Memoria para optar al título de Periodista / El autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento / Esta memoria intenta otorgar una visión global de la política israelí desde sus orígenes hasta la actualidad. Desde esta perspectiva, el primer capítulo muestra la influencia de los líderes en el desarrollo político de Israel, esto es, el estilo y las decisiones que caracterizaron su período en el poder. El segundo apartado, explica la posición de Israel en cada una de sus guerras con el fin de entender la apuesta actual por negociar la paz con sus vecinos, luego de haber enfrentado momentos de gran complejidad.

El presente informe sobre el Seminario de Grado: Mito, Religión y Cultura pretende investigar y relacionar dos fenómenos de especial importancia para el mundo judío, como lo es el Sionismo, específicamente el Movimiento Sionista que surge en el siglo XIX, que fue entendido como un movimiento de liberación nacional judío cuya finalidad era la reconstrucción de la nación judía en la Tierra Prometida, con una idea milenaria, que no es única del mundo judío, el Mesianismo, entendida como la expectativa en la llegada del Mesías que inaugurará una nueva era sobre la tierra.

Orientador: Virginia Célia Camilotti / Resumo: O Rio de Janeiro entre os anos de 1901 e 1918 viveu uma intensificação do fluxo migratório interno e externo, judeus das mais variadas origens chegaram e se instalaram na cidade iniciando o processo de organização deste núcleo imigrante. Em meio a um cenário de disputas em torno de projetos que fossem capazes de unificar as diferentes tendências existentes entre os imigrantes judeus, surgiu A Columna, primeiro periódico judaico/sionista publicado em português no Brasil. Idealizada por David José Perez e Alvaro de Castilho, A Columna foi editada entre janeiro de 1916 e dezembro 1917 em formato de revista mensal. Mais do que um divulgador de notícias, esse impresso propunha ser um propagador de ideais. Partindo da premissa de que a A Columna foi uma das responsáveis pela divulgação do sionismo no Rio de Janeiro, o objetivo desta pesquisa consiste em determinar e compreender quais foram os mecanismos utilizados por esse periódico para difundir as ideias ligadas ao nacionalismo judaico e entender quais foram as estratégias empregadas para sua inserção na comunidade judaica desta cidade e até que ponto isso pode ter contribuído para a formação de uma nova identidade. / Abstract: Rio de Janeiro between 1901 and 1918 experienced an intensification of the internal and external migratory flow, Jews of various origins arrived and settled in the city starting the process of organization of this immigrant nucleus. Amid a backdrop of disputes over projects that could unify the different trends among Jewish immigrants, A Columna, the first Jewish / Zionist journal published in Portuguese in Brazil, emerged. Created by David José Perez and Alvaro de Castilho, A Columna was edited between January 1916 and December 1917 in a monthly magazine format. More than a news spreader, this print was intended to be a spreader of ideals. Assuming that A Columna was responsible for spreading Zionism in Rio de Janeiro, the objective of this research is to determine and understand the mechanisms used by this journal to spread the ideas related to Jewish nationalism and to understand which were the strategies employed for their insertion in the Jewish community of this city and to what extent this may have contributed to the formation of a new identity. / Mestre

Orientador: Roberto Cardoso de Oliveira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T17:56:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Topel_MartaFrancisca_D.pdf: 11911055 bytes, checksum: 38caa1c980e323fba098002bda1763ff (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em Antropologia Social

Orientador: Omar Ribeiro Thomaz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T02:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Weiss_BarbaraOdebrecht_M.pdf: 902732 bytes, checksum: c67f64266104ece1705b44c4d41acda7 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: A presente pesquisa investiga o debate que se desenrolou em torno de qual língua deveria ser adotada como língua nacional judaica, tal como ele se apresentou em três periódicos sionistas de língua alemã: Ost und West, Palaestina e Die Welt. O período que vai do Primeiro Congresso Sionista, sediado em Basiléia no ano de 1897 até a antevéspera da Primeira Guerra Mundial, foi marcado primeiro pela multiplicidade de posições acerca da questão. À medida que se aproximava o 'Conflito do Technikum' na Palestina nos anos de 1913-1914, o movimento convergiu para a 'guinada hebraísta', ao fim da qual as vozes contrárias ao hebraico, em sua maioria a favor do ídiche, foram silenciadas. A 'guinada hebraísta' coincidiu em larga medida com a perda da proeminência que os judeus alemães sofreram no movimento sionista, em favor de uma vanguarda dominada por judeus da Europa oriental. Para compreender as representações que comparecem ao debate no referido período, analisam-se os significados que estiveram atrelados à incorporação dos judeus alemães às suas sociedades de entorno desde muito antes da idéia do moderno sionismo. Este processo, que teve também uma repercussão de capital importância no leste europeu, esteve marcado pela busca por adequação, em especial lingüística, bem como por constantes investidas anti-semitas. É neste contexto que se gestaram as representações que comparecem ao debate nos periódicos e que em alguma medida ainda pautam o debate atual sobre o destino de cada uma das línguas. / Abstract: The present research investigates the debate about what language should be adopted as the Jewish national language. Three German periodicals of early Zionism are focused: Ost und West, Palaestina e Die Welt. The beginning of the period ranging between the First Zionist Congress in Basel (1987) and First World War, showed a great diversity of positions. Yet as the 'Battle of the Technikum' (1913-1914) approached, the positions coalesced into the 'Hebraist turn'. By the end of the period all voices raised against the Hebrew language - most of them favoring Yiddish - had been silenced. The 'Hebraist turn' corresponded to the loss of the German-Jewish's prominent role within the movement. They were replaced by a vanguard dominated by Jews of Eastern Europe. With the intent of understanding the representations found in this debate, the research proposes an analysis of the meanings attached to the incorporation of the German Jews to the surrounding societies, long before the emergence of modern Zionism. This crucial process, also because of its repercussion in the East, has been characterized, on the one hand, by the wish to adapt, specially in the linguistic realm, and on the other hand, by constant anti-Semitic attacks. It is in this specific context that the periodicals' representations were formed. They also inform much of the present debate about the language's destinies. / Mestrado / Antropologia Histórica, Estudos Judaicos / Mestre em Antropologia Social

Este trabalho tem por objetivo analisar o conceito de individualidade dentro das representações literárias de perspectiva ideológica sionista e os seus desdobramentos na formação social israelense tendo como referência dois textos da literatura hebraica: Efraim volta à alfafa, de S. Izehar e Uma certa paz, de Amós Oz. A partir do conceito de individualidade proposto por Adorno, analisaremos a hipótese de que o caráter particular do novo hebreu constrói-se mediante a sua subjugação a uma sociedade autoritária que o transforma em sujeito esfacelado e frustrado ao lançar sobre ele a centelha de um pensamento que o divide entre si e o mundo. / The aim of this project is to investigate the concept of individuality within the literary representations of the Zionist ideological perspective and its consequences in Israeli social formation with reference to two texts of Hebrew literature: Efraim goes back to alfafa of S.Izehar and A perfect peace of Amos Oz. Based on the concept of individuality proposed by Adorno, I analyse the hypothesis that the particular character of the New Hebrew Man is built upon his subjugation to an authoritarian society that transforms its members and turns them into shattered and frustrated individuals by means of a system of thought that establishes a divide between themselves and the world.

Orientador: Guita Grin Debert / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-25T00:24:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinsky_CarlaSilviaBeozzoBassanezi_D.pdf: 13108655 bytes, checksum: c6743a95f6f15140b3fbfe271732f64d (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Antropologia Social

Este trabalho tem por objetivo analisar o conceito de individualidade dentro das representações literárias de perspectiva ideológica sionista e os seus desdobramentos na formação social israelense tendo como referência dois textos da literatura hebraica: Efraim volta à alfafa, de S. Izehar e Uma certa paz, de Amós Oz. A partir do conceito de individualidade proposto por Adorno, analisaremos a hipótese de que o caráter particular do novo hebreu constrói-se mediante a sua subjugação a uma sociedade autoritária que o transforma em sujeito esfacelado e frustrado ao lançar sobre ele a centelha de um pensamento que o divide entre si e o mundo. / The aim of this project is to investigate the concept of individuality within the literary representations of the Zionist ideological perspective and its consequences in Israeli social formation with reference to two texts of Hebrew literature: Efraim goes back to alfafa of S.Izehar and A perfect peace of Amos Oz. Based on the concept of individuality proposed by Adorno, I analyse the hypothesis that the particular character of the New Hebrew Man is built upon his subjugation to an authoritarian society that transforms its members and turns them into shattered and frustrated individuals by means of a system of thought that establishes a divide between themselves and the world.

Yakov Shabtai (1934-1981), escreveu Passado Contínuo A lembrança das coisas, seu primeiro romance, quase trinta anos após a fundação de Israel, que saía de sua terceira guerra em 30 anos de existência. O romance expõe a vida de três homens, suas relações amorosas e familiares, seus projetos e frustrações, relacionando inúmeras outras personagens que afluem e somem ao longo do enredo. Seu cenário e também personagem é Tel Aviv, o qual será analisado sob o viés de Walter Benjamin em suas críticas ao processo de modernização de Paris como capital do século XIX. A hipótese de trabalho é que a mudança no contexto histórico, o póssionismo, entendido como outra elaboração para a história nacional de Israel, exigiu do escritor competente a articulação entre modos de contar mais complexos e questionadores, como uma meta-narrativa a qual influencia a criação de novas técnicas de escrita ficcional para a representação da cidade histórica ficcionalizada. / Yaakov Shabtai (1934-1981), wrote Past Continuous, his first novel, almost thirty years after the foundationof Israel, out of third war in 30 years of its rise. The novel exposes the lives of three men, their relationships and families, their projects and frustrations, showing numerous other characters who flock and disappear over the storyline. His scenario, and also a character, is Tel-Aviv, which will be analyzed under the bias of Walter Benjamin in his criticism on the modernization of Paris as the capital of the nineteenth century. The hypothesis is that the changes in the historical context, post-Zionism, understood as another narrative to the national history of Israel, required the coordination between the competent writer in order to tellmore complex ways and questioning, as a meta-narrative which influences the creation of new techniques of writing so as to represent the city\'s historical into the fictionalized way.

Este trabalho se propõe a estudar Janusz Korczak e sua relação com o judaísmo e o sionismo. Korczak foi um judeu-polonês, nascido em Varsóvia em 1878, e pertencia a uma família de eruditos bastante assimilada, sentindo-se um verdadeiro polonês. Foi médico, educador, jornalista, escritor e criador de dois orfanatos baseados nos princípios democráticos de educação: um judaico, Don Sierot (1912-1942); e outro cristão, Nasz Dom (1919-1936). A análise de correspondências, relatos de viagem, entrevistas, entre outros documentos associados à relação de Korczak com o judaísmo, o sionismo e a Terra de Israel, permitiu conhecer a visão de Korczak sobre a questão judaica em uma Polônia antissemita dos séculos XIX e XX. No tocante aos relatos de viagem, foram analisados documentos referentes às duas viagens do autor à Terra de Israel, incluindo impressões pessoais referentes tanto aos benefícios dessa Terra, como às dificuldades de adaptação à terra dos ancestrais e o abandono da terra natal. Korczak pretendia emigrar para a Palestina, porém foi vítima da Shoá e juntamente com as duzentas crianças judias e os educadores do orfanato, foi levado do Gueto de Varsóvia para o trem que os levaria a Treblinka. / The present work intends to study Janus Korczak and his relation with judaism and sionism. Korczak was a polish jew, borned in Warsaw, in 1878, who belonged to a family of assimilated scholars and felt trully polish. He was a phisician, an educator, a journalist, a writer and founder of two orphanages, that followed the democratic principles of education: one of them jewish, Don Sierot (1912-1942) ) and the other one christian, Nasz Dom (1919-1936). The analysis of correspondences, interviews, and other documents related to judaism, sionism and the land of Israel, allowed us to aknowledge Korczaks vision of the jewish question in an antisemitic Poland of the 19th and 20th centuries. The documents analised referred mainly to the two trips that Korczak made to the land of Israel, and included his personal impressions of the benefits of the Land, as well as the difficulties of adaptation to this ancestral ground, and of leaving the homeland for good. Altough Korczak intended to emigrate to Palestine, he was not able to do it, because as a victim of the Shoah, he was sent, with the 200 jewish children and the teachers of his orphanage, from the Guetto of Warsaw to the train hat would lead them to Treblinka.