Ce travail consiste à mettre en dialogue la pensée de Jankélévitch sur la mort avec celles d’autres auteurs. Jankélévitch distingue trois temps dans sa recherche. La mort avant la mort pense la vie, mais tout homme doit se sentir personnellement concerné à tout moment par la mort. La mort dans l’instant mortel est annihilation fulgurante de tout notre être. La mort après la mort débouche sur le néant. Platon, au contraire, conçoit la mort comme séparation de l’âme immortelle du corps mortel. Marc-Aurèle pense que la mort n’est qu’une simple dissolution. Schopenhauer pense aussi que la mort n’est rien puisque l’individu survit dans l’espèce. Elias refuse l’escamotage de la mort. Heidegger pense que l’homme doit faire face à la mort même au prix de l’angoisse. La seule question importante pour Heidegger reste la question ontologique. Lévinas pense au contraire que tout sens ne se fait pas à partir de l’être ; l’homme est responsable de l’autre jusque dans la mort qui débouche sur l’inconnu. Morin pense que l’homme est traumatisé par la prise de conscience de la mort d’où son désir d’immortalité qui est un besoin anthropologique fondamental. Tout questionnement sur la mort débouche sur les questions du sens, de Dieu, du suicide, du temps, du néant et de notre responsabilité morale vis-à-vis d’autrui / This work aims to compare Jankelevitch’s understanding of death with that of other writers. Jankelevitch’s research shows three stages of death: the first during our lifetime, leading to the actual time of death, in which we must be continually thinking about death, the second at the time of death - a total annihilation of our being and the third after death which leads to nothingness. Plato sees death as the separation of the immortal soul from the mortal body. Marc-Aurele thinks that death is just a simple dissolution. Schopenhauer thinks that death is nothing as we survive within our specie. Elias refuses the disappearance of death. Heidegger says that Man must face death even if it creates anguish. The only important question for Heidegger is the ontological question. Levinas thinks that every meaning does not come from the being, as man is responsible for others right into the unknown of death. Morin thinks that Man is traumatised by the realisation of death thus explaining his desire for immortality which is a fundamental anthropological need. All questioning about death leads to questions about its meaning, God, suicide, time, nothingness and our moral responsibility towards others

L'utilisation d'intergiciels pour la réalisation de systèmes temps réel répartis embarqus (TR2E) nécessite la preuve des propriétés de bon fonctionnement de l'intergiciel et une mesure de son impact sur la sémantique du système. Parallèlement, l'intergiciel doit être adaptable et répondre à de nombreuses contraintes (plate-forme d'exécution, ressources, interfaces de communication, ...). Cette thèse propose une architecture adaptable d'intergiciel qui permet 1) l'adaptabilité de ses fonctions élémentaires aux besoins de l'utilisateur, 2) la vérification formelle des propriétés de l'intergiciel. Cette architecture étend celle de l'intergiciel schizophrène. Elle fournit une séparation claire entre la boucle de contrôle et les services fonctionnels de l'intergiciel, facilitant le support de plusieurs politiques de concurrence et de gestions des ressources. Nous avons validé notre proposition en vérifiant formellement les propriétés causales de deux configurations de l'intergiciel, en étendant les mécanismes de l'intergiciel pour proposer une implantation complète des spcifications RTCORBA et DDS, ainsi qu'un guide pour le support d'autres classes d'intergiciels. Enfin, nous proposons une analyse complète des performances, du déterminisme et de l'empreinte mémoire de configurations significatives de l'intergiciel.

Le premier volet de ce diptyque met en scène une vieille tisseuse habitant une bicoque près de la mer et recevant la visite d'un vieil homme. Les deux êtres apprennent lentement à se mouvoir côte à côte; elle consentira à l'héberger à condition qu'il parte le jour où elle terminera la pièce qu'elle tisse. L'homme raconte les vies de personnages qu'il dit avoir rencontrés dans un village portuaire non loin de là. Ces récits dilatent leur quotidien; la vieille ralentit son tissage. La narration, entité percevante plutôt que psychologisante, s'intéresse aux mouvements d'allers et de retours entre le présent et le passé, entre le récit et le réel. Une esthétique de l'amalgame imprègne ce texte traversé de mythes et de traces; diverses paroles cherchent à se rencontrer à l'intérieur de cet espace d'écriture. Un second volet, celui-là théorique, s'intéresse à l'inscription du temps sur le corps (ou du corps dans le temps). Celle-ci témoigne d'une collision entre deux icônes incompatibles; c'est le crissement entre le linéaire et l'organique, l'éternel et le périssable, le raisonnable et le sensuel. Les travaux de Walter Benjamin ouvrent une réflexion sur l'importance du présent c'est-à-dire du corps -au sein de toute lecture du temps. Dans un deuxième volet, les observations de Jean-Claude Ameisen induisent une nouvelle saisie de la scansion du temps à l'intérieur du corps; des notions comme celles de la mort cellulaire, du vieillissement et de la filiation sont entrevues à travers le comportement des cellules. L'essai réflexif passe donc par un questionnement sur les interrelations entre le corps et le temps pour entendre les thèmes sous-jacents, qui convergent vers la finitude des corps, la mémoire, le désir d'inscription et par ricochet, vers l'écriture et le tissage du récit. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Corps, Temps, Inscription, Traces, Autre, Écriture.

Le Canada est un des pays avec la plus grande entrée d'immigrants au monde. Le processus d'immigration et l'intégration des immigrants, conjointement avec des changements socio-économiques tels que les changements dans les conditions économiques et des politiques sociales et fiscales, influent significativement sur le développement de l'économie canadienne. Par conséquent, ces changements ensemble provoquent à leur tour des modifications dans l'emploi et l'allocation du temps de la population domestique et des immigrants. Ainsi, dans ce mémoire, nous examinons comment les immigrants au Canada utilisent leur temps ainsi qu'en quoi les immigrants diffèrent de la population locale concernant l'emploi du temps. L'analyse est basée sur des modèles économétriques dans le but d'estimer les déterminants de trois mesures d'emploi du temps, soit : 1) le temps moyen consacré à une activité donnée (moyenne inconditionnelle sur tous les individus), 2) le taux de participation à une activité et 3) le niveau d'intensité de participation (la moyenne conditionnelle à la participation). En contrôlant pour différents facteurs démographiques, l'analyse donne un aperçu des différences dans l'emploi du temps entre les immigrants et natifs ainsi qu'entre les femmes et les hommes et les personnes à divers niveaux d'éducation. Également, une partie de l'analyse est orientée vers l'intégration des immigrants dans la société canadienne en termes d'emploi du temps. Notamment, nous tentons de déterminer si cette forme d'assimilation des immigrants influe sur leurs salaires et leur participation au marché du travail. Dans ce mémoire nous utilisons les données des Enquêtes sociales générales (ESG) de Statistique Canada pour l'année 1998 cycle 12 (ESG-12) et pour l'année 2005 cycle 19 (ESG-19). Les résultats montrent qu'il existe une différence entre les immigrants et les natifs dans le temps moyen consacré aux activités telles que le travail rémunéré, les achats, les études, la production domestique et les loisirs. Nous avons également constaté que les facteurs démographiques influencent les individus à accorder leur temps différemment. Par ailleurs, nous avons démontré qu'une partie de la différence dans l'emploi du temps est expliquée par les différentes caractéristiques individuelles. Les résultats indiquent aussi que plus l'emploi du temps d'un immigrant est différent d'un natif moyen, plus sa participation sur le marché de travail diminue ainsi que son revenu. Également, le pays d'origine des immigrants pourrait être l'une des causes de la distance, en termes d'emploi du temps, entre les immigrants et les natifs. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : immigrants, assimilation, emploi du temps, ségrégation, dissimilarité.

Ce mémoire relève d'une expérience de déambulation en milieu montréalais, plus précisément, d'une fréquentation du parc du Mont-Royal. Il résulte de parcours assidus, maintes fois interrompus et repris, livrés aux conditions du moment. Ce mémoire est né de la rencontre d'une femme et d'une montagne par l'intermédiaire de l'écriture et de la littérature. Il est composé d'un récit en prose et d'un essai réflexif. La partie création, intitulée Au fil des sentiers, se constitue de paysages, de personnages qui habitent quotidiennement le parc, d'évènements, d'impressions, recueillis ici et là. Autant de fragments d'existences paraissant ne rien signifier à priori, mais qui se détachent un instant de la densité du monde. La narratrice donne un prolongement inattendu à l'ordinaire et à ce qui sommeille dans l'oubli, oscille entre présent et passé. Au fil des sentiers est ouvert aux quatre vents. Il vient des quatre saisons, des quatre éléments, des quatre points cardinaux. Aussi, le récit se divise en quatre flancs de montagne dont chaque texte suppose l'entrée en un lieu et un temps toujours différents, le franchissement d'un espace nouveau. La partie réflexive portant le titre Un devenir où s'opèrent d'imperceptibles métamorphoses interroge la perpétuelle transformation du monde et celle de l'écrivain déambulateur qui adviennent par la pratique de la marche. Cet essai tente de mieux cerner l'écriture découlant de ces métamorphoses. Il explore une écriture liée à l'expérience du monde, issue du déplacement d'un corps et d'un regard dans le mouvement d'une vie qui s'accomplit. Des voix d'écrivains et de philosophes accompagnent l'auteure tout au long de sa réflexion, alimentent sa pensée, guident ses pas. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Déambulation, Corps, Écriture, Lieu, Temps, Transformation.

Texte remanié de: Diss.--Leipzig, 1999. / Bibliogr. p. 195-205. Notes bibliogr.

Texte remanié de: Ph. D. diss.--Pasadena (Calif.), 2003. / Bibliogr. p. 269-276.

Diss.--Osnabrück, 2000. / Bibliogr. p. 262-275. Index.

Texte remanié de: Tesi doctoral--Universitat de Barcelona, 2003. / Notes bibliogr.

Doktorsexamen--Göteborg, 2001. / Bibliogr. p. 342-360.