Cette thèse tentera de montrer comment le concept de citoyenneté, élaboré pendant l'époque moderne, n'est pas révélateur de la nature politique de l'être parce qu'elle ne correspond pas aux tendances actuelles illustrant le retour del'animal politique présent dans les manifestations collectives diverses, notamment à travers les réseaux sociaux. La nature politique brésilienne sera observée à travers les expériences vécues au quotidien partagées au sein des réseauxsociaux mais également à travers des mouvements artistiques; musique, photographie, etc. L'animal politique brésilienest celui en quête de sens symbolisant le politique actuel. Bien qu'il vive au sein d'une démocratie il est encore considéré comme étant un comportement déviant qui se distinguerait de la citoyenneté. Cela nous invite à étudier la démocratie brésilienne comme étant un gouvernement ayant des politiques totalitaires. De ce fait nous partons d'un constat où le citoyen brésilien est soumis à une culture de l'action politique issue des théories politiques modernes. Cesdernières auraient contribué au développement d'un modèle de comportement politique domestiquant. Nous avons observé l'expression citoyenne au sein des communautés virtuelles du réseau social Orkut mais également sur le réseau social Facebook. Pour élaborer l'étude sur l'animalité politique des Brésiliens, nous avons établi un schéma de réflexion qui se porte sur des axes théoriques : sociologiques, anthropologiques, paléoanthropologiques, archéologiques et philosophiques qui ont déjà traité le sujet. [etc.]

Qu'implique concrètement le fait de s'engager dans une fiction ? La question que pose cette thèse est celle des efforts, des activités ou des " travaux " que doit effectuer le joueur de jeux de rôles grandeur nature quand il veut s'immerger dans un univers fictionnel. Cette activité ludique demande l'adoption d'une posture d'engagement dont le trait principal est qu'elle fonctionne sur un mode collaboratif. Sollicitant les cadres théoriques d'Howard Becker (approche par mondes et division du travail créatif), de Jean-Marie Schaeffer (dispositifs d'immersion fictionnelle), de Laurent Thévenot et de Nicolas Auray (régimes d'engagement), j'examine trois de ces efforts, essentiellement grâce à une ethnographie poussée. Le premier effort consiste à accéder à l'univers en créant un personnage actif et autonome ; le second revient à interagir au sein du monde fictionnel dans un double mouvement qui consiste à repousser ses cadres tout en les renforçant ; le troisième implique d'imaginer des modes d'organisation pour donner un cadre à l'action.

Le 23 octobre 2000 le Parlement européen a adopté la Directive Cadre européenne sur l'Eau (2000/60/CE), directive qui règlemente pour l'ensemble des États membres de l'Union européenne la protection globale de la ressource en eau. La DCE repose sur l'articulation étroite de trois principes généraux chargés d'organiser la gestion de l'eau des États-membres. Le premier principe est une exigence de résultats exprimée par l'obligation d'atteindre " le bon état écologique " des eaux à l'échéance de 2015, 2022 et 2027. Le second principe affiché par la DCE est la prise en compte explicite des enjeux économiques par une internalisation des coûts visant, - selon le principe pollueur-payeur - à faire assumer la charge financière des dégradations de l'eau par les usagers qui en sont jugés responsables. Le troisième principe de la DCE est celui d'une participation des parties prenantes à la définition des politiques de l'eau, exprimé par l'obligation de consultation du public. Prévue dans l'article 14 de la DCE, cette consultation vise à ce que les Programmes De Mesures (PDM) de chaque bassin hydrographique soient systématiquement soumis aux observations du public à diverses étapes de l'élaboration et de l'évaluation des résultats. La prise à témoin du public dans la politique de l'eau est interprétée à la fois comme réponse politique à la défiance des citoyens vis-à-vis autorités politiques (en particulier européennes) permettant de renforcer la réactivité des gouvernants, et également comme une composante de la nouvelle gestion publique visant à substituer à la régulation étatique classique des règles gestionnaires d'arbitrage entre les différentes parties-prenantes des enjeux environnementaux. Le dispositif de recherche sociologique s'appuie sur plusieurs niveaux d'analyse : un examen comparé des déclinaisons nationales de la transposition de la DCE en France et aux Pays-Bas, analysées en termes de configurations institutionnelles, et une recherche portant sur la conception, le déroulement et les effets produits par la consultation - appréhendée comme un instrument d'action publique - telle qu'elle s'est déroulée, entre 2004 et 2009.

Les évolutions urbaines contemporaines amenuisent le rôle du centre en le dissociant de la notion de rassemblement. Cette menace d'un centre vide interroge l'urbaniste pour qui l'espace n'existe que par sa fréquentation. En nous appuyant sur un travail de terrain à Bobigny. Créteil et Nanterre. Nous nous intéressons à la "ville comme rassemblement" (H. Lefiebvre). Puis à la "pratique des rassemblements'" (E. Goffman). Le travail ethnographique mené au sein de groupes de jeunes indique le caractère relatif et "situé" de l'urbanité des situations rencontrées. Face aux épreuves qu'ils ont à affronter lors de leurs mouvements quotidiens. Les jeunes mettent en place des modes d'appropriation. D'anticipation, de territorialisation et de passage qui sont autant de -cultures territoriales" négligées par les politiques urbaines. Suscitant à dessein une inquiétude légitime parmi les différents acteurs urbains. Les "pauses publiques" peuvent aider à la réalisation d'un espace public pratique.

Le monde entier est en train de subir le brassage des populations au moins deux fois plus intense qu'il y a cinquante ans. Les gens traversent le globe, menés d'un côté par la curiosité, la volonté de connaître et de comprendre les différentes nations, cultures, religions etc., l'envie d'élargir ses propres horizons, et d'un autre côté par la recherche d'une vie meilleure. Sur ces routes dessinées par les différentes volontés les destins des personnes dissemblables se croisent et c'est à ce moment-là, confrontés à la diversité nationale, culturelle, religieuse, linguistique, ... qu'ils choisissent de vivre ou de renoncer à une histoire d'amour avec un 'étranger' à ses propres valeurs. Je souhaite comprendre cette partie de la population, statistiquement minoritaire, qui décide de braver des interdits et de s'unir avec une personne d'une autre confession, et ceux malgré la société et surtout les représentants religieux qui favorisent les couples homogames. Pourquoi choisir 'un(e) étranger(ère)' quand la grande majorité préfère de se marier avec une personne qui leurs ressemble de point de vue religieux et culturel? Qu'offre de plus l'union interconfessionnelle pour renoncer aux solutions plus faciles ? Dans quelles conditions est-il possible un tel mariage ? Quelle sont des relations des couples mixtes avec la société ? A travers nos recherches, basées sur la théorie de don de Marcel Mauss : donner, recevoir, rendre, nous souhaitons apporter les réponses à toutes ces questions.

Cette thèse porte sur la modélisation économique des politiques de réduction des émissions de gaz à effet de serre. Nous explorons, avec un modèle hybride, les conséquences du passage d'une économie du changement climatique sous tendue par une vision exogène du progrès technique à un cadre où il est induit par l'ensemble des signaux économiques. Les résultats soulignent les risques de bifurcation vers des trajectoires de référence très intensives en carbone. Les scénarios avec politiques climatiques démontrent l'existence d'un écart entre l'optimisme qui était attaché à l'induction du progrès technique par les politiques climatiques et les résultats que nous obtenons. Cette thèse propose enfin de concevoir les politiques climatiques plus comme une articulation de mesures spécifiques que comme le déploiement d'un unique signal prix. Nous démontrons qu'une mise en cohérence des politiques d'infrastructures de transport avec l'objectif climatique permet de réduire fortement son coût

En décembre 2010, l'Espagne est devenue le pays avec le réseau à grande vitesse (GV) le plus étendu en Europe. Et au cours des années suivantes, les réalisations en cours augurent une mise en service progressive de nouvelles lignes. La question qui se pose est donc de savoir comment cette situation a été atteinte. Nous faisons l'hypothèse selon laquelle l'évolution de la GV espagnole est la conséquence directe de la façon dont cette politique publique a existé au niveau politique. En nous intéressant aux dynamiques de politisation d'une politique publique et en mobilisant deux traditions sociologiques différentes (la sociologie des champs et la sociologie des régimes d'énonciations), nous analysons la façon dont la GV est présente dans les différents lieux du politique (arènes) et est énoncée politiquement. L'analyse de ces dynamiques de politisation a été effectuée en trois temps. La première partie de notre recherche montre la façon dont le mythe politique de la GV s'est construit en Espagne à partir de la fin des années 1980 à la suite de la réalisation du premier projet de ligne à GV entre Madrid et Séville. Dans une deuxième partie, nous identifions trois cycles de politique publique au cours des années 1990 et 2000 qui ont abouti, à travers la production d'un consensus politique, à un fort développement de la GV. La dernière partie de notre thèse s'intéresse à l'émergence d'une controverse autour de la GV à travers le renforcement des forums de politiques publiques alternatifs et le déclenchement d'une dynamique de politisation divergente

This thesis investigates the pattern of parental educational homogamy and its implications for parenting practices and children’s early development in contemporary Britain. At the heart of the thesis lies an interest in the mechanisms behind the intergenerational transmission of educational success and, more specifically, the consequences for children of new patterns of parental resemblance in education. The thesis is composed of three empirical chapters, each of which is concerned with a different outcome: 1) trends in educational attainment and educational assortative mating amongst parental couples; 2) parents’ childrearing values and stimulation-oriented interactions with children; and 3) children’s early cognitive and behavioural skills. The first chapter combines data from four birth cohort studies from 1958, 1970, 1990 and 2000-01 while the second and third chapters rely exclusively on the latter study. The empirical analyses use Log-linear and Diagonal Reference models. With regard to trends in educational assortative mating, the thesis finds that the strength of homogamy increased between 1958 and 1970 to decrease thereafter and remain stable, at its lowest level, throughout the 1990s. Moreover, amongst recent cohorts of parental couples the percentage of unions where mothers are more educated than their male partners equalled that of unions exhibiting the opposite pattern. The findings concerning the dynamics of parenting in heterogamous couples suggest a pattern of female dominance in the attitudinal domain as fathers align with the views that can be expected on the basis of the mother’s level of education rather than their own; however, no significant adjustments between partners are observed in parenting behaviours. Lastly, the thesis finds a positive gradient in the association between parental education and children’s early cognitive and socio-emotional development but little or no support for the hypotheses of differential effects for sons and daughters or gender biases in parental preferences for children. That is, no significant interactions are observed between the gender of children and the impact of parents’ absolute and relative levels of education. Taken together, the findings of the thesis qualify concerns about the increase of educational assortative mating in industrialised societies and its potential consequences for the intergenerational reproduction of inequalities in education.

This thesis deals with the determinants and mechanisms of individual secularisation processes in a cross-national perspective. In this ‘collected volume’ of six stand-alone articles, I examine religious beliefs and behaviours as well as attitudes towards religion and politics, whereby the validity of the main theories of religious change (classical secularisation theory, existential security hypothesis, supply-side explanations, historical/cultural approaches and conflict theories) are put to an empirical test. The main conclusion is that the fundamental mechanisms suggested by secularisation theories are valid and that we can identify main determinants of religiosity worldwide. However, only a combination of existing approaches is capable of explaining a broad range of the phenomena observed. Chapter 1 (co-authored with Nan Dirk de Graaf and Peter Schmidt) deals with the fundamental mechanisms that facilitate the socialisation of religious beliefs. Under conditions of high inequality, religion acts as a source of social capital that benefits the religious socialisation of individuals outside of the family context. If levels of inequality fall, this ‘social value of religion’ is diminished and religious socialisation depends more strongly on parental efforts, thereby gradually leading to intergenerational secularisation. In Chapter 2 (co-authored with Anja Neundorf) we show that the state in Eastern Europe played a crucial role in de-establishing as well as re-establishing religious plausibility structures, which explains lower levels of religious belief in Cold War cohorts as well as the religious revival after the end of the Cold War. Chapters 3 and 4 examine the topic of religion and politics and the mechanisms behind the support for the 9/11 attacks in the Muslim world. Levels of existential security and income inequality have a strong impact on the preferences for religious politicians in a cross-sectional as well as in a longitudinal perspective. Moreover, religiosity and altruistic behaviour run the risk of being converted into pro-terrorist support under conditions of high levels of inequality and low development levels. The final two chapters show that –in a world-wide comparison development levels, inequality and the Socialist history of countries explain 75% of the variation in religiosity between countries. Furthermore, future developments in religious change will also be subject to changes in fertility. The main drivers of secularisation processes can be identified, but for the majority of the world population these conditions are not met at present, nor will they be met in the near future.

Novelty is a widespread notion that has not been given commensurate critical attention. This research is an ethnographically-inclined exploration of practices surrounding the accomplishment of novelty in an institution for which novelty is a central notion: the patent system of the United Kingdom. The research is based on interviews with patent examiners at the UK patent office, interviews with patent attorneys at various legal firms, and documentary analysis of legislation and numerous legal judgments. The thesis brings to bear themes from Science and Technology Studies and ethnomethodology to assess the extent to which they can account for the practices surrounding novelty in the UK patent system. As a fundamental legal requirement for the patentability of inventions, novelty is a central part of the practices of patent composition, assessment and contestation. Rather than being a straightforward technical criterion, however, novelty is shown to be a complex and heterogeneous phenomenon emerging from interwoven legal, bureaucratic and individual practices. The local resolution of whether or not a given invention is new, and the cross-institutional coherence of novelty as a practicable notion, raise questions concerning ontology, accountability, scale and inconcludability, and provide an opportunity for empirically grounded engagement with these longstanding analytical concerns.