the naïve scientific realism. This relationship projects itself over the science teaching in the shape of an intensification of its technical substance, among which two deserve to be highlighted: 1) the concept of nature, applied to the science teaching as an a-historical abstraction; 2) the myth of the scientific unicity, that is, the belief that there only is one science: the one that will formulate it, in a language that is unique and inequivocal, the truth of the reality. To finish this dissertation, I mentioned two educational programs that, in my point of view, progress toward new ways of teaching science as they reflect the experience of a group of teachers and students with the principles of the polytechnical education: the Instituto de Educação Josué de Castro (IEJC/ITERRA) and the Escola Politécnica de Saúde Joaquim Venâncio (EPSJV/Fiocruz).

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-06-30T17:58:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tulio FINAL - Dissertação.pdf: 1494431 bytes, checksum: d90053700bc882607a8c54c546d0eb98 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-30T17:58:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tulio FINAL - Dissertação.pdf: 1494431 bytes, checksum: d90053700bc882607a8c54c546d0eb98 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / CAPES / Investiga, guiado pelos conceitos teórico-metodológicos da Filosofia e da Ciência da Informação, como a Ciência da Informação, sobretudo brasileira, configura a sua pesquisa filosófica e os alicerces para sua construção enquanto Ciência. Adota o termo Filosofia da Informação bem como analisa seu conceito a partir do filósofo Italiano Luciano Floridi, devido ao seu pioneirismo em fomentar e apresentar as teorias para o estudo filosófico da Informação. Diante dessa perspectiva e para uma construção de uma estrutura panorâmica conceitual entre a Filosofia da Informação e a Ciência da Informação, analisa a literatura científica, sobretudo artigos, contidos na Base de Dados Referenciais de Artigos de Periódicos em Ciência da Informação (Brapci), usando os termos “Filosofia da Informação”; “Filosofia da Ciência da Informação” e “Luciano Floridi” para analisar as obras que tratam conceitualmente sobre a Filosofia da Informação, e assim poder identificar como está se configurando seu estudo na literature sobre Ciência da Informação o Brasil. A partir desse levantamento, constitui um corpus sobre os autores e temas relacionados à Filosofia da Informação floridiana, com o objetivo de realizar uma análise sobre os títulos identificados e, posteriormente, analisar as formas de apresentação da Filosofia da Informação no Brasil em suas modalidades de produção e circulação social do objeto. Para isto, identifica e estuda, utilizando a análise de conteúdo, os artigos que tratam da filosofia da informação, com o propósito de contribuir para a identificação do estudo filosófico da informação que emerge no Brasil. / Investigates, guided by theoretical and methodological concepts of Philosophy and Information Science, as the Information Science, particularly Brazil, sets his philosophical research and its foundations for its construction as Science. Adopts the term Information Philosophy and analyzes its concept from the Italian philosopher Luciano Floridi, due to its pioneering promote and present the theories to the philosophical study of Information. Given the perspective and a mounting a conceptualoverview structure of the Information Philosophy and Information Science, analyzes the scientific literature, especially articles contained in the Reference Database Articles Journals in Information Science (Brapci), using the terms "Information Philosophy"; "Information Philosophy of Science" and "Luciano Floridi" them to identify projects that address conceptually on the Philosophy of Information, and thus able to identify how you are setting up your study in Information Science Brazilian. From this survey, is a corpus of authors and topics related to Floridiana Philosophy ofInformation in order to perform an analysis of the identified titles and then examine ways of presenting Philosophy of Informationin Brazil in their method of production andsocial movement of the object. For this, identifies and analyzes within the content analysis, the articles dealing mainly the philosophy of information, in order to contribute to the identification of the philosophical study of information emerging in Brazil.

Orientador: Roberto Romano da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T17:34:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Santos_VladimirChavesdos_D.pdf: 12643860 bytes, checksum: 7a30a4264d109e7a94a4670dd143f977 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: A Scienza Nuova de Vico responde em grande medida as principais carências da ciência moderna apontadas por ele em seus primeiros textos de perfil anticartesiano. Nela encontra-se uma tópica dos fatos humanos; um exame histórico do senso comum; uma ciência ativa; e um estilo que confere eloqüência à ciência. Para Vico, a faculdade criativa por excelência é o engenho. Esse em todos seus aspectos é a faculdade operante na Scienza Nuova / Abstract: The Vico's New Science is a responde to his evaluation witc regard to the modern science, above all the Cartesian philosophy. It contains topics of human facts, a historical inquiry of common sensc, an active science and an eloquent scientific language. According to Vico, the wit is the human faculty to invent. The New Science intends to be a wity work / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Orientador: Lucas Angioni / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-15T02:14:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Terra_CarlosAlexandre_D.pdf: 1626782 bytes, checksum: feb64d7b26a19056d1444d2b74012727 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Pretendemos averiguar como Aristóteles concebe a passagem do nosso conhecimento prévio do mundo ao conhecimento científico, avaliando os pressupostos e consequências de sua resposta ao paradoxo de Mênon e atentando para a metodologia científica defendida nos Segundos Analíticos. Quanto ao conhecimento preliminar necessário à edificação da ciência, procuraremos caracterizar seus tipos e também os meios pelos quais ele pode vir a ser adquirido por nós. Buscaremos estabelecer também as propriedades que o conhecimento científico deve possuir em relação à sua necessidade, universalidade e caráter explanatório. Buscaremos marcar, com precisão, a natureza da conclusão científica segundo a teoria científica aristotélica, argumentando que, nas conclusões, o atributo demonstrado, em relação com seu substrato, representa uma propriedade por si concomitante. Pretendemos averiguar como os diferentes tipos de demonstração e definição respondem a diferentes estágios de organização do saber prévio e a diferentes estágios na estruturação das demonstrações propriamente científicas, e, por conseguinte, como esses se organizam de modo a responder as quatro perguntas que toda investigação científica deve abarcar em seus dois estágios. / Abstract: Our aim is to understand how Aristotle conceives the transition of our previous knowledge of the world to our scientific understanding of it and we will do that by means of judging the presumptions and consequences of his answer to the Menon's paradox and focusing on the scientific methodology found in the Posterior Analytics. In relation to the necessary preliminary knowledge to the edification of science, we will try to characterize its types and also the means by which it can be reached by us. We will also try to settle the properties that the scientific understanding must have in relation to its necessity, universality and explanatory nature. We will mark the precise nature of the scientific conclusion according to the Aristotelian scientific theory, arguing that the attribute demonstrated in the conclusions represents a per se concomitant in relation to its substrate. We want to verify how the different types of demonstrations and definitions correspond to different stages in the organization of the previous knowledge and to different stages in the setting of the proper scientific demonstrations and hereby we will try to understand how these different demonstrations and definitions are related to themselves in order to make the scientist answer the four scientific questions that the scientific investigation must contemplate in its two stages. / Doutorado / Filosofia / Doutor em História da Filosofia Antiga

Orientador: Silvio Seno Chibeni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-22T20:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Albergaria_Danilo_M.pdf: 960303 bytes, checksum: 83312e773282f5634aacde2079759312 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta dissertação de mestrado propõe uma análise crítica da obra de divulgação científica do astrônomo estadunidense Carl Sagan (1934-1996). Cientista e autor multifacetado, largamente conhecido como um dos maiores divulgadores da ciência do século XX, Sagan utilizou os meios de comunicação mais poderosos de seu tempo para divulgar e advogar sua visão pessoal da ciência. Ao mesmo tempo em que buscou tornar o conhecimento científico compreensível e atraente para um vasto público não especializado, Sagan também procurou fazer uma defesa apaixonada da ciência, de seus métodos e de sua visão de mundo. A dissertação procura interrogar a obra de divulgação de Sagan do ponto de vista da epistemologia, filosofia e história da ciência: que visão de ciência foi propagada por Sagan? Que posicionamento epistemológico embasou sua defesa da ciência como forma privilegiada de conhecimento em meio a outros discursos possíveis sobre a realidade? Qual era exatamente a sua visão sobre o progresso da ciência? Como se comparam as ideias de Sagan frente às questões da filosofia da ciência contemporânea em torno do chamado realismo científico? Espera-se que o trabalho abra uma trilha para divulgadores e educadores questionarem uma obra de excelente capacidade didática para a formação do pensamento crítico de jovens e adolescentes e que as respostas aqui esboçadas possam servir de ponto de partida para futuras investigações no campo da filosofia da ciência e áreas correlatas / Abstract: The American astronomer Carl Sagan (1934-1996) is widely known as one of the most influential and successful popularizers of science of all times, managing skillfully the printed and electronic media to make scientific knowledge understandable to a vast audience in a simple and attractive way, while passionately advocating scientific method and worldview. This dissertation examines Sagan's popularization works from the point of view of epistemology, philosophy and the history of science, in the search for answers to a set of questions of interest to all these areas, and also to science writing, such as: What was, both in broad outline and in certain specific details, the conception of science advocated by Sagan? What were his epistemological arguments for defending science as a privileged form of knowledge? Was he aware of the issue - much-debated among contemporary philosophers of science - of the so-called scientific realism? What exactly was his view on the progress of science? It is hoped that the tentative answers here offered may not only provide a useful material for science popularizers and educators, but also serve as starting points for further research in philosophy of science and related academic areas / Mestrado / Divulgação Científica e Cultural / Mestre em Divulgação Científica e Cultural

In this thesis I consider ubuntu as a metonym for the particularly African features of South African philosophy. Given that Mbembe critiques African philosophy in general as having failed because it has been subsumed under two unreflective political movements in African thought, I consider whether or not the concept of ubuntu escapes his critique. After developing criteria for measuring the success of any philosophical concept, I conclude that ubuntu is unsuccessful. I then identify the political constraints placed on ubuntu that lead to its failure. These constraints arise from having to validate Africa as a place of intellectual worth. Considering the role of place in these constraints, I argue that a far more productive approach to ubuntu (and South African philosophy in general) is to explicitly incorporate this place into our philosophical project. I use the conceptual framework developed by Bruce Janz to provide a systematic account of place that can be used in formulating South African philosophy. I add to Janz, arguing that philosophy is a response to a particular feature of place: the mystery. By incorporating place into ubuntu, I am able to start developing a philosophical concept which can fulfil the political constraints placed on ubuntu without sacrificing its philosophical integrity. I suggest that ubuntu remains an interesting concept primarily because it promises to respond to the fragmentation of the South African place. I conclude by arguing that ubuntu should be used as the basis for a civic religion which responds to the fragmentation of the South African place. This civic religion will give rise to a significantly distinct philosophical tradition which should not succumb to Mbembe’s critique.

Orientador: Yara Adario Frateschi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T10:12:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_LuizCarlosSantosda_M.pdf: 654662 bytes, checksum: 4105ed4b2ad6551e58ce398de2046942 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O objetivo do presente trabalho é apresentar de que modo a conduta natural dos homens em Hobbes, ao contrário da interpretação de Leo Strauss que procura retirar das bases da política hobbesiana toda influência dos princípios científicos, resulta de uma aplicação do princípio inercial do movimento na consideração dos homens em estado de natureza Para tanto, procuramos investigar de que maneira o movimento inercial é entendido por Hobbes como causa e origem da sensação e concepções mentais, bem como das paixões e ações voluntárias que regulam o comportamento natural dos homens. / Abstract: The objective of the present work is to present in which way men's natural conduct in Hobbes, unlike Leo Strauss's interpretation that tries to remove of the bases of Hobbes' politics all influences of the scientific principles, results in an application of the inertial principle of the movement on men's consideration in state of nature. For that, we tried to investigate in which way the inertial movement is understood by Hobbes as cause and origin of sensation and mental conceptions, as well as of passions and voluntary actions that regulates men's natural behavior. / Mestrado / Mestre em Filosofia

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This study critically and systematically analyses the purported democratic values of freedom and equality with a view to clarifying the meaning of the concepts of democracy, freedom and equality; and examining the nature of the relations between kinds of freedom and kinds of equality, their association with democracy, and assessing their reconcilability within the two broad schools of democratic theory, namely, Anglo American democratic theory and Continental democratic theory. Put slightly differently, the issue is whether freedom and equality are mutually compatible or incompatible within democratic contexts. The analysis necessitates exploring the possible reason or reasons for the reconcilability or incompatibility of freedom and equality. Hence, the arguments in democratic literature relevant to the meanings of freedom and equality, and the relations between them will be examined. The first set of arguments concern the question of whether kinds of freedom endanger kinds of equality, and conversely, whether kinds of equality erode or hamper kinds of freedom. The relation existing between freedom and equality, and equality and freedom, in both instances purport to demonstrate the tension existing between them in theory as well as in practice. The second set of arguments concern the question of whether kinds of freedom promote kinds of equality, and conversely, whether kinds of equality further kinds of freedom. The relation in both instances is deemed to demonstrate the affinity between freedom and equality, and equality and freedom. An attempt will thus be made to address the issue of the seemingly confusing array of meanings of democracy, freedom and equality, and the potentially problematic relations between them, and particularly those between freedom and equality as represented by the two sets of arguments within appropriate democratic contexts. The study will endeavour to examine the analytic and synthetic interplay of meanings and relations, their nature and compatibility or incompatibility, and the possible reasons for this state of affairs, in an attempt to identify and address the perceived misapprehensions concerning their meanings and relations in democratic literature. / Political Sciences / D. Litt. et Phil. (Politics)