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[en] THE NOTION OF INTENTIONALITY IN HUSSERL S PHENOMENOLOGICAL INVESTIGATIONS / [pt] A NOÇÃO DE INTENCIONALIDADE NAS INVESTIGAÇÕES FENOMENOLÓGICAS DE HUSSERLANDRE VINICIUS DIAS SENRA 11 April 2007 (has links)
[pt] A fenomenologia husserliana, com o intuito de oferecer um
fundamento
filosófico para o conhecimento em geral, procura evitar,
ao mesmo tempo, tanto
o psicologismo quanto o logicismo. Embora a investigação
fenomenológica
pretenda esclarecer a relação cognoscitiva a partir da
clarificação lógica do
sentido, no entanto, seu propósito não trata a atividade
filosófica como uma
analítica da linguagem, mas infere que a Filosofia deve
ter, propriamente,
método, questões e objetos independentes de quaisquer
outros saberes racionais.
De acordo com a perspectiva fenomenológica, a superação do
psicologismo não
se refere somente à afirmação de que o acesso à
objetividade dependa do
reconhecimento da esfera ideal como sendo independente da
sensibilidade.
Husserl entendeu que o problema era que a base de
argumentação cognitiva
mantinha seu foco, até então no objeto transcendente, do
mesmo modo, e
analogamente, que a apreensão intuitiva desse objeto só
podia ser efetuada pelo
sujeito empírico. O fato de a objetividade pertencer a uma
esfera independente,
em referência aos aspectos sensíveis, torna imprescindível
uma teoria da
subjetividade pura, para que seja possível, de modo
correto, efetuar a
correspondência significativa que a relação de
conhecimento exige. Se a
experiência sensível do eu (sujeito psicológico) não for
neutralizada, não é
possível justificar coerentemente o ato noético em relação
à objetividade e, por
conseguinte, não pode haver fundamentação, precisamente
porque o conhecer
não se encontra livre do contato com a transcendência. / [en] Husserlian Phenomenology as the aim to offer philosophical
foundation
for the general knowledge, seeks to avoid, at the same
time, both psychologism
and logicism. Although the Phenomenological inquiry
intends to clear the
cognoscitive relationship from logic clarification of
sense, however, its purpose
does not deal with the philosophical activity as an
analytical one from
linguistics, but it infers that philosophy must properly
own its method, questions
and objects, independently from any other rational
knowledge/wisdoms. As to
the Phenomenological view, the overcoming of psychologism
is not related only
to the affirmation that the access to the objectivity
relies on the recognizing of
the ideal sphere as being independent from sensibility.
Husserl understood that
the problem was that the basis for cognitive arguing had
so far maintained its
focus, on the transcendent object in the same way, and
analogically that the
intuitive apprehension from this object could only be made
by the empirical
subject. The fact that the objectivity belongs to an
independent sphere, in
reference to sensible aspects a theory of pure
subjectivity becomes
indispensable, in order to be possible, in a correct way,
to make the significant
correspondence that knowledge relation requires. If the I
that experiences
sensibly is not neutralized, it is not possible to
coherently justify the noetic
apprehension of objectivity as pure possibility and hence
there may not be
foundational, precisely because the knower is not found
free from contact with
transcendence.
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O conceito de psicologia fenomenológica na Husserliana IX e suas implicações para a psicologiaCormanich, Eduardo Luis 31 March 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-03-31 / Essa dissertação explana sobre o desenvolvimento do conceito de Psicologia Fenomenológica na
obra do filósofo Edmund Husserl e, mais especificadamente, na obra “Psicologia Fenomenológica”
que corresponde ao vol. IX da coleção de obras completas do filósofo, denominada Husserlina.
Apresentamos o ideário husserliano através da formação do conceito de Psicologia Fenomenológica
e como seu entendimento torna possível respostas a questões de cientificidade para a Psicologia,
que estão presentes desde a sua fundação como uma disciplina científica moderna, desde o final do
sec. XIX. Concluímos ser necessária a construção de um campo intermediário entre a
Fenomenologia e os estudos científicos em Psicologia, através da redescoberta deste ideário
proposto por Husserl para uma possível Psicologia Científica de bases eidético-transcendentais e
que utilize-se do método fenomenológico, e do caráter intersubjetivo da psique humana como
fundamento desta possibilidade. / This dissertation explores the development of the concept of Phenomenological Psychology in the
work of the philosopher Edmund Husserl and, more specifically, in the work "Phenomenological
Psychology" that corresponds to vol. IX of the complete works of the philosopher, denominated
Husserliana. We present the husserlian through the formation of the concept of Phenomenological
Psychology and how its understanding makes possible answers to questions about psychology
scientificity, which has been present since its foundation as a modern science, at the end of the XIX
century. We conclude that it is necessary to construct an intermediate field between
Phenomenology and scientific studies in Psychology, through the rediscovery of Husserl’s theory
over the possibility of a Scientific Psychology of eidetic-transcendental bases and the usage of the
phenomenological method, as well as the intersubjective character of human psyque as the basis of
this possibility.
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Como sair da ilha da minha consciência : Gilles Deleuze e uma crítica à subjetividade transcendental em Edmund Husserl.Jardim, Alex Fabiano Correia 27 April 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-04-27 / Instituto Internacional de Ecologia / Le travail a comme théme la présentation d une critique à la phénoménologie
d Edmund Husserl, à travers la pensée de Gilles Deleuze. Tout le parcours
philosophique de ces deux auteurs a été remarquable, étant donné le fait que
chacun à sa propre manière, a parlé de la problématique du sujet de façon
différente, tous les deux possédant le problème de la genèse ( tantôt active, tantôt
passive) comme champ conceptuel pour l établissement d une « image de la
pensée ». Une série de conversations a possibilité le développement du théme,
par exemple, l importance de la philosophie de Gilbert Simondon, pour que
Deleuze structure sa critique par rapport à la notion de champ transcendantal ou
une philosophie du sujet, des propos précieux pour la phénoménologie. Simondon
présente une philosophie « des moyens d individuation » au lieu de n importe
quelle idée de principe originaire (ou synthèse subjective). Donc, le complet intérêt
de Gilles Deleuze vis-à-vis l uvre de Simondon, en tant que « traversée » du
concept de subjectivité au concept d hecceité. Clôturant, la recherche se penchera
sur l uvre de Michel Tournier : « Vendredi ou les limbes du Pacifique », et sur
l importânce de ce texte pour qu on puisse présenter le personnage « Robinson »
de Tournier comme exemple net de deux perspectives : la phénoménologique
husserlienne où il y a un procés constitutif de donation de sens à l île de
Speranza, voie conscience originaire, et la contre-phénoménologique
deleuzienne à partir de la dissolution de la forme-je commo synthèse unificatrice
du sens, et de l éablissement de l île de Speranza comme champ d immanence
pur, absolu et non-subjectif. / O trabalho tem como temática apresentar uma crítica à fenomenologia de
Edmund Husserl através do pensamento de Gilles Deleuze. Todo percurso
filosófico desses dois autores foi bastante distinto, pois cada um, à sua maneira,
tratou da problemática do sujeito de maneira diferenciada, ambos tendo o
problema da gênese (ora ativa, ora passiva) como campo conceitual problematico
para o estabelecimento de uma imagem do pensamento . Uma série de
conversações possibilitou o desenvolvimento do tema, como por exemplo, a
importância da filosofia de Gilbert Simondon para Deleuze constituir sua critica
em relação à noção de campo transcendental ou filosofia do sujeito, temas
preciosos para a fenomenologia. Simondon apresenta uma filosofia dos modos
de individuação em lugar de qualquer idéia de principio originário (ou síntese
subjetiva). Daí, o pleno interesse de Gilles Deleuze pela obra de Simondon como
uma travessia do conceito de subjetividade ao conceito de hecceidade. Por fim,
a pesquisa se debruçará sobre a obra de Michel Tournier, Sexta-feira ou os
limbos do Pacífico e da importância deste texto para apresentarmos o
personagem Robinson de Tournier como exemplo claro de duas perspectivas: a
fenomenológica husserliana onde há todo o processo de constituição de
doação de sentido à Ilha de Speranza via uma consciência originária, e a antifenomenológica
deleuzeana a partir da dissolução da forma-eu como síntese
unificadora do sentido e do estabelecimento da Ilha de Speranza como campo de
imanência puro, absoluto e assubjetivo.
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