En 1948, la tripartition du syndicalisme français retrouve une assise internationale : la CGT est affiliée à la FSM, la CFTC à la CISC et FO à la CISL. Trois décennies durant, cette configuration reste stable. De la guerre froide à la Détente, la CGT s'insère dans le réseau communiste, la CFTC dans le réseau démocrate-chrétien et FO dans le réseau social-démocrate. Cette inscription dans la logique des blocs contribue à la division nationale, en même temps la position des confédérations françaises dans leur internationale participe à l'installation de la tripartition internationale. A partir du milieu des années 1960, les évolutions géopolitiques modifient la morphologie des réseaux transnationaux et se traduisent par un affaiblissement du pouvoir des internationales. Les relations intersyndicales françaises marquées par l'unité d'action CGT-CFDT à partir de 1966, restent surdéterminées par les enjeux politiques nationaux. La tripartition syndicale perdure au plan national et international cependant l'analyse des réseaux transnationaux et la méthode prosopographique mettent à jour les changements d'alliance et les évolutions idéologiques.

Ce travail est le résultat d'une enquête ethnographique menée entre 2007 et 2012 auprès de migrants bamakois et diplômés résidant à Paris. En mêlant récits d'observation et entretiens, j'ai cherché à saisir la manière dont mes interlocuteurs organisent et se représentent leur expérience migratoire. La migration marque une scission entre le passé bamakois des enquêtés et leur présent parisien, un changement de condition sociale et économique qui leur impose un intense travail d'adaptation. Quelle est la nature de ce travail ? Quelles ressources développent-ils pour faire face aux contraintes qui sont les leurs ? À quelle catégorie de l'entendement font-ils appel pour expliquer et s'expliquer qui ils sont et ce qu'ils font ? À travers cette série de questions, je me suis intéressé aux mécanismes par lesquels mes interlocuteurs prennent place dans l'espace social parisien. Pour en rendre compte, j'ai suivi trois axes de recherche qui ont structuré l'investigation : le capital pré-migratoire, les conditions d'immigration et la relation des bamakois diplômés aux "accueillants". " Le capital pré-migratoire " désigne l'ensemble des ressources dont dispose un individu et qui sont le résultat de sa socialisation avant son émigration. Pour le définir, plusieurs critères peuvent être pris en considération : l'origine sociale et familiale, l'origine géographique, le genre, l'origine ethnique, le degré de scolarité ou encore la religion. Et c'est parce que les enquêtés partagent des dispositions sociales similaires que j'ai choisi de les nommer " bamakois diplômés " : ils sont très majoritairement des hommes issus de la petite bourgeoisie urbaine, ils maîtrisent le français (tant à l'écrit qu'à l'oral) et tous ont obtenu leurs diplômes au Mali (du baccalauréat au doctorat). Par ailleurs, je précise que l'étude du capital pré-migratoire - et de son impact en situation d'immigration - a rapidement révélé la nécessité d'un travail de terrain à Bamako. Effectué entre octobre 2007 et janvier 2008, le séjour au Mali a été motivé par trois objectifs : déterminer avec plus de précision les origines sociales de mes interlocuteurs, appréhender les mécanismes de socialisation familiale et scolaire en milieu urbain (Bamako), mieux comprendre les raisons de leur immigration en France. " Les conditions d'immigration " qu'offrent Paris et sa banlieue aux étrangers demeurent marginales : occupations d'emplois peu ou pas qualifiés dans des secteurs d'activité souvent marginaux, ségrégation résidentielle durable, précarité du statut économique et juridique. Fragilisés dans des domaines essentiels de l'existence, il leur faut malgré tout " tenir ". Ici, je me suis intéressé aux conditions socioéconomiques de vie des enquêtés et aux moyens qu'ils mettent pour agir sur ces conditions. J'ai donc mené l'investigation à l'intérieur des lieux effectifs de leurs activités familiales, professionnelles et de loisirs. Ces lieux forment le cadre global au sein duquel l'expérience d'immigration est vécue et interprétée par mes interlocuteurs. C'est donc dans ce cadre que peuvent être compris les modes d'être et de pensée des bamakois diplômés rencontrés durant l'enquête. " La relation "aux accueillants" " vise à analyser les façons dont les enquêtés construisent le réel à partir des relations sociales de leur vie quotidienne à Paris. En effet, l'étude du capital pré-migratoire et des conditions d'immigration ne doit pas faire oublier que mes interlocuteurs sont pris dans un réseau de relations sociales. C'est dans et par l'interaction avec les autres qu'ils se forgent leur vision du monde et s'approprient les normes et les valeurs de la société française. Capital pré-migratoire, conditions d'immigration et relation aux " accueillants ", ces trois axes de recherche sont considérés comme interdépendants. Ils forment le système d'interprétation construit durant l'enquête pour appréhender l'expérience migratoire des bamakois diplômés de Paris.

La jeunesse est communément considérée comme une période de transition d'une situation de dépendance familiale à une situation d'autonomie et qui se réalise selon différentes étapes de décohabitation familiale, d'indépendance financière par l'emploi et par la création de sa propre cellule familiale.Cette thèse a l'ambition de décrire des passages à l'âge adulte de jeunes souffrant de troubles psychiques. Dans un contexte où les parcours individuels sont de plus en plus marqués par une exigence d'autonomie, ce temps particulier du parcours de vie est un moment critique où les tensions liées aux relations de dépendance propres à l'enfance d'un côté et au travail de gestion collective de la maladie de l'autre se heurtent aux difficultés d'avoir accès à l'activité salariale et à l'indépendance financière. Avec une approche qualitative et longitudinale, l'objectif de cette recherche est de comprendre la construction collective de ce passage dans une situation de troubles et/ou de handicap psychique à travers ses enjeux individuels (empowerment, expérience et gestion des troubles, participation sociale et accès aux ressources, définition d'un projet), relationnels (travail collectif de gestion de la trajectoire de la maladie, travail de care, travail d'accompagnement) et institutionnels (définition du handicap psychique, dispositifs d'accompagnement, autonomie comme règle institutionnelle, place des usagers/patients dans les différents services psychiatriques, sanitaires, médico-sociaux, judiciaires ou sociaux).

La discrimination lors de l'insertion professionnelle contribue à marquer des frontières entre les individus nourrissant par là-même les ruptures inter-communautaires en société. Ici, elle est envisagée dans une perspective sociolangagière permettant d'appréhender les liens entre discours et conflits sociaux. Par le réinvestissement de plusieurs méthodologies (observation participante, observation directe, locuteur masqué, questionnaire d'évaluation et entretien semi-directif), la recherche est posée comme permettant de travailler conjointement à : - une réflexion théorique sur l'intégration des pratiques sociolangagières comme potentiels critères de discrimination pour observer comment certains accents peuvent être perçus plus légitimes à certains emplois professionnels et comment ces ressentis peuvent être transposés à l'égard des communautés dont ces parlers apparaissent représentatifs et, - une réflexion méthodologique sur le discours comme vecteur de discriminations où il s'agit de travailler à la création d'un nouvel instrument pour aider la lutte contre ces ségrégations injustifiées, ce par repérage d'indices langagiers récurrents comme preuve(s) d'attitudes discriminatoires

La thèse analyse la construction de l'expérience maternelle chez des femmes de milieu populaire urbain dans le Nordeste brésilien. Au Brésil, société traversée par de fortes asymétries sociales et suivant - en même temps - des processus démocratiques, l'expérience de la maternité en milieu populaire se façonne de plus en plus à travers les dispositifs de santé publique. Les objectifs sanitaires de l'État brésilien se traduisent par une assignation et une sollicitation de ces femmes à accomplir un rôle maternel sanitarisé. Non seulement le système public de santé s'étend mais il change aussi ses modes de régulation, produisant des changements dans les relations familiales et dans la relation de filiation. Cette extension entraîne également une reconfiguration du rapport au pouvoir et des modes de subjectivation d' l'expérience. Par une analyse de données issues d'un travail ethnographique, il s'agit de reconstituer les diverses logiques sociales à l'œuvre lorsqu'une femme de milieu populaire à Recife est " mère ", ou est en train de le devenir. En suivant la temporalité de l'expérience de la maternité - réduite ici aux moments de la grossesse, de l'accouchement et du post-accouchement - cette étude met en évidence les différents arrangements entre les femmes et les régulations du dispositif de santé. La visée de la thèse est double : décrire les changements des relations familiales de milieu populaire au Brésil dans ce contexte d'extension des régulations ainsi que proposer un renouvellement interprétatif de ces changements par la mise en relation des notions d'expérience et de dispositif.

Fondée sur une enquête ethnographique multisituée, à Mexico et dans le Wisconsin (États-Unis), cette thèse prend pour objet la façon dont les migrants mobilisent l'ethnicité à différentes étapes de leur parcours migratoire. A partir du cas d'Indiens mexicains (les Otomis de Santiago Mexquititlán), elle s'intéresse aux exo et aux endo-identifications des migrants indiens, ainsi qu'à leurs formes d'organisation. Le choix d'analyser conjointement migration interne (vers Mexico) et migration internationale (de Mexico vers les États-Unis) permet d'évaluer l'influence de différents facteurs sur la conception de projets migratoires transnationaux : les systèmes de hiérarchies ethno-raciales nationaux et locaux, le contexte urbain de départ et les migrations individuelles ou collectives préalables. Dans la perspective d'une sociologie compréhensive et d'une sociologie des acteurs, ce travail éclaire les processus de subjectivation à l'œuvre dans la migration. Il montre que l'ethnicité est une variable que sollicitent les Indiens pour composer leurs projets migratoires. Les migrants opèrent en effet des choix sous contrainte entre individuation et communalisation, rapprochement ou distanciation des réseaux ethniques, visibilité ou occultation des marqueurs de l'ethnicité. En analysant les contextes d'opportunités politiques, l'intersection des rapports sociaux de classe, de race, de genre, et l'impact des statuts administratifs, cette thèse constitue un apport à la sociologie des migrations, ainsi qu'aux études sur le genre et les relations interethniques, en particulier en Amérique Latine.

L'une des principales sources de changement dans le système de santé est actuellement la numérisation et la mise en réseau technique, se traduisant par le développement de la télémédecine. Si cette " médecine à distance ", utilisant les TIC, a pu se résumer en quelques expérimentations menées essentiellement dans le cadre hospitalier, le gouvernement entend lui donné une nouvelle impulsion. Elle doit constituer un facteur clé d'amélioration de la performance du système de santé. Son usage dans les territoires doit incarner une réponse organisationnelle et technique aux nombreux défis épidémiologiques, démographiques et économiques auxquels fait face le système de santé aujourd'hui. Cette recherche apour but de contribuer à établir le sens social et politique du développement de la télémédecine. Il s'agit de cerner de façon systématique et dans leur ensemble les dynamiques qui conduisent ce changement, tout en mettant en avant les conséquences dans la démarche de soin classique au niveau des usagers. Analyse des politiques publiques et étude du changement technologique se fondent dans l'approche choisie de la sociologie politique des usages. Ancrée au confluent du modèle des politiques publiques et de la sociologie de l'innovation, la recherche a permis d'identifier et d'expliquer les principales dynamiques conditionnant le processus de développement de la télémédecine, en partant des politiques publiques jusqu'à la mise en place des technologies. La télémédecine est la fois le moteur et le résultat de la réformede la modernisation du système de santé. Son référentiel est fortement imprégné par les exigences de rationalisation et de gestion du réseau socio-sanitaire et demeure principalement légitimé par des critères de rentabilité et de performance qui sont probablement incompatibles avec l'efficience clinique et thérapeutique des services de soins. La télémédecine pourrait rendre de nombreux services dans la gestion des activités humaines et professionnelles, par une gestion davantage réfléchie, concertée et planifiée du changement technologique

Ce travail retrace la manière dont des troupes de théâtre composées d'étudiants négociaient les marges d'autonomie vis-à-vis de l'appareil administratif et idéologique chargé d'encadrer les activités artistiques dans l'URSS de l'époque poststalinienne. Le jeu - en tant que mode d'expression dramatique mais aussi en tant que comportement social - pouvait-il conduire des jeunes à déjouer les normes morales, les paradigmes organisationnels, discursifs et esthétiques qui leur étaient imposés ? Même si les groupes semblaient reproduire la plupart de ces paradigmes, l'ironie et une certaine libéralisation de l'esprit, liées au travail artistique, leur permettaient de " jouer " avec les schémas d'action, et même occasionnellement les " déjouer ", tout en restant dans les limites du socialement et artistiquement admis. Sans toutefois constituer des foyers de rébellion, les groupes étudiés pouvaient donc constituer des niches où demeurait possible une autonomie d'action et de pensée. Fondé sur des entretiens et des archives privées, le travail reconstitue le fonctionnement et la production de plusieurs types de groupes : " ateliers de théâtre " animés par un professionnel, " studios " montés par des étudiants eux-mêmes, équipes d'un jeu intellectuel nommé le " KVN ", " brigades d'agitation " destinées à diffuser la culture citadine à la campagne et sur des grands chantiers.

Ce travail doctoral consiste en une considération de la nature complexe et ambivalente des relations qui sont tissées entre "culture dominante "("mainstream") et sous-cultures contestataires "underground", à travers l'examen du cas de la sous-culture punk, et plus spécifiquement, du cas de la sous-culture punk féministe américaine (sous la forme du courant "riot grrrl" notamment). En nous appuyant sur les discours des actrices et acteurs de ces sphères féministes et anticapitalistes d'une part, et d'autre part sur la production théorique à laquelle ont pu donner lieu les phénomènes sous-culturels marginaux et/ou contestataires, en particulier depuis la fin des années 1970, nous souhaitons mener une réflexion sur le rôle social que peut revêtir ce genre de regroupements sociaux. De quel(s) sens leurs protagonistes investissent-t-ils leurs pratiques ? Quel peut être l'objectif d'une telle démarche, si tant est qu'il y en ait un ? Par ailleurs, il s'agit également de s'interroger sur le concept de subversion : où peut-encore se situer un éventuel potentiel disruptif, dans une société qui, comme l'ont déjà souligné beaucoup de penseurs, ainsi que beaucoup des détracteurs de cette "idéologie dominante", semble en dernière analyse assez bien s'alimenter, paradoxalement, de sa critique. Ce sont ces questionnements qui sous-tendent, dans le cadre d'une dernière partie, la mise en perspective diachronique du punk que nous proposons, en comparant cette tendance avec les réjouissances carnavalesques médiévales telles que les a décrites Mikhaïl Bakhtine, et avec l'esprit dionysiaque que Nietzsche s'est employé à cerner.

Cette thèse se donne pour ambition la compréhension des mécanismes autoprésentationnels et plus particulièrement ceux liés à l‟expression de la désirabilité sociale en tant que stratégie de présentation de soi, mis en place en fonction du format de passation (i.e. papier/crayon vs. informatisé). Le format de passation informatisé est, en effet, susceptible d‟affecter la manière dont les individus s‟autoprésentent en participant à une perception spécifique du contexte de passation : celui-ci serait perçu comme plus anonymant que le format de passation traditionnel (Kiesler et Sproull, 1986). Alors que la plupart des études ont choisi d‟aborder la question de l‟équivalence des formats de passation traditionnels versus informatisés d‟un point de vue psychométrique, nous tenterons d‟y répondre en interrogeant tant des facteurs dispositionnels tels que l‟attitude envers l‟informatique (expérimentations 1, 2 et 5) que contextuels comme, par exemple, l‟anonymat (expérimentations 3,4 et 5). Deux études se focaliseront sur l‟usage des formats traditionnels et informatisés (expérimentations 5 et 6). Au sein de ce programme de recherche, nous distinguerons également les formats de passation les plus traditionnels (i.e. papier/crayon) des plus récents (i.e. formats offline et online). De manière générale, les résultats valident l‟intérêt d‟une approche psychosociale de l‟équivalence des formats de passation traditionnels versus informatisés. Indépendamment du format de passation auquel les individus sont confrontés (i.e. traditionnel, offline ou online), les stratégies d‟autoprésentation sont influencées par la manière dont les individus perçoivent la situation de passation.