Thesis (M.A. (Media Studies)) --University of Limpopo, 2013 / Social Networking Sites (SNS) are quickly becoming some of the most popular tools for social interaction and information exchange. This study investigates the benefits and risks of social networks by comparing two schools in Capricorn district namely Sekitla High School and Capricorn High School. Through increased internet and media literacy – ensuring all young people develop the skills to critically understand, analyse and create media content – these challenges can overcome and risks mitigated in a way that ensures the many benefits of SNS can be realised. The results reveal great significant difference in the online activity patterns between men and women. Girls tend to be in great danger than the boys. There is a disparity between the genders in terms of their attitudes, behaviours, and needs. Therefore the study concludes that there are certain risks in social networking and they can be overcome if the learners are more willing to help their teachers and parents by disclosing any information that can be a threat to them and their education by mainly using social networks for educational purposes. Key words; Gender, social networks, internet, benefits, risks, learners

University of Macau / Faculty of Social Sciences and Humanities / Department of Communication

This study examines the relationship between social support and youth's high-risk behaviors. The data were obtained from the Midwest Homeless and Runaway Adolescent Project (MHRAP) in 1996. In the Midwestern United States, this study examines the hypothesis that youth with high social support will have low sexual risk behaviors. The study found that youths who had someone to turn to, a greater number of close friends, and someone they could count on were less likely to engage in risky sexual behaviors. The implications of the findings are discussed.

Building on social psychological theories of identity, social networks, and religion, I developed and empirically tested a social network framework of civic and religious identity development among Muslim adolescents. In Chapter 2, I explore the social networks of Muslim high school students in the classroom in four European countries, finding that Muslim adolescents’ network centrality in the classroom erodes over time, which has an impact on academic outcomes. In Chapter 3, I explore social relationships in an identity-boosting after-school program to understand how Muslim adolescents develop their social connections with other Muslim peers. I found that participation in the event has an overall main effect of increasing civic intentions, enhancing affiliation and communion language, and developing a larger trust radius in a network of other Muslims. I also determined that Muslim girls and boys experience civic engagement differentially and discovered that meta stereotypes about their religious identity and centrality within a civic social network predict greater civic outcomes among Muslim girls. In Chapter 4, I build on the findings from Chapters 2 and 3 to develop a social network framework of religious and civic identity development among Muslim adolescents. In Chapter 5, I take a broader look at existing literature within social psychology studying Muslim populations through a content analysis. I conclude with a discussion of the implications of this work for social and cultural psychology, network science, and intervention science.

Adolescence is a time of great exploration and change. During this time, youth are transitioning both biologically and sexually into adults. Adolescents are also testing the boundaries of self-reliance and making choices about their personal relationships. Not surprisingly, aggressive urges are often driven by peers in pursuit of some form of identity (Masten 2004). Peers can have both positive and negative effects on the wellbeing on youth. Peer groups can provide emotional, physical, and social support to youth during a time of immense change (Parker and Asher 1987; Gest, Graham-Berman, and Hartup 2001). Peers can also model delinquent and risk-taking behaviors that have lasting health, social, and economic consequences throughout the life course. In an effort to understand the role of friendships in adolescent health, social scientists have increasingly focused on adolescent network structures within schools and the role various positions and peer group formations influence behaviors such as alcohol and cigarette use, violent and serious delinquency, and sexual risk-taking. While informative, peer networks studies have yet to adequately address how peer network structures based on immigrant generation and types of marginalized social positions influence health risk behavior engagement among adolescents. In three studies, I address the dearth of research in these areas, using data from the National Longitudinal Study of Adolescent to Adult Health (Add Health). The first study investigates the influence of generational peers on alcohol misuse among immigrant youth. Testing hypotheses derived from sociological theories of generations regarding race/ethnicity, gender, and immigrant generation, findings from this study demonstrate generational ties are inversely related to alcohol misuse for immigrants and these effects depend partly on race/ethnicity and gender. The second study investigates the effects of specific network forms of social isolation on heavy episodic drinking and cigarette use among adolescents. The central finding from this study is that different network-based forms of social isolation had varying effects on alcohol and cigarette use when compared to sociable youth. The final study examines the relationship between types of social isolation and violent delinquency when compared to sociable youth. Deriving hypotheses from general strain theory, I test whether the isolation-violence relationship varies across isolation types when compared to sociable youth. I also test whether other negative experiences and circumstances (strains) tied to adolescence moderate the relationship between isolation types and violent delinquency. Finally, studies indicate a consistent gender gap in criminality. Therefore, I test whether the isolation-violence relationship differs by gender. Findings demonstrate that socially disinterested youth show a greater capacity for violent behavior, but other types of marginalized youth showed no difference in violence when compared to sociable youth. Results also suggest that some types of strain moderate the isolation-violence relationship and that these patterns are gendered.

How adolescents spend their time is a crucial predictor of their engagement in delinquency. Activities with peers away from direct supervision of adults are of concern as more opportunities and motivation to use marijuana exist in such situations. However, adolescents may vary in their propensity to use marijuana when faced the opportunity. Especially adolescents living with a single parent may have a higher propensity compared to those from two-parent households to use marijuana due to reduced parental monitoring and increased peer attachment. This thesis investigates the moderating effects of family structure on the routine leisure activities and adolescent marijuana use relationship, using data from Monitoring the Future Study 2007, 12th Grade Survey. The results provide partial support for the moderating effects.

Many older youth in foster care lack adequate resources and ongoing support in their social networks as they transition into young adulthood, while other youth in these circumstances experience stable social networks providing comprehensive support. Systematically measuring the supportive personal and service-oriented relationships in youth networks expands the scope of inquiry in this area by identifying patterns of social network structure, member composition, and relational qualities that are associated with more or less support provision through formal and informal relationships. These can also be measured over time to observe changes in network form and content and assess network stability. This exploratory study (1) describes the support networks for a small sample of youth with foster care experience who are enrolled in post-secondary education and training programs, (2) assesses changes in these networks over time, and (3) demonstrates the reliability and validity of this methodology for broader use with populations of transition-age foster youth. Findings show that family (biological and foster) and friends are the most prevalent informal supports, relationship ties to parent figures are strongest and provide the most stable and multi-dimensional support, and ties with formal service providers are not as strong, but provide more informational support. The stability of a network ties over time is associated with the breadth of support provided, and network-based social support is associated with post-secondary enrollment at follow-up. Support network profiles are described and interpreted in terms of bonding and bridging social capital. Discussion includes implications for future support network research and guidelines for pre-transition assessment of youth networks in practice.

Online adolescent friendships and social networking among adolescents are current phenomena that have emerged, and exploded, as part of the digital age and the vast development of communication technologies. The primary aim of this study was to gain knowledge and understanding regarding the nature and quality of online friendships and social networking among adolescents. A sequential explanatory mixed method design, was put to use for the purpose of this study. The quantitative data was collected first in the form of a short survey, by utilising a self-developed questionnaire to obtain a general overview of the social network practices and the forming and maintaining of online friendships among adolescents. Twenty five participants took part in the survey. This study was followed by a qualitative study in the form of interviews, to clarify, elaborate and explain the quantitative findings. Five information rich participants were interviewed. The findings of the empirical investigation revealed that adolescents, being part of the Net Generation, base their concept of socialising with friends on digital and communication technology, especially cell phones. They are connected to their friends 24 hours a day. The sense of safety and support they experience through this constant connectedness strengthens their self-esteem, self-confidence and self-worth and contributes to their identity formation. It is therefore recommended that parents and educators should accept that adolescents live in a virtual world and their new way of socialising, needs to be acknowledged. Parents and educators should adjust accordingly, by getting educated in this field themselves. The Net Generation is a generation who focuses on relationships and collaboration through technology and this should be exploited by anybody who has contact or interacts with the adolescent of today. / Psychology of Education / M. Ed. (Guidance and Counselling)

L’apparition du SMS, il y a déjà plusieurs années, a egendré des logiques d’adoption<p>différentes. Dès son premier usage, le SMS était vu par les compagnies de téléphonie mobile<p>comme un moyen de transmission d’informations utiles pour les adultes – l’évolution de la<p>Bourse, des informations sur la météo (Ling, 2001). Par son passage à l’adoption par les<p>jeunes dans les années 1995 et 1997 et jusqu’aujourd’hui, le SMS devient un phénomène qui<p>suscite des représentations diverses et des discours assez contradictoires, même virulents par<p>rapport à son appropriation par les jeunes. Si, dans l’espace francophone et anglophone, le<p>sujet du “langage SMS” est bien connu, constituant une figure récurrente des discours des<p>mass-médias et des enseignants qui sortent en évidence les effets négatifs sur les compétences<p>orthographiques des élèves, ailleurs, et notamment en Roumanie, les discours des massmédias<p>constatent l’existence du phénomène, sans mettre en évidence les aspects négatifs, s’il<p>en existe. Un autre registre est celui de l’espace soi-disant virtuel, où des sites Internet relèvent les divers usages du SMS dans le monde3, dans le cadre des diverses industries (le politique4, les<p>services publics5, le divertissement6). Hors de ces présences qui attestent l’explosion de la<p>communication par l’intermédiaire du SMS, il existe aussi, par exemple, des concours de<p>poésie par SMS: leur enjeu est de voir comment la créativité individuelle peut être compactée<p>en 160 caractères, en résultant un possible mélange entre le hai-ku et cette technologie de<p>dernière génération. Le SMS, dont on décriera l’évolution plus tard, dépasse ainsi ses<p>fonctions primaires de communication et de socialisation, en devenant un milieu de créativité<p>et d’innovation artistique.La vie quotidienne est aussi un domaine où le SMS est très visible et qui détermine la création d’une représentation collective qui attribuerait le SMS aux jeunes à part d’autre type de public. Constamment, autour de soi, on peut voir des jeunes utilisant le téléphone mobile pour envoyer des messages. La scène déjà évoquée, issue de mes observations<p>ethnographiques, en est particulièrement illustrative. Toutes ces contextes donnent une présence active de l’usage du SMS. A chaque<p>contexte, un discours spécifique. Cette diversité contextuelle et discursive incontestable a<p>constitué une première raison d’approfondir le sujet du SMS. Alors, la question fondamentale surgit :comment peut-on traiter d’un tel sujet ?Quelle est la « bonne » voie interprétative ?Nous nous proposons de relier deux aspects, la<p>communication et les usages, ce qui nous semble essentiel pour la construction de l’objet du<p>SMS. Il s’agit donc d’étudier les discours caractéristiques de la culture des jeunes, sur le plan des pratiques comme des représentations, en mettant un accent particulier sur leur façon de<p>construire des stratégies pour surmonter les contraintes imposées par l’objet technique (le<p>SMS présente en fait des caractéristiques linguistiques liées aux spécificités du support<p>technique) mais aussi sur leur façon de « se mettre en scène » dans les SMS. Nous verrons<p>ainsi en quoi il y a une prise en compte des règles du groupe de pairs dans la culture<p>adolescente, en même temps qu’une élaboration de stratégies de distanciation. C’est la<p>démarche spécifique à l’anthropologie de la communication. On pourrait aborder le SMS en mobilisant les approches de réseau, dans des termes de fonctionnabilité du réseau, de rôles de chaque acteur qui y participe et du principe du pouvoir qui leur serait intrinsèque (Latour 1991) :le message reçu par le jeune légitime la bonne<p>fonctionnalité du réseau, dont les autres jeunes font partie, ainsi que leurs positions à<p>l’intérieur du réseau social. Le fait d’avoir partagé le SMS est un signe de pouvoir symbolique<p>envers les autres. Ces approches omettent cependant un aspect que nous considérons comme<p>important, à savoir le caractère ludique, que ce soit le ludique intrinsèque du message<p>(exprimé par un contenu amusant, une blague, un ragot, etc.) ou le ludique extérieur du<p>message (exprimé par l’acte d’envoyer un message, qui surmonte l’ennui temporel).<p>J’argumenterai que le ludique est le facteur qui explique le grand succès du SMS et de sa<p>consolidation auprès des jeunes.<p>Par rapport à la constitution de l’anthropologie comme discipline, les études<p>anthropologiques de nouvelles technologies informationnelles et communicationnelles<p>(NTIC) sont apparues très récemment, au cours des années 1990 du dernier siècle. S’agissant<p>d’un groupe assez réduit de chercheurs qui, en plus, ne connaissaient pas les travaux de leurs<p>pairs, les études initiales étaient plutôt descriptives et empiriques ;le SMS y était présenté en tant qu’une réalité « exotique ». Son « exotisme » a penché sur le discours anthropologique assez longtemps, jusqu’à la fin des années 1990, quand l’anthropologie fait son bilan et elle découvre que la période des études descriptives doit finir et commencer l’étape de<p>problématisation. Ainsi, les anthropologues se ciblent sur le rapport entre le nouveau et<p>l’ancien dans la communication médiatisée par NTIC, commencent à rechercher dans le passé<p>des usages similaires, pour construire une théorie des nouveaux modèles communicationnels.<p>L’anthropologie de la communication du fin des années 1990 et le début des 20008<p>s’éloigne de la sociologie par sa démarche diachronique et comparative. L’usage est remplacé<p>par le concepte de la pratique (ce qui impliquait une interprétation des usages dans leur<p>dynamique). Par la suite, la perspective synchronique laisse la place à une démarche<p>diachronique, les anthropologues décrivant la façon dont les pratiques communicationnelles<p>d’un certain médium prennent des nouvelles significations, en fonction de contexte et des<p>individus. Si la sociologie réalisait des comparaisons entre les usages des divers NTIC dans le même contexte temporel, l’anthropologie de la communication emploie la méthode<p>comparatiste au niveau diachronique aussi. L’ancien et le nouveau dans la communication<p>médiatisée par NTIC constituent la cible scientifique des anthropologues. Cette focalisation est importante aussi pour la spécialisation de l’objet de la recherche ;son évolution poursuit le schème suivant en anthropologie de la communication :NTIC → type d’objet électronique (téléphone mobile, ordinateur, tam-tam etc) → une fonctionnalité de l’objet technologique qui connaît des développement surprenants (SMS, vidéo-appel, MMS, chat, Instant Messenger,Facebook, MySpace etc). On passe de la « computer mediated communication » aux pratiques communicationnelles spécifiques à chaque fonctionnalité, de singulier au pluriel.<p>Il n’est resté que peu de temps jusqu’à ce que l’objet technologique devienne sujet des<p>interrogations dans la culture matérielle. De date très récente, dans l’espace anglo-saxon9 et<p>francophone10, ces études mettent dans le centre de leur analyse la relation entre l’individu et<p>l’objet technologique, donc la consommation. Les rapports entre les deux instances de la<p>relation décrivent deux directions de l’action :l’incorporation de l’objet (l’objet agit sur<p>l’individu) et l’excorporation de l’objet (l’individu agit sur l’objet). Cette relation est vue dans ces concrétisations en divers lieux du monde, les anthropologues présentant une localisation des pratiques et des représentations d’un certain objet technologique. La culture matérielle reprend la dimension synchronique d’un objet technologique (les usages en divers contextes)dans le cadre plus large diachronique, segmenté en fonction des étapes d’appropriation :<p>l’adoption, la création de l’utilité, la consolidation des usages. Cette trajectoire de l’objet décrit une démarche paradigmatique, dont chaque étape est construite par les pratiques et les représentations créées par les usagers. Le processus d’appropriation est donc le cadre<p>théorique plus large dans lequel les anthropologues intègrent les conceptes de la sociologie et de l’anthropologie communicationnelle. Influencée par la sémiotique, la culture matérielle décrit, donc, les significations complexes de la relation entre l’individu et l’objet technologique (que nous allons décrire en détail dans le premier chapitre de la thèse). On comprend assez facilement pourquoi le téléphone mobile est un objet technologique soumis au processus d’appropriation, mais pourrait-on dire que le SMS est un objet de consommation ?<p>Gérald Gaglio ainsi l’interprète :« Ce tour d'horizon a permis d'identifier les étapes de la<p>diffusion d'une nouvelle pratique sociale liée à un support technique, le SMS. Elle apparaît<p>suite à une ruse qui consiste à contourner le coût de l'appel téléphonique et profite d'un effet<p>de réseau. Elle s'enrichit de la création d'un univers de sens puis interpelle par l'action d'une "<p>minorité active " constituée par les adolescents. Elle sort enfin de son contexte de création<p>9 Heather Horst et Daniel Miller 2006, The cell phone: An Anthropology of communication, Berg. In press,<p>Oxford.<p>10 Bernard Blandin 2002, La construction du social par les objets, Presses Universitaires de France, Paris.<p>11<p>puisqu'elle est appropriée par d'autres populations qui élargissent les types de contenus<p>transmis. »11<p>Dominique Desjeux partage la même opinion quand elle compare la diffusion du SMS<p>en Chine, France et Pologne: « In the field of telephony, mobile or fixed, and more generally<p>in that of electronic information technologies, SMS is an interesting example of the spread of<p>an innovation because it has occurred without the need for any special marketing action. Its<p>spread has been spontaneous except in Poland where the later arrival of SMS meant that it<p>was immediately associated with uses of mobile phones. Hence, its success is linked to<p>invisible uses and associations that existed potentially in society before the expansion of<p>SMS. It is interesting to review these in order to understand at least partially the logic<p>underlying the spread of future innovations. Hence the purpose of this article is to show the<p>invisible uses that have been gradually revealed by surveys on SMS practices, especially<p>qualitative ones and mostly on a micro-social scale, carried out in France (partly under my<p>direction) by Catherine Lejealle (2003), in Poland by Malgorzata Kamieniczna (2004) and in<p>China by Anne Sophie Boisard (2004). Another aim is to show the shared or singular<p>practices of the three cultures analysed. The social uses of SMS in the world fit into a<p>dynamic that is constantly evolving among users, from the youngest to the oldest, and are<p>based on a written expression that constantly invents new codes or forms of the written<p>language. »12<p>Les deux chercheurs se situent en continuité avec notre grille d’analyse ;tous les deux<p>reconnaissent l’émergence du SMS dans des pays différents, dans le cadre des sous-cultures<p>délimitées par l’âge. G. Gaglio et D. Desjeux voient dans la pratique du SMS un exemple de<p>détournement du préscrit, déterminé par la capacité des usagers d’innover. Influencés par la<p>thèorie de Norbert Alter sur l’innovation ordinaire13, les deux anthropologues, à la suite d’une<p>démarche comparative entre plusieurs espaces, considèrent que le SMS est un objet de<p>consommation. Ses développements différents, les pratiques changeantes, expression d’une<p>créativité individuelle et collective, font que le SMS accomplisse « les conditions » pour être<p>considéré un objet soumis au processus complexe de la consommation.<p>11 Gérald Gaglio, 2005, “La pratique du SMS en France: analyse d'un comportement de consommation in tant<p>que phénomène social”, Paris, Consommations et société n°4, electronic journal, www.argonautes.fr<p>12 Dominique Desjeux ,2005, „SMS uses and issues in China, France and Poland”, Paris, Consommations et<p>société n°4, electronic journal, www.argonautes.fr.<p>13 Norbert Alter, 2000, L'innovation ordinaire, Paris, PUF.<p>12<p>Cette façon d’aborder le SMS est celle que nous suivrons aussi ;quand même,<p>l’explication de l’émergence du SMS ne nous suffit pas. Considérer l’explosion du SMS<p>comme ayant ses racines que dans la capacité créative des usagers (les innovateurs ordinaires)<p>nous semble une explication un peu aride, qui laisse à coté les conditions du contexte qui ont<p>fait que le détournement se réalise. Et, en plus, en quoi consiste-t-elle, cette capacité créative ?<p>Suffit-il de le nommer pour expliquer tout un phénomène ?Quels sont donc les ressorts<p>intérieurs du passage de « manières de faire » aux « arts de faire »14 ?<p>Ces sont des questionnements qui font de SMS un objet qui peut être soumis à une<p>interrogation scientifique et à tout un travail de terrain. / Doctorat en Sciences politiques et sociales / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Online adolescent friendships and social networking among adolescents are current phenomena that have emerged, and exploded, as part of the digital age and the vast development of communication technologies. The primary aim of this study was to gain knowledge and understanding regarding the nature and quality of online friendships and social networking among adolescents. A sequential explanatory mixed method design, was put to use for the purpose of this study. The quantitative data was collected first in the form of a short survey, by utilising a self-developed questionnaire to obtain a general overview of the social network practices and the forming and maintaining of online friendships among adolescents. Twenty five participants took part in the survey. This study was followed by a qualitative study in the form of interviews, to clarify, elaborate and explain the quantitative findings. Five information rich participants were interviewed. The findings of the empirical investigation revealed that adolescents, being part of the Net Generation, base their concept of socialising with friends on digital and communication technology, especially cell phones. They are connected to their friends 24 hours a day. The sense of safety and support they experience through this constant connectedness strengthens their self-esteem, self-confidence and self-worth and contributes to their identity formation. It is therefore recommended that parents and educators should accept that adolescents live in a virtual world and their new way of socialising, needs to be acknowledged. Parents and educators should adjust accordingly, by getting educated in this field themselves. The Net Generation is a generation who focuses on relationships and collaboration through technology and this should be exploited by anybody who has contact or interacts with the adolescent of today. / Psychology of Education / M. Ed. (Guidance and Counselling)