Levando em conta a importância dos textos memorialísticos, e a de Miguel Torga no cenário literário português, esta tese propõe um estudo de uma das obras-primas deste autor, A criação do mundo. Fundamentada no modelo descritivo e interpretativo de leitura proposto por Fredric Jameson, a análise mostra que na organização formal da narrativa que difere tanto dos outros escritos do autor quanto de outros textos memorialísticos conhecidos, os mascaramentos ou estratégias de contenção suavizam assuntos com os quais Torga não consegue lidar e falam mais do autor do que é manifesto no texto. / Taking into account both the importance of memorialistic texts and of Miguel Torga in the Portuguese literary scene, this thesis proposes a study of one of this author\'s masterpieces, The creation of the world (A criação do mundo). Based on Fredric Jameson\'s descriptive and interpretive model of reading, the analysis shows that in the formal organization of the narrative, that differs from other writings by the author as well as from other well-known memorialistic texts, the maskings or contention strategies serve to soften up matters which Torga can\'t deal with and end up saying more of the author than what is manifest in the text.

Levando em conta a importância dos textos memorialísticos, e a de Miguel Torga no cenário literário português, esta tese propõe um estudo de uma das obras-primas deste autor, A criação do mundo. Fundamentada no modelo descritivo e interpretativo de leitura proposto por Fredric Jameson, a análise mostra que na organização formal da narrativa que difere tanto dos outros escritos do autor quanto de outros textos memorialísticos conhecidos, os mascaramentos ou estratégias de contenção suavizam assuntos com os quais Torga não consegue lidar e falam mais do autor do que é manifesto no texto. / Taking into account both the importance of memorialistic texts and of Miguel Torga in the Portuguese literary scene, this thesis proposes a study of one of this author\'s masterpieces, The creation of the world (A criação do mundo). Based on Fredric Jameson\'s descriptive and interpretive model of reading, the analysis shows that in the formal organization of the narrative, that differs from other writings by the author as well as from other well-known memorialistic texts, the maskings or contention strategies serve to soften up matters which Torga can\'t deal with and end up saying more of the author than what is manifest in the text.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2016-05-10T12:22:55Z No. of bitstreams: 1 O esvaziamento do sagrado em Miguel Torga - Vagner Ferreira.pdf: 800257 bytes, checksum: fafac226cfdb3716bcbe64061e47b0dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-10T12:22:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O esvaziamento do sagrado em Miguel Torga - Vagner Ferreira.pdf: 800257 bytes, checksum: fafac226cfdb3716bcbe64061e47b0dc (MD5) Previous issue date: 2013-03-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The literature has much examples which represents the religious universe. But this representation clashes, anyway, from the consolidated religious patterns and, like this, this sacred may seems an emptied way. This work intends to do a discussion of the existence sacred in the literature, analyzing more specifically, in the Miguel Torga?s writing. First time, we discuss the meaning of the sacred to the man; how it stay in religious universe and, still, the different faces of the ways how both ? the sacred and the man ? interact. Next, we have the view of the sacred presence in torguiana?s poetry, beyond the discussion how Torga represents the sacred and the man in his texts, pretending understanding the strategies and literary characteristics of the Portuguese writer, constituents of a writing that intend emphasize the man instead of the sacred, following a discussion about the Torga?s man, that can be pointed like universal. Finally, we made the analyses from the chosen tales that are in the books Contos da montanha and Novos contos da montanha, that the sacred presence is evident. This way we have an interpretation work or interpretations suggests about the empting of the sacred in torguiano?s tales. / A literatura possui v?rios exemplos nos quais se representa o universo religioso. Mas esta representa??o constantemente destoa, de alguma forma, dos modelos religiosos consolidados e, assim, este sagrado pode at? figurar de uma forma esvaziada. O presente trabalho pretende fazer uma discuss?o da presen?a do sagrado na literatura, analisando-a, mais especificamente, na escrita de Miguel Torga. Em um primeiro momento, discutem-se os significados do sagrado para o homem; como se situam no ?mbito da religi?o e, ainda, as diversas facetas dos modos como os dois ? o sagrado e homem ? interagem. Em um segundo momento, tem-se o panorama da presen?a do sagrado na poesia torguiana, al?m da discuss?o de como Torga representa o sagrado e o homem em seus textos, procurando compreender as estrat?gias e caracter?sticas liter?rias do escritor portugu?s, constituintes de uma escrita que procura enaltecer o homem em detrimento do sagrado, seguida de uma discuss?o sobre a proje??o do homem torguiano, que pode ser apontado como universal. Em um ?ltimo momento s?o feitas as an?lises dos contos escolhidos, presentes nos livros Contos da montanha e Novos contos da montanha, nos quais a presen?a do sagrado se faz patente. Tem-se, assim, um trabalho de interpreta??o, ou antes, sugest?es de interpreta??es, sobre o esvaziamento do sagrado nos contos torguianos.

O objeto deste trabalho são os diários de Miguel Torga. Estabelecidas, de início, a distinção entre o discurso histórico e o literário, as peculiaridades do diário entre as demais formas de literatura autobiográfica e as causas do intenso proceder intimista do homem contemporâneo, buscou-se, em seguida, analisar a escrita diarística de Miguel Torga, destacando os eus que dela sobressaem e, dentre eles, o eu predominante, e verificar a ascendência do discurso literário em relação ao histórico, seja, a força poética sobre as demais funções de linguagem, em sua obra. / The object of this work are the journals of Miguel Torga. Having established, initially, the difference between the historical and the literary discourses, the peculiarities of the journal in relation to the other forms of autobiographic literature and the causes of the intense search for intimacy of the contemporary man, this investigation pursued to analyze Miguel Torgas journal production, highlighting the poetic selves therein and, among them, the predominant poetic self, and to verify the prevalence of the literary discourse in relation to the historical, or, as otherwise put, the overwhelming poetic strength with regard to the other functions of speech in his production.

A presente tese, A forma confessional nos Diários de Miguel Torga, analisa os três diários iniciais do autor, escritos durante os anos de 1932 a 1946 e publicados entre 1941 e 1946. O recorte realizado procura, na primeira seção, mostrar o processo de constituição de Miguel Torga como autor intimista, que se deu na primeira metade do século passado, por meio dos debates do movimento presencista e da leitura intensa de autores confessionais. Esse percurso formativo foi fundamental para que pudesse elaborar um diário extremamente original, que soube preservar, no entanto, o lastro da tradição literária europeia, como demonstramos na segunda seção. Na seção final, realizamos a leitura imanente do Diário a fim de identificar e discutir as bem sucedidas estratégias de que Miguel Torga lançou mão para construir um texto em que sujeito, forma literária e vida social se entrelaçam profundamente. / The present thesis, The confessional form in the Diaries of Miguel Torga, analyses the authors three initial diaries, written during the years of 1932 and 1946 and published between 1941 and 1946. This work seeks to demonstrate, in the first section, the process by which Miguel Torga became an intimist author in the first half of the last century, through the debates conducted by the presencista movement and the extensive reading of confessional authors. As we demonstrate in the second section, that formative trajectory was fundamental for him to get to elaborate a highly original diary, which yet preserves the grounding of the literary European tradition. In the final section, we make an immanent reading of the Diary so to identify and discuss the successful strategies used by Miguel Torga in order to build a text in which subject, literary form and social life are intensely interwoven.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-09-21T11:57:03Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o O homem na voz dos bichos.pdf: 990247 bytes, checksum: b478cf071d44d236f0d1d39f53668e08 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-21T11:57:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o O homem na voz dos bichos.pdf: 990247 bytes, checksum: b478cf071d44d236f0d1d39f53668e08 (MD5) Previous issue date: 2013-06-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This paper presents, as a proposal, a comparative analysis of short stories by fictionists Guimar?es Rosa and Miguel Torga, as from the portrayal of the humanized animal in some of their narratives. Through bibliographic research, we found expressive and unique portrayal of animals in the work of referred writers, dialoguing in several moments. It?s our interest, thereby, to investigate in which way the animal provided with human features is represented in the narratives, as well as in which way the authors approach the relationship among animals, men and the world surrounding them, which, in the case of the referred material, is situated, physically and emblematically, mainly, in a rural setting. Our reading privileges the implications of the man-animal relationship in written works of the referred authors, implications that are based, mostly, in alternative knowledge, recognitions and dichotomies. The selected corpus are the books ?Bichos?, by Torga, and ?Ave, Palavra?, ?Sagarana?, and ?Estas est?rias? by Guimar?es Rosa. It is noteworthy, as well, that we took as reading operators the notion of anthropomorphism and the resource of comparative analysis. / A presente pesquisa apresenta como proposta uma an?lise comparativa de contos dos ficcionistas Guimar?es Rosa e Miguel Torga, a partir da representa??o do animal humanizado em algumas narrativas. Atrav?s de levantamento bibliogr?fico, constatamos expressiva e singular representa??o de bichos na obra dos escritores referidos, que dialoga em momentos diversos. Interessa-nos, dessa forma, apurar de que maneira o animal dotado de caracter?sticas humanas est? representado nas narrativas, bem como de que modo os autores mencionados abordam a rela??o entre o bicho, o homem e o mundo que os rodeia, que, no caso das obras dos autores citados, est? situado, f?sico e emblematicamente, sobretudo, no meio rural. A nossa leitura privilegia as implica??es da rela??o humano-animal em textos dos escritores aludidos, implica??es que se baseiam, principalmente, em saberes alternativos, identifica??es e dicotomias. O corpus selecionado s?o os livros: Bichos, de Torga, e Ave, palavra, Estas est?rias e Sagarana, de Guimar?es Rosa. Cabe apontar, tamb?m, que tomamos como operadores de leitura a no??o de antropomorfismo e o recurso da an?lise comparada.

A presente tese, A forma confessional nos Diários de Miguel Torga, analisa os três diários iniciais do autor, escritos durante os anos de 1932 a 1946 e publicados entre 1941 e 1946. O recorte realizado procura, na primeira seção, mostrar o processo de constituição de Miguel Torga como autor intimista, que se deu na primeira metade do século passado, por meio dos debates do movimento presencista e da leitura intensa de autores confessionais. Esse percurso formativo foi fundamental para que pudesse elaborar um diário extremamente original, que soube preservar, no entanto, o lastro da tradição literária europeia, como demonstramos na segunda seção. Na seção final, realizamos a leitura imanente do Diário a fim de identificar e discutir as bem sucedidas estratégias de que Miguel Torga lançou mão para construir um texto em que sujeito, forma literária e vida social se entrelaçam profundamente. / The present thesis, The confessional form in the Diaries of Miguel Torga, analyses the authors three initial diaries, written during the years of 1932 and 1946 and published between 1941 and 1946. This work seeks to demonstrate, in the first section, the process by which Miguel Torga became an intimist author in the first half of the last century, through the debates conducted by the presencista movement and the extensive reading of confessional authors. As we demonstrate in the second section, that formative trajectory was fundamental for him to get to elaborate a highly original diary, which yet preserves the grounding of the literary European tradition. In the final section, we make an immanent reading of the Diary so to identify and discuss the successful strategies used by Miguel Torga in order to build a text in which subject, literary form and social life are intensely interwoven.

O objeto deste trabalho são os diários de Miguel Torga. Estabelecidas, de início, a distinção entre o discurso histórico e o literário, as peculiaridades do diário entre as demais formas de literatura autobiográfica e as causas do intenso proceder intimista do homem contemporâneo, buscou-se, em seguida, analisar a escrita diarística de Miguel Torga, destacando os eus que dela sobressaem e, dentre eles, o eu predominante, e verificar a ascendência do discurso literário em relação ao histórico, seja, a força poética sobre as demais funções de linguagem, em sua obra. / The object of this work are the journals of Miguel Torga. Having established, initially, the difference between the historical and the literary discourses, the peculiarities of the journal in relation to the other forms of autobiographic literature and the causes of the intense search for intimacy of the contemporary man, this investigation pursued to analyze Miguel Torgas journal production, highlighting the poetic selves therein and, among them, the predominant poetic self, and to verify the prevalence of the literary discourse in relation to the historical, or, as otherwise put, the overwhelming poetic strength with regard to the other functions of speech in his production.

Submitted by Verena Bastos (verena@uefs.br) on 2015-07-24T14:01:22Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o- O grotesco na montanha.pdf: 1188094 bytes, checksum: 20904f9e2a113564f7bfec00b8adf60b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-24T14:01:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o- O grotesco na montanha.pdf: 1188094 bytes, checksum: 20904f9e2a113564f7bfec00b8adf60b (MD5) Previous issue date: 2014-05-09 / The present work proposes point and discuss the expression and the sense of the grotesque country tales by Miguel Torga (1907-1995). The books analyzed were Bichos, Contos da montanha e Novos contos da montanha. The research of the theme is made on the basis of the deductive method, in the bibliographical research and literary analysis. To develop the reading of the tales under grotesque prism were used theoretical studies by Victor Hugo (2007) and Wolfgang Kayser (2009), in addition to the contributions of Anatol Rosenfeeld (1996) and Philip Thomson (1972). The analysis of short narratives by Miguel Torga evidences the complex social relations, revealing the grotesque universe that emerges from them. / O presente trabalho se prop?e apontar e discutir a express?o e o sentido do grotesco nos contos campesinos de Miguel Torga (1907-1995), tendo como corpus os livros Bichos, Contos da montanha e Novos contos da montanha. A investiga??o do tema ? feita com base no m?todo dedutivo, na pesquisa bibliogr?fica e na an?lise liter?ria. Para desenvolver a leitura dos contos sob o prisma do grotesco foram utilizados os estudos te?ricos de Victor Hugo (2007) e Wolfgang Kayser (2009), al?m das contribui??es de Anatol Rosenfeeld (1996) e Philip Thomson (1972). A an?lise das curtas narrativas desse autor evidencia o complexo das rela??es sociais, revelando o universo grotesco que delas emerge.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2016-07-13T12:40:02Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 714348 bytes, checksum: 2de81389d198e43e58b84ed4de13d107 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-13T12:40:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 714348 bytes, checksum: 2de81389d198e43e58b84ed4de13d107 (MD5) Previous issue date: 2015-09-29 / Este trabalho de dissertação tem como principal objetivo analisar as relações existentes entre o imaginário humano sobre o sagrado e a literatura na obra poética intitulada Nihil Sibi (1948) do escritor português Miguel Torga, pseudônimo de Adolfo Correia da Rocha. O poeta acredita que as religiões monoteístas já não são mais tão necessárias para preencher a vida humana. Para oferecer ao homem compreensão e empatia, Torga nos apresenta em Nihil Sibi a personagem do Poeta, homem comum que entende das aflições e necessidades humanas e que nos traz conforto e esclarecimento sobre a vida. A filosofia existencialista de Sartre é a base do argumento de Miguel Torga para demonstrar aos seus leitores as vantagens de despojar-se das obrigações dos dogmas religiosos, vistos por ele como obstáculos ao potencial de crescimento do ser humano. O alcance do imaginário religioso sobre a humanidade e sua representação através dos mitos e das artes será visto com a ajuda de alguns teóricos: Mircea Eliade, Gilbert Durand, Northrop Frye e René Girard. Entre os principais questionadores da dimensão que a religião adquire na vida do homem como reguladora do comportamento, estão Nietzsche, Jean-Paul Sartre e Michel Onfray. A obra poética Nihil Sibi transfigura o mito cristão sob uma nova ótica, questionando o seu impacto na vida dos homens em face a um novo comportamento que se baseia na sua negação. A figura do Poeta é transcrita numa imagem tão divina quanto aos arquétipos sagrados constantes em muitos mitos, mas traz uma mensagem de clarificação, lucidez e liberdade, em contraposição à mensagem de mistério e fé não questionadora que Jesus traz ao cristianismo. / This dissertation work has as main objective to analyze the relations between the human imaginary about the sacred and the literature in poetic works entitled Nihil Sibi (1948) Portuguese writer Miguel Torga, pseudonym of Adolfo Correia Da Rocha. The poet believes that monotheistic religions are no longer that necessary to fill human life. To offer man understanding and empathy, Torga presents us in Nihil Sibi the character of the Poet, ordinary man who understands the sufferings and human needs and that brings us comfort and enlightenment about life. The existentialist philosophy of Sartre is the basis of Miguel Torga argument to demonstrate to his readers the advantages of putting off the obligations of religious dogma, seen by him as obstacles to the potential of the human growth. The reach of the religious imagery on humanity and its representation through the myths and the arts will be seen with the help of some theorists: Mircea Eliade, Gilbert Durand, Northrop Frye and René Girard. Among the questioning ones about the dimension that religion gets in the life of man as a regulator of behavior, are Nietzsche, Jean-Paul Sartre and Michel Onfray. The poetic work Nihil Sibi transformed the Christian myth in a new light, questioning its impact on the lives of men in face of a new behavior which is based on its denial. The figure of the poet is transcribed in such a divine image as the sacred archetypes contained in many myths, but brings a message of clarity, lucidity and freedom, as opposed to the message of mystery and not questioning faith that Jesus brings to Christianity.