Orientador: Pedro Angelo Pagni / Banca: Maria Eugênia Morais Vilela / Banca: Divino José da Silva / Banca: Sinésio Ferraz Bueno / Banca: Silvio Donizete de Oliveira Gallo / Resumo: A presente tese analisa o tema do ensino da filosofia no ensino superior, tendo em vista discutir o problema do ofício do filósofo quando sua tarefa é ensinar a filosofia. Nesse sentido, o tema analisado e o problema discutido na tese têm como ponto de partida as questões suscitadas no exercício da docência da disciplina Filosofia em cursos de graduação de outras áreas, objetivando contribuir tanto para buscar outros sentidos a essa prática quanto para os estudos sobre o ensino da filosofia no Brasil. Por meio de uma revisão bibliográfica sobre o ensino da filosofia no Brasil, e da leitura de autores clássicos (Kant e Hegel), procuramos encontrar ressonância de nosso problema na literatura sobre o assunto. Essa revisão além de não responder ao problema, ampliou-o, pois, pudemos notar que os questionamentos sobre o ensino da filosofia se agrupavam em três grupos: sobre a importância, sobre o conteúdo e sobre o método para se ensinar a filosofia. Com o objetivo de escapar dessas formas de problematização, recorremos a Gilles Deleuze e Michel Foucault para propor uma outra maneira de encaminhar uma problematização de modo que o problema do ensino da filosofia não recaísse nesse mesmo registro. Com Deleuze pudemos compreender que existem mecanismos, chamados por ele de imagens dogmáticas do pensamento, que aprisionam os problemas a respostas preestabelecidas. A partir disso, fizemos a relação dessa noção com os problemas que eram colocados pelo ensino da filosofia, os quais funcionavam como essas imagens dogmáticas do pensamento. Com Foucault procuramos um modo de problematizar no qual pudéssemos estar, simultaneamente, como elemento e ator desse problema. Com isso, circunscrevemos um problema presente no ensino da filosofia que se plasma no empobrecimento da experiência, causado pela excessiva preocupação com a transmissão de conhecimentos através da... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This thesis analyses the teaching of philosophy in undergraduate courses in order to discuss the problem of the philosopher's work when his task is to teach philosophy. Thus, the issue analyzed and the problem discussed in the thesis have as a starting point the matters raised in teaching the discipline of philosophy in undergraduate courses of different areas, aiming to contribute to seek other senses both to this practice and to the studies on the teaching of philosophy in Brazil. Through a literature review on the teaching of philosophy in Brazil, and reading classic authors (Kant and Hegel), we tried to find resonance of our problem in the literature about the issue. This review not only did not answer to the problem, but also increased it, because we could note that the questions on the teaching of philosophy were divided into three groups: concerning the importance, the content and the method to teach philosophy. Aiming to avoid these ways of problematization, we turned to Gilles Deleuze and Michel Foucault in order to propose another manner of conducting a problematization so that the problem of teaching of philosophy did not remain in that same scope. Together with Deleuze, we could understand that there are mechanisms, named images of thought, which enclose the problems to pre-established answers. From that, we set a relation of this notion with the problems that were put by the teaching of philosophy, which worked as those images of thought. With Foucault, we sought a way of problematizing in which we could be both a part and an actor of that problem. Thus, we circumscribed an existing problem in the teaching of philosophy that takes place in the impoverishment of experience, which is caused by the excessive concern with the transmission of knowledge through the explanation. Looking for ways that we would allow us to think of a teaching of philosophy which assured the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2015-03-30T19:13:42Z No. of bitstreams: 1 Priscylla K. M. C. S. de God¿i.pdf: 1159062 bytes, checksum: 23bac41fc4410cef46bec09a2b13c9e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-30T19:13:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Priscylla K. M. C. S. de God¿i.pdf: 1159062 bytes, checksum: 23bac41fc4410cef46bec09a2b13c9e6 (MD5) Previous issue date: 2013-12-18 / Universidade Católica de Santos - Católica de Santos / The main aim of this work is to understand the teaching expertise of Brazilian High School Philosophy teachers, with regard to training requirements and teaching practices. Based on the philosophical ideas developed in the Brazilian historical educational context by Cartolano (1985), Alves (2002, 2009a, 2009b), Horn (2009), Gonçalves (2011) and Palma Filho (2011), and an analysis of official documents (BRASIL, 1998, 1999, 2002 and 2006; SÃO PAULO, 2008, 2011), this work discuss the current status of Philosophy as a subject in official documents and in the curriculum of São Paulo schools. It also has its foundations in theoretical references such as Lorieri (2002), Aspis (2004), Saviani (2004), Ghedin (2008), Cerletti (2009), Severino (2011) and Gallo (2012), in respect to teaching and the Philosophy teacher, in addition to those authors who deal with teacher training, knowledge and practice, such as Cunha (1997), Abdalla (2006), Rios (2010a, 2010b), Tardif (2012) and, above all, Gimeno Sacristán (1995), regarding the established practice system. The research follows a methodological approach of a qualitative nature, using a questionnaire to interview 25 Philosophy teachers from private and public schools in São Paulo State. All collected data was analyzed using the content analysis technique (BARDIN, 2011), and regrouped into six thematic axes: academic training, knowledge of the documents which form the basis of the teacher¿s work; the perception of teaching, the perception of the teaching reality; techniques and practice and continued professional training. The results show: 1st, knowledge related to professional training (for those who do not have a specific graduation in Philosophy); subject expertise, which relates theory and practice and is the fundamental basis for pedagogical action, curriculum knowledge which reveals the importance of actions inside and outside the classroom; and experiential knowledge, which forms the basis of and accompanies the process of teacher training, experience and performance; 2nd, knowledge acquired during training and educational practice, which constitutes a professional identity for this teacher; and 3rd, the need to reflect on how to overcome difficulties regarding school structure, work conditions, investment in continued training and the use and improvement of new technology. / Este trabalho tem como objetivo geral compreender quais saberes docentes estão presentes na percepção dos professores de Filosofia de Ensino Médio, de acordo com as necessidades de formação e a prática de seu ensino. Fundamentando-se nas ideias filosóficas desenvolvidas no contexto histórico educacional brasileiro, referendadas por Cartolano (1985), Alves (2002, 2009a, 2009b), Horn (2009), Gonçalves (2011) e Palma Filho (2011), assim como na análise de documentos oficiais (BRASIL, 1998, 1999, 2002 e 2006; SÃO PAULO, 2008, 2011), este estudo discute a presença curricular do ensino de Filosofia na Proposta e no Currículo do Estado de São Paulo. Também, baseia-se em referenciais teóricos como Lorieri (2002), Aspis (2004), Saviani (2004), Ghedin (2008), Cerletti (2009), Severino (2011) e Gallo (2012), no que diz respeito ao ensino e ao professor de Filosofia; além daqueles que tratam da formação de professores, dos saberes e práticas docentes, tais como Cunha (1997), Abdalla (2006), Rios (2010a, 2010b), Tardif (2012) e, em especial, Gimeno Sacristán (1995), ao abordar o sistema de práticas aninhadas. A pesquisa adota uma abordagem metodológica de caráter qualitativo, utilizando-se de um questionário aplicado a vinte e cinco professores de Filosofia da rede pública e privada do Estado de São Paulo. Os dados coletados foram analisados, também, por meio da técnica da análise de conteúdo (BARDIN, 2011), e redimensionados em seis eixos temáticos, abrangendo: a trajetória de formação; o conhecimento sobre os documentos que amparam o trabalho do professor; a percepção da docência; a percepção da realidade docente; as ações de sua prática; e a formação continuada. Os resultados indicam: 1º saberes relacionados à formação profissional (para os que não possuem graduação específica em Filosofia); saberes disciplinares, que relacionam a teoria com a prática, sendo determinantes para a atuação pedagógica; saberes curriculares, que revelam a importância de ações intra e extraclasses; e saberes experienciais, que fundamentam e acompanham o processo de formação, experiência e atuação docente; 2º saberes impressos na formação e na prática educativa, que constituem uma identidade profissional para esse professor; e 3º a necessidade de refletir sobre a superação das dificuldades quanto à estrutura das escolas, às condições de trabalho, aos investimentos da formação continuada; e ao uso e aprimoramento das novas tecnologias.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:33:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-02-13Bitstream added on 2014-06-13T20:45:06Z : No. of bitstreams: 1 gelamo_rp_dr_mar.pdf: 698211 bytes, checksum: 26f19383531b000497dc16bf428efd5e (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / A presente tese analisa o tema do ensino da filosofia no ensino superior, tendo em vista discutir o problema do ofício do filósofo quando sua tarefa é ensinar a filosofia. Nesse sentido, o tema analisado e o problema discutido na tese têm como ponto de partida as questões suscitadas no exercício da docência da disciplina Filosofia em cursos de graduação de outras áreas, objetivando contribuir tanto para buscar outros sentidos a essa prática quanto para os estudos sobre o ensino da filosofia no Brasil. Por meio de uma revisão bibliográfica sobre o ensino da filosofia no Brasil, e da leitura de autores clássicos (Kant e Hegel), procuramos encontrar ressonância de nosso problema na literatura sobre o assunto. Essa revisão além de não responder ao problema, ampliou-o, pois, pudemos notar que os questionamentos sobre o ensino da filosofia se agrupavam em três grupos: sobre a importância, sobre o conteúdo e sobre o método para se ensinar a filosofia. Com o objetivo de escapar dessas formas de problematização, recorremos a Gilles Deleuze e Michel Foucault para propor uma outra maneira de encaminhar uma problematização de modo que o problema do ensino da filosofia não recaísse nesse mesmo registro. Com Deleuze pudemos compreender que existem mecanismos, chamados por ele de imagens dogmáticas do pensamento, que aprisionam os problemas a respostas preestabelecidas. A partir disso, fizemos a relação dessa noção com os problemas que eram colocados pelo ensino da filosofia, os quais funcionavam como essas imagens dogmáticas do pensamento. Com Foucault procuramos um modo de problematizar no qual pudéssemos estar, simultaneamente, como elemento e ator desse problema. Com isso, circunscrevemos um problema presente no ensino da filosofia que se plasma no empobrecimento da experiência, causado pela excessiva preocupação com a transmissão de conhecimentos através da... / This thesis analyses the teaching of philosophy in undergraduate courses in order to discuss the problem of the philosopher’s work when his task is to teach philosophy. Thus, the issue analyzed and the problem discussed in the thesis have as a starting point the matters raised in teaching the discipline of philosophy in undergraduate courses of different areas, aiming to contribute to seek other senses both to this practice and to the studies on the teaching of philosophy in Brazil. Through a literature review on the teaching of philosophy in Brazil, and reading classic authors (Kant and Hegel), we tried to find resonance of our problem in the literature about the issue. This review not only did not answer to the problem, but also increased it, because we could note that the questions on the teaching of philosophy were divided into three groups: concerning the importance, the content and the method to teach philosophy. Aiming to avoid these ways of problematization, we turned to Gilles Deleuze and Michel Foucault in order to propose another manner of conducting a problematization so that the problem of teaching of philosophy did not remain in that same scope. Together with Deleuze, we could understand that there are mechanisms, named images of thought, which enclose the problems to pre-established answers. From that, we set a relation of this notion with the problems that were put by the teaching of philosophy, which worked as those images of thought. With Foucault, we sought a way of problematizing in which we could be both a part and an actor of that problem. Thus, we circumscribed an existing problem in the teaching of philosophy that takes place in the impoverishment of experience, which is caused by the excessive concern with the transmission of knowledge through the explanation. Looking for ways that we would allow us to think of a teaching of philosophy which assured the... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1799601 bytes, checksum: 1e16b99c38ecc7a45e3a56c5fe0cf2fe (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Philosophy is not only a kind of historic and established knowledge alongside other forms of knowledge, for example, religion and science but it is also the philosophize, a thought experiment, one activity of intelligence. Philosophy is capable to transform not only how humans understand themselves and the world but it also capable to transform our actions and reality. In any level or modality of teaching, the teaching of philosophy should lead the students to have a direct contact with a complete philosophy (theoretical and practical). This work defends the thesis that the teaching of philosophy, especially in the high school level, should correspond to the exercise of a personal practice of philosophical activity. The goals of this work were: to develop an understanding of the philosophy experience and its teaching, by theoretical contributions from the Henrique Cláudio de Lima Vaz reflections about Ethics, from Adolfo Sánchez Vázquez´s philosophy of praxis and philosophy as the creation of concepts by Gilles Deleuze and Félix Guattari, to investigate whether and how this understanding is present in the documents that direct and subsidize the teaching of philosophy in the Brazilian schools. This work analyzes the official texts and the scientific and academic productions that are dedicated to the theme and reflects about the limits and possibilities of its thesis in order to propose a rational base for teaching philosophy and experience of philosophizing that can contribute to the development of educational and pedagogical actions in order to identify, promote and evaluate the philosophical school experience. Each one of these goals was treated in each chapter of this paper. The pretexts that led to the study of this topic, the research problem its procedures and methodology were presented in the first chapter. In the second one from an ethical perspective and from a pedagogical view, the work has developed an understanding about teaching of philosophy and the philosophize which are proposed in the thesis. The third and fourth chapters are devoted to empirical research. In the third official texts that regulate and direct the teaching of philosophy in Brazil and in the fourth chapter the scientific and academic productions devoted to this subject were analyzed. In the final part, this paper was reflected about the limits and possibilities of teaching philosophy in high school as a critical and creative experience of philosophizing. It proposes some principles for teaching and if those principles are used they can help the teacher to identify, promote and evaluate the philosophical potential in the pedagogies, didactics and methodologies available to them in daily exercise of teaching philosophy. / Considerando que a Filosofia não é somente um tipo de saber historicamente estabelecido ao lado de outras formas de conhecimento, como, por exemplo, a religião e a ciência mas é, sobretudo, o próprio filosofar, ou seja, uma experiência do pensamento, uma atividade da inteligência, capaz de transformar, não apenas o modo como o ser humano compreende a si e o mundo, mas, também como age e constrói a realidade; e, considerando que o ensino de filosofia independentemente do nível e/ou da modalidade deve levar os estudantes a terem contato direto com uma filosofia completa , isto é, teórica e prática, o presente trabalho defende a tese de que o ensino de filosofia, em especial no Ensino Médio, pode e deve corresponder ao exercício do filosofar ou à prática pessoal da atividade filosófica. Por essa razão, seus objetivos foram: desenvolver uma compreensão acerca da experiência filosofia e/ou do filosofar e do seu ensino, a partir dos aportes teóricos da reflexão sobre a Ética de Henrique Cláudio de Lima Vaz, na filosofia da praxis de Adolfo Sánchez Vázquez e na filosofia como criação de conceitos de Gilles Deleuze e Félix Guattari; investigar se e como essa compreensão está presente nos documentos que direcionam e/ou subsidiam o ensino de filosofia nas escolas no país, a partir de uma análise dos textos oficiais e das produções científico-acadêmicas dedicadas à temática; refletir sobre os limites e possibilidades da tese que propomos, a partir da pesquisa e análises realizadas ao longo do trabalho, a fim de poder propor uma fundamentação para o ensino de filosofia como experiência do filosofar que possa contribuir para o desenvolvimento de ações didático-pedagógicas, no intuito de identificar, promover e avaliar a experiência filosófica na escola. Cada um desses objetivos foi tratado em um dos capítulos da tese. No primeiro foram apresentados os pretextos que levaram ao estudo desse tema, a problemática da pesquisa, seus procedimentos e metodologia de trabalho. No segundo capítulo, desde um viés ético e outro pedagógico, se desenvolveu compreensão acerca do ensino de filosofia e do filosofar contida na tese e sua fundamentação teórica. O terceiro e quarto capítulos foram dedicados à pesquisa empírica. No terceiro foram analisados os textos oficiais que normatizam e direcionam o ensino de filosofia no Brasil e no quarto capítulo as produções científico-acadêmicas dedicadas a esse assunto. Nas considerações finais, se refletiu sobre os limites e as possibilidades de um ensino escolar e filosófico de filosofia como uma experiência crítico-criativa do filosofar, articulados na forma de princípios para o ensino de filosofia que, se aplicados, podem contribuir para que o professor identifique, promova e avalie o potencial filosófico das pedagogias, didáticas e metodologias à sua disposição no exercício diário ensino de filosofia.

Orientadora: Profa. Dra. Patrícia Del Nero Velasco / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa De Pós-Graduação em Ensino, História, Filosofia das Ciências e Matemática, 2015. / A obrigatoriedade da Filosofia no Ensino Médio gerou uma série de desafios ao professor e ao poder público, tendo em vista as múltiplas possibilidades de autores e temas que podem ser trabalhados e a realidade da Educação Básica brasileira. O presente trabalho insere-se nas discussões sobre o que e como ensinar Filosofia, atendo-se a uma área pouco explorada nos livros didáticos, a saber, a Lógica. Tendo em vista os objetivos da disciplina Filosofia nos dispositivos legais e o caráter formativo desta, a dissertação estrutura-se da seguinte forma: uma breve apresentação do movimento acadêmico norte-americano intitulado Pensamento Crítico, seguida da exposição de conceitos-chave de lógica argumentativa; uma proposta de atividades envolvendo os conceitos supramencionados, dentro do escopo do referido movimento de Pensamento Crítico, passível de ser desenvolvida nas aulas de Filosofia do Ensino Médio. / The obligation of Philosophy classes in high school in Brazil has generated a series of challenges to the teachers and politicians, once that there are multiples possibilities of authors and themes that can be teached and the problematic reality of the Brazilian public schools. The present work takes part of the discussion about how and what to teach in Philosophy classes. Covering an area not much explored in textbooks, Logic. Placed on the goals of the discipline Philosophy as is based on laws and his formative character, the work is structured as it follows: First, a brief presentation of the north American movement Critical thinking, following by the key concepts of the argumentative Logic, and a proposal of activities involving the concepts above in the context of the Critical Thinking movement, that can be developed in high school's Philosophy classes.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-22T19:29:42Z No. of bitstreams: 1 Vinicius.pdf: 1177109 bytes, checksum: 6d1c4e9fa5531661c230f67ba840a4b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-22T19:29:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vinicius.pdf: 1177109 bytes, checksum: 6d1c4e9fa5531661c230f67ba840a4b3 (MD5) Previous issue date: 2015-09-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study was developed with the aim of refleting the importance of the Teaching of Philosophy in the Brazilian historical background in accord with the paulistana´s conjectural. We have pointed through the Decree nro. 6.283 of January 25th, 1934, in which was established as the first Brazilian University (Universidade de São Paulo) in the words of Vita “pioneering initiative in Brazil” (1969, p.16). Inspired in the traditional academic model of the French philosophical culture, Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras assumed since their contiguous methodologies up to the intellectual procedures, by favoring the development of the interdisciplinarity of the cultural formation. A confluence set by intense ideological involvements structured from the modern progress, infusing scientific competences in the professional faculty incorporated into the University, just as well train teachers in the secondary education (SCHWARTZMAN, 2006, p.163). Thus, the School of Philosophy would be the propulsive nucleus. Yet, the centralized teaching of Philosophy´s thinking model assigns as an intellectual technical superiority and accumulated knowledge, hardly distinguishes from the educational competence conquered in other countries, by the potential formation of the Philosophy teachers Jean Maugüé (1955,1982) and João da Cruz Costa (1945,1960,1961,1967). Mauguë points out that the Philosophy formation is directly assigned to the teacher and the student, in which its dedicate themselves. In the writing of Ensino de Filosofia e Diretrizes, he also presents the notion of teaching: the intellectual teacher, involved in a (re) construction of epistemological meanings, legitimized for a pedagogical practice between the well-known and the get to know, in other words, between the taught and the teach. In this regard, it is remarkable that the arguments of the teacher and the philosopher are interlinked, to an extent to be confused and potencialized during the formation. Thus, Cruz Costa, also works when assumes the professorship, yet enhances that the educational process acquires meaning through the História das Ideias as a construction of a philosophical thinking and, therefore the teaching happens when there is a conscience of a historical concentricity, ideas that give meaning coupled with the erudition techniques, that was informed to his students to the changes that passed in our earth, the foreign philosophical trends, and, mostly, for the curious meaning that they have presented in our history (VITA, 1950, p.22). The historical knowledge is the pathway to be done, needed for the humans, that is, the conciliation between the theoretical knowledge and the historical conditions. / O presente estudo foi desenvolvido com o objetivo de refletir a relevância do Ensino de Filosofia no contexto histórico brasileiro em consonância conjectural paulistana. Apontamos através do Decreto nro. 6.283 de 25 de janeiro de 1934, o qual instituiu-se sendo a primeira Universidade brasileira (Universidade de São Paulo) nas palavras de Vita “iniciativa pioneira no Brasil” (1969, p.16). Inspirada no modelo universitário tradicional da cultura filosófica francesa, a Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras adotou desde os seus contíguos metodológicos aos procedimentos intelectivos, favorecendo o desenvolvimento da interdisciplinaridade da formação cultural. Uma confluência marcada por intensos envolvimentos ideológicos estruturados do progresso moderno, infundindo competências científicas na faculdade profissional incorporada à universidade, bem como formar professores para o ensino secundário (SCHWARTZMAN, 2006, p.163). Sendo assim, a Faculdade de Filosofia seria o núcleo propulsor. Porém, o modelo centralizador de pensar o Ensino da Filosofia, a atribui uma superioridade técnica intelectual e saber acumulado, pouco distingue da competência escolar conquistada em outros países, pelo potencial formativo dos professores filósofos Jean Maugüé (1955,1982) e João da Cruz Costa (1945, 1960, 1961,1967). Mauguë aponta-nos quão a formação em Filosofia está diretamente atribuída ao docente e ao aluno, que a ela se dedica. Pela obra Ensino de Filosofia e Diretrizes, ele apresenta-nos também a concepção de docência: o docente-intelectual, comprometido com a (re) construção dos significados epistemológicos, legitimados por uma prática pedagógica entre o já conhecido e ao conhecer, ou seja, entre o ensinado e ao ensinar. Nesse sentido, é notável que os argumentos do docente e do filósofo se imbricam, ao ponto de serem confundidos e potencializados durante a formação. Assim, Cruz Costa, também trabalha, quando assume a cátedra, porém ressalta que o processo formativo adquire sentido pela História das Ideias como construção do pensamento filosófico e, portanto, o ensino se faz quando se toma consciência da concentricidade histórica, ideias que lhe concede significado conjugado às técnicas de erudição, o que fez advertir aos seus alunos para as vicissitudes pelas quais passaram em nossa terra, as correntes filosóficas estrangeiras, e, sobretudo, para a curiosa significação que elas têm apresentado no envolver de nossa história (VITA, 1950, p.22). O conhecimento histórico é o caminho norteador a ser percorrido, necessário ao devir humano, isto é, a conciliação entre o conhecimento teórico e as condições históricas.

This doctoral thesis is part of a line of research on the topic School Practices and Public Policies from the Program of Graduate Studies of the Federal University of Santa Maria (UFSM). Its object of study is a reflection on the teaching of philosophy in a preparatory course for the entrance exam, which emerged from the dialogue between the readings in Michel Foucault and my teaching practice. The overall objective of this thesis is to discuss the limits and possibilities of teaching philosophy as a technologie of the self that is constituted as resistance to political governanment in a preparatory course for the entrance exam. The study analyzes, from a Foucauldian inspiration, the conditions for the emergence of the discourse about the importance of philosophy in the entrance exam to UFSM and its implications; the limits to problematize and the (im) possibilities to produce the teaching of philosophy in a preparatory course for the entrance exam; and it proposes that a governamentality technology may constitute a government technology itself that points to an ethical dimension founded in the care of life and truth. To confirm the thesis former students of the preparatory course for the entrance exam, enrolled in the first and second half of the years 2012 and 2013 in the discipline of Philosophy (the investigated universe consists of 855 students) were interviewed. Through the interviews we could confirm the thesis that teaching philosophy in a preparatory course for the entrance exam may be a space of resistance to this neoliberal governmentality in that it becomes a practice of the self. / A presente tese de doutorado insere-se na Linha de Pesquisa de Práticas Escolares e Políticas Públicas do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). O objeto de estudo é uma reflexão sobre o ensino da Filosofia, em um curso preparatório para o vestibular, a qual surgiu do diálogo entre as leituras em Michel Foucault e a minha prática docente. O objetivo geral desta tese é problematizar os limites e as possibilidades de ensinar Filosofia como uma técnica de si que se constitua como resistência ao governamento político em um curso preparatório para o vestibular. No estudo, analisam-se, a partir de uma inspiração foucaultiana, as condições de emergência do discurso sobre a importância da Filosofia no vestibular da UFSM e suas implicações; problematizam-se os limites e as (im) possibilidades para produzir o ensino da Filosofia em um curso preparatório para o vestibular; e se propõe que uma tecnologia de governamentalidade pode se constituir numa tecnologia de governo de si que aponte para uma dimensão ética fundada no cuidado com a vida e com a verdade. Para confirmar a tese foram entrevistados ex-alunos do curso preparatório para o vestibular, matriculados no primeiro e segundo semestres dos anos de 2012 e 2013 na disciplina de Filosofia (o universo investigado é constituído por 855 alunos). Por meio das entrevistas pudemos confirmar a tese de que ensinar Filosofia em um curso preparatório para o vestibular pode se constituir em um espaço de resistência a esta governamentalidade neoliberal na medida em que se converte numa prática de si.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JORGE ANTONIO SOARES LEAO.pdf: 1599736 bytes, checksum: b5d2f3b8c2e411680c372d6f8617bc2f (MD5) Previous issue date: 2011-07-05 / This dissertational work aims to present the contributions of the teaching of Philosophy for high school professional-technical education in the context of Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão IFMA (Federal Institute of Education, Science and Technology of Maranhão), being Monte Castelo Campus in São Luís the place taken as reference for the research. In the first chapter, we present the correlation between work and high school professional- technical education, having as theoretical elements of analysis Marx‟s historical-dialectical approach of work, as well as the work as an educative principle in Gramsci. In the second chapter, Gramsci‟s thought is pointed out in order to think about the role of polytechnic school and the concept of being omni-sided, mediated by the dialectical conception of education and by the historical importance of Leonardo da Vinci‟s school. In the third chapter, we point out the teaching of philosophy and its political and pedagogical implications for high school professional-technical education. The focus of this reflection is the explicitness of epistemological assumptions of the teaching of Philosophy and the theoretical-methodological elements which characterize the presence of this subject in the referenced pedagogical field. The fourth chapter, which presents some methodological indications for the teaching of Philosophy in the referred context, is divided in three moments: I) Analysis of the educative conception of the Political-Pedagogical Project of São Luís Monte Castelo Campus; II) Analysis of the questionnaires and interviews applied during the field research and III) Theoretical methodological contributions for the teaching of Philosophy at IFMA. As a way of thinking contributions and clues for the educative praxis in the teaching of Philosophy, we conclude this work pointing out the challenges we found, dialectically, through the comparison with the historical contradictions presented by the contact with Philosophy teachers‟ conceptions about teaching and the speech of students, having as pedagogical-political basis the omni-sided feature of Philosophy teaching and its strategic role as a reflexive and transforming element in the capitalist society, a way of production which restricts the conception of human being to the technicality utilitarianism and the field of high school professional- technical education to the pragmatism of the market. The teaching of Philosophy must point out new looks through an educative praxis which understands the human being in his totality, in the diversity of his dimensions: psychosocial, affective, ethic, politic and esthetic, opening with that a high school professional- technical education for the historical challenges and the political commitment for the construction of a fair society in which human dignity and the relation with nature can be inalienable ethic principles. / Este trabalho dissertativo tem como objetivo apresentar as contribuições do ensino de filosofia para a Educação profissional técnica de nível médio, no contexto do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão (IFMA), sendo o Campus São Luís Monte Castelo o espaço utilizado como referencial da pesquisa. No primeiro capítulo, é apresentada a correlação do mundo do trabalho com a Educação profissional técnica de nível médio, tendo como elementos teóricos de análise a abordagem histórico-dialética do trabalho em Marx, e o trabalho como princípio educativo em Gramsci. No segundo capítulo, o pensamento de Gramsci é destacado para pensar o papel da escola politécnica e o conceito de ser omnilateral, mediado pela concepção dialética de educação e pela importância histórica da escola de Leonardo da Vinci. No terceiro capítulo, destaco o ensino de filosofia e suas implicações pedagógicas e políticas para a Educação profissional técnica de nível médio. O foco desta reflexão é a explicitação dos pressupostos epistemológicos do ensino de filosofia e os elementos teórico-metodológicos que caracterizam a presença da disciplina de filosofia no espaço pedagógico referenciado. O quarto capítulo, que apresenta algumas indicações metodológicas para o ensino de filosofia no referido contexto, é dividido em três momentos: I) a análise da concepção educativa do Projeto Político Pedagógico do Campus São Luís Monte Castelo; II) Análise dos questionários e entrevistas aplicados na pesquisa de campo e III) Contribuições teórico-metodológicas para o ensino de filosofia no IFMA. Como modo de pensar contribuições e pistas para a práxis educativa no ensino de filosofia, concluímos este trabalho dissertativo, apontando os desafios encontrados, dialeticamente, por meio do confronto com as contradições históricas apresentadas pelo contato com as concepções de ensino dos professores de filosofia e das falas dos estudantes, tendo como fundamento político e pedagógico o caráter omnilateral do ensino de filosofia e de seu papel estratégico como elemento reflexivo e transformador dentro da sociedade capitalista, modo de produção este que restringe a concepção de ser humano ao utilitarismo tecnicista e o espaço da Educação profissional técnica de nível médio ao pragmatismo do mercado. O ensino de filosofia deve apontar novos olhares pela via de uma práxis educativa que compreenda o ser humano em sua totalidade, na diversidade de suas dimensões: psico-social, afetiva, ética, política e estética, abrindo com isso a Educação profissional técnica de nível médio para os desafios históricos e o compromisso político da construção de uma sociedade justa, em que a dignidade humana e a relação com a natureza sejam princípios éticos inalienáveis.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ursula_Rosa_Silva_Tese.pdf: 1539342 bytes, checksum: b3ed909c58ebf80ffab3116bb5e99a8d (MD5) Previous issue date: 2009-09-24 / This study introduces the teaching of Philosophy with children based on a philosophical proposal designed by Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), a phenomenologist and critic of the classic humanist Philosophy. I have developed the category of aesthetic rationality, which originated from this phenomenology, to focus on Philosophy as an attitude that leads to the act of philosophizing, and as perception that can trigger moments in which meanings of the world are grasped. Besides, I believe teaching is a reading of the world, beyond instituted and culturalized meanings, and also its expression, experienced by a subject in his process of knowledge acquisition and, consequently, in the teaching-learning relation. My thesis is that aesthetic rationality is a way to perceive the world that constitutes itself as knowledge. This rationality enables experiences which precede any objective thematization of the world and which are in the origin of the subject s process of comprehension and knowledge about the world. This study essentially aims at making Philosophy and Pedagogy construct a dialogue by analyzing Rousseau s, Comenius , Lipman s, and Dewey s contributions to these areas of knowledge. Gaps that need filling - are being excavated between what has already been thought and creative thinking. / Este estudo apresenta o tema do ensino de filosofia com crianças, tendo como base a proposta filosófica de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), fenomenólogo e crítico da filosofia humanista clássica. Assim, trazemos a categoria de racionalidade estética, nascente dessa fenomenologia, para enfocar a filosofia como atitude filosofante, como percepção originária e possibilitadora do momento instaurador de significados sobre o mundo. Além disso, entendemos esse ensino como uma leitura do mundo, para além dos significados instituídos, culturalizados, e como uma expressão do mesmo, vivenciado pelo sujeito no processo de aquisição do conhecimento, e, consequentemente, na relação de ensino aprendizagem. A tese deste trabalho é a de que a racionalidade estética é um modo de perceber o mundo que já se constitui como conhecimento, ela possibilita uma vivência que antecede qualquer tematização objetiva sobre o mundo e está na origem do processo de compreensão e conhecimento deste sujeito. Na tentativa de fazer dialogar essencialmente a filosofia com a pedagogia, neste trabalho faz-se menção a autores vinculados a estas áreas do saber (Rousseau, Comênio, Lipman, Dewey), escavando, entre o já pensado e o pensar criador, as lacunas pulsantes que pedem preenchimentos.