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La polisemia de perulero: un rastreo diacrónico de una voz castellana entre los siglos XVI y XIXCosta León, Piero Renato 23 May 2018 (has links)
La presente investigación tiene como principal interés la revisión, descripción y
organización, tanto cronológica como semántico-conceptual, de los significados
atribuidos al vocablo perulero, de acuerdo con lo hallado en un grupo de testimonios
escritos producidos en diversas regiones hispanohablantes entre los inicios del siglo
XVI y la mitad del siglo XIX, es decir, básicamente, a lo largo del tiempo de existencia
del Virreinato del Perú. La base documental de la que se obtiene los textos sometidos a
análisis está compuesta, por un lado, por el Nuevo Tesoro Lexicográfico de la Lengua
Española (NTLLE) y, por otro, por el Corpus Diacrónico del Español (CORDE), ambos
elaborados por la Real Academia Española (RAE). Es, en efecto, sobre la base de estas
dos colecciones textuales, que se busca aprovechar tanto las descripciones semánticas
ya disponibles sobre los significados de perulero (en el NTLLE) como el empleo de
esta voz en documentos de diversa índole (en el CORDE), para poder determinar, en
función de las evidencias obtenidas, la polisemia desarrollada por perulero a lo largo del
periodo cronológico ya especificado.
Así, a partir de los hallazgos textuales ya comentados y, además, un grupo de fuentes
historiográficas interesadas en describir la presencia de los mercaderes peruleros en el
temprano comercio colonial peruano, así como tras la elaboración de un marco teórico
especialmente enfocado en la construcción del significado de acuerdo con estereotipos y
la configuración de redes polisémicas en torno de un vocablo, la investigación aquí
planteada propone, en términos generales, tres significados consistentemente
reconocibles para perulero: ‘mercader transatlántico que se enriquece luego de
transportar mercancías entre el Virreinato del Perú y la España peninsular’, ‘natural o
relativo al Perú’ y ‘vasija de barro’. Se busca, por tanto, a lo largo del presente trabajo,
ofrecer ciertos alcances acerca de la historia de perulero, sus valores semánticos y las
relaciones entre estos en función de lo que los datos analizados ofrecen sobre las épocas
y contextos de uso y conocimiento de la voz en cuestión. / Tesis
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"Imperio y comercio en Hispanoamerica : el caso del tráfico entre México y el Perú (1519-1580)"Chalán Tejada, Diego Alexander 21 August 2014 (has links)
La historia que se contará en las páginas que siguen tiene como
protagonista a un circuito mercantil relegado por la historiografía: el tráfico entre
México y el Perú durante el siglo XVI. Si bien se ha producido una vasta bibliografía
sobre la importancia de los mercaderes en la edificación del imperio español, el
grueso de autores se ha enfocado en el comercio transatlántico y en todo el
conjunto de agentes que se movilizaron en aquella gigantesca maquinaria
económica. Así, el otro comercio de larga distancia que existió en los albores de la
historia de Hispanoamérica quedó como un área de estudio que pocos
historiadores han explorado, si bien, como suele ocurrir con este tipo de temas,
actualmente se cuenta con pistas que algunos académicos han brindado dentro de
sus respectivos trabajos / Tesis
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Cartografía y construcción simbólica de una frontera: Vilcabamba y San Francisco de la Victoria en la época colonialDel Solar Rizo Patrón, Vhal Alessandro 15 April 2021 (has links)
En los últimos años de la conquista española del Tahuantinsuyu sobrevivió un remanente del
estado Inca en la zona de Vilcabamba, un territorio próximo al Cusco protegido por su
geografía y condición de aproximación selvática. Esta situación le valió para permanecer
como el último reducto libre y autónomo de los Incas en pleno ejercicio de su poder donde por
un breve período de tiempo, lograron interactuar y negociar con autoridades coloniales que
aún no terminaban de afianzar su poder. Fueron tiempos de gran complejidad y cambio. Los
sucesos que acontecieron entre 1571 y 1572, partiendo con la llegada del virrey Francisco de
Toledo al Cusco, precipitaron la caída de Vilcabamba. Tras la captura y ejecución de Tupa
Amaru y el traslado de la población al nuevo asentamiento de San Francisco de la Victoria,
fundado por orden de Toledo, nada quedó luego sobre lo que se podría reconstruir la idea de
un estado incaico. Sin embargo, llama la atención la manera en que este espacio geográfico
fue representado en la cartografía colonial posterior hasta el siglo XVIII y cómo se le asoció
con una ubicación cardinal (relación Este con respecto al Cusco) que no se correspondió con
su realidad física (relación Noroeste). A partir del análisis de mapas coloniales que se
encuentran en el Archivo Central del Ministerio de Relaciones Exteriores del Perú (MRE), este
trabajo busca repensar la forma en que los vemos y reflexionar sobre el entendimiento que se
tuvo del territorio sobre el cual se construyó un andamiaje simbólico que perdura hasta la
actualidad. / In the last years of the Spanish conquest of the Tahuantinsuyu, a remnant of the Inca state
survived in the Vilcabamba area, a territory near Cusco protected by its geography and
condition of jungle approach. This situation was worthy for it to remain as the last free and
autonomous bastion of the Incas in the full exercise of their power where for a short period of
time, they managed to interact and negotiate with colonial authorities that had not yet
consolidated their power. They were times of great complexity and change. The events that
occurred between 1571 and 1572, starting with the arrival of Viceroy Francisco de Toledo to
Cusco, precipitated the fall of Vilcabamba. After the capture and execution of Tupa Amaru and
the relocation of the population to the new settlement of San Francisco de la Victoria, founded
by order of Toledo, nothing remained after which the idea of an Inca state could be
reconstructed. However, it attracts attention how this geographical space was represented in
the subsequent colonial cartography until the 18th century and how it was associated with a
cardinal location (East relation to Cusco) that did not correspond to its physical reality
(Northwest relationship). Based on the analysis of colonial maps found in the Central Archive
of the Ministry of Foreign Affairs of Peru (MRE), this work seeks to reconsider the way we see
them and to think over on the past understanding of the territory on which a symbolic
scaffolding was built that endures to the present. / Tesis
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El endeudamiento de Felipe II y el Virreinato del Perú: De las Cajas de Comunidad a la Caja General de Censos de Indios de Lima (1556-1600)Vásquez Zevallos, Gladys January 2014 (has links)
Publicación a texto completo no autorizada por el autor / El rey Felipe II se convirtió en el principal deudor de las cajas de comunidad durante el siglo XVI. Desde inicios de este siglo, la Corona hizo uso de los juros como medios de pago al carecer de liquidez; no obstante, lo que en un comienzo fue una venta libre de los juros, con el paso de los años no siempre fue un tipo de contrato de libre voluntad. Los juros se convirtieron en gran parte de la deuda pública española. En este sentido, apenas fundada la Caja General de censos de Indios de Lima, Felipe II estableció contratos de juros con las comunidades indígenas, concentrando el 32% de los egresos correspondientes al patrimonio metálico comunal. El arbitrismo y la Escuela de Salamanca sustentaron la estructura del pensamiento económico de la península, la cual, influenciada por la necesidad de ingresos para el sostenimiento del gasto público de la Corona, definirá la inserción de la economía del Virreinato del Perú a la economía de la Metrópoli. La imposición del nuevo orden buscó yuxtaponer la estructura social, política y económica española sobre la realidad prehispánica y, posteriormente, la reorganización y estabilización virreinal. Ante los inconvenientes del sistema fiscal, se hizo necesaria una reorganización de la administración tributaria, tarea que fue realizada por el virrey Toledo, quien aplicó una política poblacional, ampliando el sistema de reducciones para una mejor administración del tributo indígena (puesto que la política tributaria estaba vinculada a la política poblacional). Estas políticas influyen en el proceso de creación y administración de las cajas de comunidad, y su administración responde a la puesta en marcha de un programa destinado a delinear una estructura económica sostenible en el tiempo a pesar de ser una coyuntura económica en transición, donde las remesas a la Corona no fueron regulares. / Tesis
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Cartagena en la primera mitad del siglo XVIMontojo Montojo, Vicente 13 June 1983 (has links)
A partir de las actas capitulares del Concejo de Cartagena (a��os 1526-1555), de las cartas reales y de otros documentos como expedientes y procesos conservados en el Archivo Municipal de Cartagena, as�� como de la documentaci��n de la secci��n Guerra Antigua del Archivo General de Simancas (generada por el Consejo de Guerra de Carlos V), se expone en esta tesis la evoluci��n de la poblaci��n de Cartagena de Levante y de algunos de los problemas de su devenir.
Entre otros, se recogen en esta tesis las dificultades de la defensa de la costa y de la ciudad frente a los corsarios argelinos o berberiscos(Barbarroja, el Jud��o, Dragut), o los que surgieron en las Comunidades de Castilla (1520-1521), como el gobierno desenvuelto por los pescadores y la expulsi��n de los regidores grandes ganaderos y propietarios de tierras.
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Noción de ciudadanía en las obras de Pedro Ruiz de Moros(~1505–1571) / Pilietiškumas Petro Roizijaus(~1505–1571) kūryboje / The Concept of Citizenship in the Works of Petrus Royzius (~1505–1571)Tamošiūnienė, Aušra 09 November 2007 (has links)
La importancia de la identidad ciudadana se percibe también en las obras poéticas y jurídicas del autor de procedencia española Pedro Ruiz de Moros (Petras Roizijus, Petrus Royzius Maureus, Piotr Royzjusz, ~1505 – 1571). Ese poeta es el más productivo, claro, y probablemente el único escritor de ese tiempo que no ha escrito poemas extensos según la tradición épica de la Antigüedad. Su punto de vista constructivo y lacónico se refleja en la poesía epigramática y en los versos ocasionales escritos para los próceres de Lituania y Polonia, y se caracterizan por un estilo muy realista. Como es fácil entender, particularmente ese tipo de poesía es el mejor y el más eficaz para reflejar variados matices de la época; tales versos constituyen un curioso barómetro que mide diversos aspectos de la vida social de aquella comunidad. / Disertacijoje nagrinėjama pilietiškumo samprata ispanų kilmės XVI amžiaus Lietuvos lotyniškosios literatūros autoriaus Petro Roizijaus (Pedro Ruiz de Moros, ~1505 –1571) kūryboje. Toks aspektas leidžia žvelgti į kūrybą šiuolaikinio skaitytojo akimis, apibrėžti autoriaus kūrybos santykį su skirtingų laikų visuomenėmis. Teoriniu darbo pagrindu pasirinkti recepcijos teorijos Hanso Roberto Jausso svarstymai jo literatūrinio lūkesčių horizonto sąvoka, teksto analizei konkrečiose darbo dalyse naudoti intertekstualumo teoretikų pastebėjimai. Disertacijoje atskirai nagrinėjami Roizijaus poetiniai ir teisiniai tekstai, bandant ieškoti juose pilietiškumo raiškos. Poetiniuose tekstuose Roizijus, norėdamas paveikti skaitytoją, kreipia itin didelį dėmesį į detalų ir konkretų vaizdavimą, taigi čia valstybės – piliečio santykis atsiskleidžia didiko herojaus, „verto tėvo ir tėvynės“ paveiksle. Teisiniame Roizijaus veikale Lietuvos sprendimai autorius atskleidžia pilietiškumo sampratą daugiau iš filosofinės pusės. Čia civis ir civitas sąvokos turi jungčių tiek su antikiniu romėnų pasauliu, kurį atveria intertekstinės struktūros, tiek su Lenkijoje ir Lietuvoje įprasta ir Lietuvos statutuose pabrėžiama piliečio kaip gyventojo traktuote.
Pilietiškumas gali tapti elementu, kuris priartina mūsų dienų žvilgsnį prie istoriniu tapusio diskurso. Roizijaus tekstus šiandieninis skaitytojas turi galimybę atrasti iš naujo, nes jie, publikuojami ir tyrinėjami, turi įtakos ir šiandieniniam lūkesčių... [toliau žr. visą tekstą] / This work is mainly to investigate the concept of citizenship in the creation of Petrus Royzius (Pedro Ruiz de Moros, ~1505 –1571). This poet is a creator of the 16th c. Latin poetry in Lithuania.
The aspect like this allows the observation towards the literature with the contemporary reader‘s eyes and determines the relationship between the author and the society of different époques. As a theoretical base of the investigation we have chosen a reception theory discussed by Hans Robert Jauss and his conception of literary horizon of expectations. The theoretical considerations of intertextuality there were used for the text analysis in the concrete places of the text.
The poetical texts are considerable different from the judicial ones, while looking for the expression of citizenship in them. Royzius is very attentive for the detailed and concrete images or metaphors in order to make an influence on the reader; so the state–citizen relation reveals through the illustration of a noble hero, who is „worth his father and his fatherland“. The author reveals more philosophical conception of citizenship in his work The Lithuanian Decisions (Decisiones Lituanicae). The origin of Civis and Civitas are connected both with the antique Roman world, which is revealed by the intertextual structures, and the treatment of the citizen as an inhabitant, common in Lithuanian Statutes.
The citizenship may become a connecting element between our days and the discourse becoming slowly a... [to full text]
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Weaving Loyalties in Charcas: The Role of the Second Visita and Land Composition Judge in the Threads of Viceregal Favor, 1594-1600 / Tejiendo lealtades en Charcas. El segundo juez de visita y composición de tierras en la trama de la dádiva virreinal, 1594-1600Jurado, M. Carolina 12 April 2018 (has links)
The economy of favor was an essential mechanism in the construction of monarchical and colonial power, encouraging the loyalty of subjects and a more effective control of the territory. Through an analysis of the residencia of don Pedro Osores de Ulloa, this article aims to examine the role of Charcas’s second visita and land composition judge in the exercise of colonial favor. The research suggests that land and the assignment of its property, mediated by Osores de Ulloa, formed the basis of loyalty and patronage relationships that strengthened viceregal power in Charcas and articulated different layers of power. / La economía de la gracia era un mecanismo esencial en la construcción del poder monárquico y virreinal, al fomentar la lealtad de los súbditos y el control efectivo del territorio. A partir de la residencia de don Pedro Osores de Ulloa, este artículo examina el rol del segundo juez de visita y composición de tierras charqueñas en el ejercicio de la dádiva virreinal. En ese sentido, se postula que la tierra y la cesión de los derechos a su propiedad, mediatizadas por Osores de Ulloa, constituyeron la base de relaciones de lealtad y patronazgo que afianzaron el dominio virreinal sobre los vecinos charqueños al tiempo que articularon las distintas esferas jurisdiccionales del poder.
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Indígenas catequizados e idólatras en la doctrina de Yauyos, siglo XVI y XVIILeón Fernández, Dino Teodosio January 2018 (has links)
Analiza algunos aspectos que rodearon el surgimiento del proceso de evangelización y control social en el arzobispado de Lima, pero específicamente en la doctrina de Yauyos, durante el siglo XVI y XVII. Como se sabe, el tema de las campañas de extirpación de las idolatrías y de las visitas pastorales y eclesiásticas en la doctrina de Yauyos, es uno de los temas más interesantes de la historia eclesiástica colonial. Pero también uno de los difíciles por la cantidad de problemas que plantea y la diversidad y factores que involucra. Esto da origen, a su vez, a la multiplicidad de puntos de vista desde los cuales el fenómeno se presta a ser abordado. Ante estas dificultades, se ha creido conveniente tratar de entender este proceso a partir de los manuscritos históricos que la propia Iglesia no has dejado. Es decir, entender desde la visión de los propios hombres de la iglesia del problema de la pervivencia de las manifestaciones idolátricas andinas, sus causas y sus posibles soluciones. Asimismo, en este mismo ámbito nos limitaremos a estudiar aquellos aspectos que están ligados a la extirpación, la política de cada arzobispo limeño. Se sugiere una aproximación a un modelo metodológico para abordar lo que concierne a la doctrina de Yauyos en el arzobispado de Lima en este proceso evangelizador. / Tesis
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Indígenas catequizados e idólatras en la doctrina de Yauyos, siglo XVI y XVIILeón Fernández, Dino Teodosio January 2018 (has links)
Analiza algunos aspectos que rodearon el surgimiento del proceso de evangelización y control social en el arzobispado de Lima, pero específicamente en la doctrina de Yauyos, durante el siglo XVI y XVII. Como se sabe, el tema de las campañas de extirpación de las idolatrías y de las visitas pastorales y eclesiásticas en la doctrina de Yauyos, es uno de los temas más interesantes de la historia eclesiástica colonial. Pero también uno de los difíciles por la cantidad de problemas que plantea y la diversidad y factores que involucra. Esto da origen, a su vez, a la multiplicidad de puntos de vista desde los cuales el fenómeno se presta a ser abordado. Ante estas dificultades, se ha creido conveniente tratar de entender este proceso a partir de los manuscritos históricos que la propia Iglesia no has dejado. Es decir, entender desde la visión de los propios hombres de la iglesia del problema de la pervivencia de las manifestaciones idolátricas andinas, sus causas y sus posibles soluciones. Asimismo, en este mismo ámbito nos limitaremos a estudiar aquellos aspectos que están ligados a la extirpación, la política de cada arzobispo limeño. Se sugiere una aproximación a un modelo metodológico para abordar lo que concierne a la doctrina de Yauyos en el arzobispado de Lima en este proceso evangelizador. / Tesis
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El arte inca del siglo XVI: los queros y aríbalos en los albores de la conquistaCortijo Molina, Alvaro Gonzalo 01 August 2022 (has links)
A partir de la revisión de los diseños presentes en los queros, enfatizando tres de ellos, se identifica dos temas iconográficos incaicos que se habrían mantenido al menos durante las primeras décadas luego de la llegada española: el mito de origen y la decapitación. Se plantea que el discurso visual transmitido por el régimen incaico a través de los queros y aríbalos en los escenarios de fiestas continuó en los queros durante el S.XVI luego de la conquista, posiblemente hasta las reformas toledanas. Hubo una voz autóctona que hablaba a través de los queros, los cuales continuaron siendo el soporte de un mensaje nativo aunque ya no necesariamente estatal, así, los cambios en el quero fueron de carácter técnico y formal mas no temático. Este trabajo parte de las comparaciones entre los diseños de queros y aríbalos pre y post conquista que estilísticamente corresponden al estilo Cuzco y se pueden asociar a la sociedad Inca del Cuzco. Se identifican los contextos de uso de los queros en los distintos rituales de libación a partir de información arqueológica e histórica, luego se señalan los motivos iconográficos que podrían explicarse en base a la información del contexto y, finalmente, se identifican temas a partir de los motivos relacionados antes y luego de la conquista.
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