nÃo hà / O propÃsito deste trabalho à investigar filosoficamente como a psicologia de Friedrich Nietzsche pode ser entendida como o caminho que permite ao filÃsofo, atravÃs do trabalho de vivissecaÃÃo e desmascaramento das ideias e ideais modernos, diagnosticar se tratar de um perÃodo que denominou como dÃcadence, culminando na degeneraÃÃo dos impulsos vitais e, conseqÃentemente, numa vontade de nada, expressÃo do niilismo. Tendo em vista seu projeto de transvaloraÃÃo de todos os valores, adotou-se como ponto de partida a crÃtica ao projeto de fundamentaÃÃo da moral, uma vez que este se mostrou como a tentativa da filosofia moral moderna (Kant e Schopenhauer) justificar e legitimar os valores da moral vigente: a cristÃ. Assim, apresentou-se inicialmente, em carÃter meramente introdutÃrio, como tal projeto foi pensado por Immanuel Kant e Arthur Schopenhauer, jà que se considerou como fundamental para o entendimento da crÃtica a tal projeto realizada por Nietzsche, bem como para sua proposta de uma tipologia da moral em oposiÃÃo Ãquele, juntamente com indicaÃÃes para um tipo mais antitÃtico ao homem moderno possÃvel, o tipo nobre, mais forte e elevado e, por isso mesmo, senhor dos prÃprios impulsos. Trata-se da explicitaÃÃo da oposiÃÃo existente entre o trabalho de emasculaÃÃo dos impulsos pela moral da renÃncia de si e a proposta da filosofia de Nietzsche de sublimaÃÃo dos impulsos vitais, atravÃs da qual se alcanÃa maior elevaÃÃo humana, pela auto-superaÃÃo dos mesmos, constituindo-se como grande saÃde. / O propÃsito deste trabalho à investigar filosoficamente como a psicologia de Friedrich Nietzsche pode ser entendida como o caminho que permite ao filÃsofo, atravÃs do trabalho de vivissecaÃÃo e desmascaramento das ideias e ideais modernos, diagnosticar se tratar de um perÃodo que denominou como dÃcadence, culminando na degeneraÃÃo dos impulsos vitais e, conseqÃentemente, numa vontade de nada, expressÃo do niilismo. Tendo em vista seu projeto de transvaloraÃÃo de todos os valores, adotou-se como ponto de partida a crÃtica ao projeto de fundamentaÃÃo da moral, uma vez que este se mostrou como a tentativa da filosofia moral moderna (Kant e Schopenhauer) justificar e legitimar os valores da moral vigente: a cristÃ. Assim, apresentou-se inicialmente, em carÃter meramente introdutÃrio, como tal projeto foi pensado por Immanuel Kant e Arthur Schopenhauer, jà que se considerou como fundamental para o entendimento da crÃtica a tal projeto realizada por Nietzsche, bem como para sua proposta de uma tipologia da moral em oposiÃÃo Ãquele, juntamente com indicaÃÃes para um tipo mais antitÃtico ao homem moderno possÃvel, o tipo nobre, mais forte e elevado e, por isso mesmo, senhor dos prÃprios impulsos. Trata-se da explicitaÃÃo da oposiÃÃo existente entre o trabalho de emasculaÃÃo dos impulsos pela moral da renÃncia de si e a proposta da filosofia de Nietzsche de sublimaÃÃo dos impulsos vitais, atravÃs da qual se alcanÃa maior elevaÃÃo humana, pela auto-superaÃÃo dos mesmos, constituindo-se como grande saÃde.

nÃo hà / O objetivo de nosso trabalho à investigar as influÃncias de leitura do poeta JoÃo Cabral de Melo Neto e a possÃvel superaÃÃo atravÃs da conquista de um estilo prÃprio. Contextualizaremos a produÃÃo literÃria e intelectual do autor, trabalhando com as categorias de âcampoâ, âcontextoâ e âparatopiaâ, com base nas leituras de As regras da arte (1996), de Pierre Bourdieu e O contexto da obra literÃria (2001), de Dominique Maingueneau, respectivamente. Abordaremos as influÃncias recebidas pelo poeta na literatura e de outros campos como o das artes plÃsticas, da arquitetura, da matemÃtica, da filosofia e dos diferentes lugares em que residiu e das viagens que realizou. Utilizaremos as categorias âinfluÃnciaâ e âsuperaÃÃoâ, sistematizadas pelo crÃtico literÃrio americano Harold Bloom nas obras A angÃstia da influÃncia (1991) e Um mapa da desleitura (2003). Assim, com a idÃia de superaÃÃo, pretendemos analisar a obra A educaÃÃo pela pedra (1966) que marca a poÃtica de um JoÃo Cabral mais amadurecido por suas experiÃncias com a linguagem. Primeiro, veremos o contexto da produÃÃo em prosa e verso do autor. Em seguida, mapearemos suas influÃncias e, em um terceiro momento, investigaremos como o poeta as superou , construindo uma poÃtica prÃpria e individual. / The goal of our work is to investigate the influences reading from the poet Joao Cabral de Melo Neto and possible overruns through the conquest of a unique style. Contextualizaremos the production of literary and intellectual author, working with the "field", "context" and "paratopia" based on readings of The rules of art (1996), Pierre Bourdieu and The context of literary work (2001), Dominique Maingueneau, respectively. Abordaremos the influences received by the poet in the literature and other fields such as visual arts, architecture, mathematics, philosophy and the different places where resided and the travel he has done. Use the categories "influence" and "overrun", systematized by the American literary critic Harold Bloom works in The anguish of influence (1991) and A map of desleitura (2003). So with the idea of overcoming, we want to examine The work Education by stone (1966) which marks the poetry of John Cabral a more mature by their experiences with the language. First, we will see the context of production in prose and verse of the author. Then mapeamos their influences, and a third time, investigate how the poet surpassed, building an individual and own poetic.

nÃo hà / Esta pesquisa, intitulada Luigi Pirandello: TensÃes e Conflitos em Um, nenhum e cem mil (1926), pretende discutir como o escritor italiano Luigi Pirandello (1867-1936) participou das tensÃes sociais de sua Ãpoca, como se deram seus deslocamentos geogrÃficos, que implicam em relacionar o autor ao processo histÃrico de seu tempo; sua formaÃÃo intelectual e como aconteceu sua trajetÃria em busca de uma posiÃÃo como escritor dentro do âcampo literÃrioâ. Para realizar esta investigaÃÃo, contamos com o apoio teÃrico de Pierre Bourdieu, em As regras da arte (1996), e Dominique Maingueneau, em O contexto da obra literÃria (1991), com o propÃsito de compreender em que circunstÃncias o autor compÃs sua obra. Pretendemos tambÃm verificar as relaÃÃes de interaÃÃo do autor com a sociedade de seu tempo, no tocante aos costumes, Ãs crenÃas, Ãs tradiÃÃes e, principalmente, Ãs relaÃÃes de interaÃÃo com obras tradicionais, no intuito de averiguar suas experiÃncias como leitor, a absorÃÃo que fez dessas leituras e de que maneira as interpretou e as recriou em sua arte literÃria. Para um melhor entendimento sobre o processo de compreensÃo do autor, em relaÃÃo à tradiÃÃo, discutiremos os conceitos de âinfluÃnciaâ e âdesleituraâ, sob o apoio teÃrico de Harold Bloom, em A angÃstia da influÃncia (1991), bem como de Sandra Nitrini, em Literatura Comparada (2010). Como conclusÃo da pesquisa, analisamos o posicionamento de Luigi Pirandello como romancista, a partir de Um, nenhum e cem mil (1926), como superou seus precursores e como elaborou uma nova obra, na qual se identifica um estilo novo de fazer Literatura. Para essa anÃlise, contamos com o apoio teÃrico de Roland Barthes, em O grau zero da escritura (1993), de Harold Bloom, em Um mapa da desleitura (1995), de Arcangelo Leone de Castris, em Storia di Pirandello (1978), entre outros, com a intenÃÃo de discutir os caminhos do escritor, atravÃs dos mÃtodos analÃtico, descritivo, interpretativo e comparativo, para uma melhor compreensÃo da construÃÃo de uma nova poÃtica, a qual confere a Luigi Pirandello uma voz diferente na Literatura Ocidental, no sÃculo XX e entre seus leitores atuais. / The present research, entitled Luigi Pirandello, the tensions and conflicts in Um, nenhum e cem mil (1926), aims at discussing how the Italian writer Luigi Pirandello (1867 -1936) took part in the social tensions of his time, how his geographic moves occurred, moves which imply in relating the author to the historic process of his time as well as his intellectual formation and how his search for a place in the intellectual world happened. For carrying on this investigation, we counted on the help of Pierre Bourdieu in his The rules of the art (1996) and Dominique Maingueneau in O contexto da obra literÃria (1991) in order to understand the circumstances in which Pirandello did his work. We also intend to investigate the authorâs interactive relationship with the society of his time in what concerns the customs, beliefs, traditions and, above all, his interaction with the traditional literature, his position as a reader, how much he absorbed influences from it, and to what extent he interpreted and recreated them in his literary work. For a clearer view of the authorâs relations to tradition, we will discuss the concepts of âinfluenceâ and âdesreadingâ under the theoretical support of Harold Bloom in his Anguish of influence (1991) as well as Sandra Nitriniâs Compared Literature (2010). As a conclusion of this research, we analyze Pirandelloâs position from his Um, nenhum e cem mil (1926), how he overcame his predecessors and how he elaborated a new work where a brand-new literary style is clearly viewed. For such analysis, we counted on the theoretical support of Roland Barthesâs Zero degree in whiting (1993) and Harold Bloomâs A map of desleitura (1995) and Arcangelo Leone de Castrisâs Storia di Pirandello (1978), among others. We herein discussed the paths through which Pirandello wandered, using for such the analytical, descriptive, interpretative and comparative methods in the pursuit of a better understanding of his building process of a new poetry, which confers to Luigi Pirandello a different voice in the twentieth-century western literature.