Le lien entre Paris et la Turquie remonte à l'ouverture des relations diplomatiques entre les deux pays au 17e siècle. Depuis lors, la culture, la langue et la littérature françaises occupent une place importante au sein de l'intelligentsia turque, première victime de l'instabilité que connaît le pays depuis 1960. Paris a ainsi joué le rôle de fenêtre sur l'Occident, conduisant des générations d'écrivains à cultiver le mythe de la Ville Lumière, cité de l'amour, des révolutions et des libertés. Le débat sur la place de la Turquie en Europe justifiait une étude approfondie des images de Paris dans la littérature turque contemporaine. Pour ce faire, il s'agissait de se pencher sur trois écrivains, qui œuvrent sous l'ombre de leur aîné, le précurseur Attilâ Ilhan, décédé en 2005. Demir Özlü, le solitaire nauséeux pour qui Paris reste un rêve inaccessible, Nedim Gürsel, l'amoureux prolixe qui en fit sa maîtresse, et Enis Batur, l'explorateur scientifique qui en scruta chacune des pierres, ont, chacun à leur façon, placé Paris au cœur de leur production littéraire, préservant ainsi la place particulière dont jouit la capitale française dans l'imaginaire turc. Au travers de leurs exils et errances, ils servent de pont entre une Turquie traditionnellement enracinée dans l'Orient et Paris, qui incarne un Occident tantôt flamboyant, tantôt décadent mais toujours obsessionnel. Le fait qu'ils soient constamment tiraillés entre deux langues, deux cultures et deux lieux, Paris d'une part et Istanbul et la Turquie d'autre part, les conduit à une lancinante et permanente quête de leur identité d'homme et d'écrivain.

Revisions of the author's Thesis (doctoral-Université de Paris, 1990). / Includes bibliographical references (p. [149]-152).

Revisions of the author's Thesis (doctoral-Université de Paris, 1990). / Includes bibliographical references (p. [149]-152).

Originally presented as the author's Thesis (Ph. D.)--McGill University, 2002. / Includes bibliographical references (p. [169]-197).

Dans un contexte de changement sociétal accéléré comme celui que connaît la Turquie contemporaine, nous avons interrogé la place de l'enseignement des valeurs au préscolaire dans le processus de construction de soi du parent, la parentalité étant appréhendée comme un stade du développement global de l'adulte. Nous avons ainsi analysé la mise en œuvre au sein d'un groupe d'établissements préscolaires d'Ankara d'une méthode axée sur les acquis comportementaux visant la formation du caractère des jeunes enfants, par l'examen de sa traduction via le curriculum formel, réalisé et caché. L'espace ouvert à la coopération école-famille a été sondé par les divers canaux de communication en direction des parents. La forme donnée à l'accompagnement des parents s'est douée d'une pédagogie basée sur l'exemplarité et sur la proximité affective. Par une enquête adressée aux parents de cinq établissements sur divers domaines d'auto-efficacité en relation avec l'engagement parental dans la vie scolaire (ce dernier décliné en actions, souhaits et satisfaction), nous avons saisi la contribution de l'efficacité perçue à transmettre ses valeurs à ses enfants à l'auto-efficacité parentale et synoptique, ainsi que les imbrications de l'auto-efficacité parentale avec les autres domaines d'auto-efficacité considérés. Nous suggérons d'utiliser ces instruments d'analyse pour étayer des pratiques ciblées de soutien aux parents qui s'adressent aux dimensions multiples de l'être. / In the context of accelerated social change in contemporary Turkey, we have enquired the role of values education in preschool in the process of parents' self-construction, parentality being understood as a stage in global adult development. We have thus analyzed the implementation in a group of schools in Ankara of a method based on behavioural assets aiming at character-building in young children, by the examination of its translation through the formal, actual and hidden curriculum. The space opened up to school-family cooperation has been investigated through the diverse channels of communication used to connect with the families. The form given to parental support has been acknowledged as based upon a pedagogy of exemplarity and emotional proximity. By means of a survey addressed to the parents of five schools on different domains of self-efficacy related to parental engagement in school life (the latter articulated in actions, desires and satisfaction), we have apprehended the contribution of the perceived efficacy in transmitting one's values to one's children to parental and synoptic self-efficacy, as well as the interconnection of parental self-efficacy with the other domains of self-efficacy taken into consideration. We suggest to employ these analytical tools to back up targeted parental support practices aiming at the multiple dimensions of the self.

La Turquie forme un cadre exceptionnel pour l’étude de la question d’asile dans le sens où les politiques mises en œuvre concernant ce sujet ne correspondent pas à la complexité de la réalité sur ce territoire. C’est l’un des rares pays au monde qui applique – encore aujourd’hui - la Convention de Genève avec deux réserves, géographique et temporelle. Cette version de la Convention indique que seuls les réfugiés et demandeurs d’asile « européens » fuyant des événements antérieurs au 1er Janvier 1951 peuvent demander le statut de réfugiés auprès de l’Etat turc. En conséquence, aujourd’hui, l’Etat turc ne délivre pas le statut de réfugié aux demandeurs d’asile non-européens mais fournit seulement un statut temporaire. Les personnes, qui obtiennent le statut de réfugié d’après la définition internationale, sont autorisées à rester dans le pays uniquement jusqu’à ce que leur réinstallation dans un pays tiers soit organisée par le Haut Commissariat des Nations Unies pour les Refugiés (HCR).Basée sur des recherches effectuées sur les demandeurs d’asile iraniens à Van, une ville frontière de l’est de la Turquie, cette étude analyse le fonctionnement du processus de légalisation des personnes dans un contexte transitoire en se concentrant sur la relation entre les différents acteurs : les Etats, le HCR, les acteurs informels et les demandeurs d’asile. Elle explore la relation simultanée entre la légalité, la temporalité et le statut de réfugié à trois différents niveaux : local, national et transnational. Cette étude examine comment le statut transitoire du demandeur d’asile structure la relation de l’individu avec la légalité et comment il oriente la personne dans ses stratégies politiques et l’organisation de sa (sur)vie pendant cette période. Ainsi sont étudiées les conséquences des notions de légalité et temporalité sur l’expérience des demandeurs d’asile en Turquie. / Despite the increasing number of people entering Turkey as asylum seekers, the Turkish state has maintained the “rule of geographical reservation” that does not allow non- European asylum seekers to remain in Turkey as refugees. Accordingly, the on-going asylum system does not offer refugee status for non-European asylum seekers, but merely provides a temporary status. So-called “Temporary Guest”, these individuals are only allowed to stay within the country until their resettlement in a third country has been arranged by the United Nations for High Commissariat of refugee. This research concerns itself with the study of the experiences of Iranian asylum seekers and refugees residing in Van, a border satellite city in Eastern Turkey, currently in the process of transition. It analyzes the experience of being a refugee and being “in transit” in a country geographically proximate to the country of one’s origin. It examine individuals’ legalization struggle within transitory, local, national and transnational context by focusing on interacted/intersected relationship between states, international refugee regime, informal actors and asylum applicants. In so doing, it suggest exploring the ways in which legality and temporality come to be so intricately related as to form one’s refugee experience in Turkey.

La Turquie a connu un nouveau tournant dans les relations entre l'UE et la Turquie le 3 octobre 2005, lorsque les négociations pour la pleine adhésion ont débuté. Lorsque le gouvernement turc de coalition a commencé à améliorer les droits de l'homme et les droits des minorités en Turquie en 1999, l'Union européenne a commencé à adopter une perspective différente sur son adhésion à l'UE. L'objectif de cette étude est de mettre en lumière les progrès réalisés en matière de droits de l'homme et de droits linguistiques des minorités non officielles en Turquie compte tenu de l'adhésion à l'Union européenne. L'étude est basée sur une analyse documentaire, une méthode de recherche en sciences politiques, où nous avons examiné les rapports de progrès et les résolutions du Parlement européen sur les progrès réalisés par la Turquie ainsi que d'autres documents internationaux relatifs à la minorité et/ou aux droits de l'homme et les documents d’archive ottoman et turc. Ces documents ont été examinés sous l'angle des droits linguistiques. Nous avons découvert que la Turquie devrait élargir sa compréhension des minorités et que le turc doit être la langue officielle tandis que toutes les autres langues devraient être reconnues officiellement sans donner un statut de minorité. Donc, si un ressortissant turc veut avoir un emploi dans une unité gouvernementale, il doit connaître le turc alors que sa propre langue maternelle n'est pas interdite, comme en Angleterre et en France, où l'anglais ou le français sont obligatoires alors que toutes les autres langues sont libres à apprendre et pratiquer dans les médias, l'école et en public. / Turkey had a new turning point in EU-Turkey relations on 3 October 2005 when the negotiations for full membership started. When the Turkish government of coalition started to improve human rights and minority rights in Turkey, the European Union commenced to adopt a different perspective on the accession to the EU in 1999. The objective of this study is to shed light on the progress in human rights and linguistic rights of the unofficial minorities in Turkey in view of European Union membership. The study is based on document analysis, one of research methods in political science, where we examined the progress reports and European Parliament resolutions on the progress made by Turkey as well as other international documents related to the minority and/or human rights besides Ottoman and Turkish archives. These documents were examined from the perspective of language rights. We found out that Turkey should broaden its understanding of minorities and the language of the state should be Turkish while all other languages should be recognized officially. So, if one national wants to have a job in any government unit, Turkish must be the official language while their own mother tongue is not forbidden like in England and France where English or French respectively are obligatory while all other languages are free to be learned and practiced in media, school, and in public.

Mon étude s’est concentrée sur la prise en compte d’intérêts commerciaux dans la politique énergétique publique des années 2000, la Turquie agissant comme un acteur privé, privilégiant les profits à court terme sur d’autres bénéfices plus indirects. Cette découverte a soulevé une nouvelle question sociologique, celle de savoir quel environnement politique a pu faire émerger cette orientation mercantile, et comment. J’ai identifié comme différents facteurs l’accès à l’économie de marché, l’orientation économique accrue des politiques, l’accès de nouveau acteurs à la politique, et les changements institutionnels qui ont permis la mise en œuvre du changement, notamment la réforme administrative en profondeur qui a eu lieu depuis les années 1990. C’est ainsi que j’ai choisi, pour évaluer le poids des réformes institutionnelles sur la politique, d’examiner ici le cas de la Turquie pendant les négociations du Projet de Corridor Sud (-Southern Energy Corridor Project- ou SECP) sous l’angle des conséquences directes ou indirectes qui apparaissent lorsque l’administration étatique évolue. / This thesis explores the question of what changes when state bureaucracy changes, via an analysis of the Turkish government’s policy making during the negotiations for the Southern Energy Corridor Project (SECP). A technical analysis of the SECP in the international energy diplomacy context is first presented and – along with a historical contextualization of oil and gas transit projects in Turkey – provides inputs into a sociological analysis of how decisions were taken by the Turkish government. In the light of these analyses, I explored what the SECP process says about Turkish politics and what Turkey’s experience shows in relation to sociology literature. As I initially observed there was market-driven policy-making during the SECP process (which was new compared to antecedent technically-comparable-project decision-making process), I hypothesized a change had been realized in Turkish bureaucracy, causing a shift in dominant values and interest. Referring to literature on how bureaucracy’s dominant power over society limits liberalism, I claimed this process could replace a strong state with a modest state, and a weak society with a stronger one where the market economy and its values became dominant and more liberal and democratic politics could interact. However, I concluded this was not so: the market driven policy making observed during the SECP was an exception in this specific case and institutional changes surrounding the energy policy-making arena remained limited to the replacement of old actors and institutions with new ones. This created new forms of power motivated by short-term commercial benefits, instead of creating the conditions necessary for more liberal politics to interact.

Cette recherche s’interroge sur la manifestation du nationalisme, en tant qu’idéologie politique, dans les espaces publics, surtout dans un contexte où l'État, le gouvernement et les partis politiques sont des entités imbriquées. Il est soutenu qu’un parti politique peut promouvoir une idéologie nationale dans sa construction des espaces publics. Grâce à une étude de trois projets de construction promus par l’AKP depuis son arrivée au pouvoir en Turquie en 2002, c’est-à-dire le Musée Panorama 1453, le pont Yavuz Selim Sultan et la mosquée de Çamlıca, l’analyse soutient la construction d’une idéologie néo-ottomane. Si cette idéologie ne rompt pas complètement de l’identité turque comme distincte du monde arabe, elle diverge néanmoins du sécularisme kémaliste promu lors de la première République. L’idéologie hégémonique turque promouvoit désormais une plus grande emphase sur le passé ottoman, sur la visibilité de la religion islamique dans les espaces publics et un retour en force d’Istanbul, l’ancienne capitale ottomane. Pour parvenir à cette conclusion suite à un court séjour de terrain, des photographies ont été prises afin d’illustrer le propos. S’il s’avère que tous les espaces ne sont pas égaux en matière de symbolisme, aucun des espaces étudiés ne s’est avéré neutre de sens. / This research focuses on the manifestation of nationalism, as political ideology, in public spaces. It is argued that a political party can promote a national ideology in its construction of public spaces, especially in a context where state, government and political are intertwined entities. Thanks to a study of three construction projects promoted by the AKP since it came to power in Turkey in 2002, ie the Panorama 1453 Museum, the Yavuz Selim Sultan Bridge and the Çamlıca Mosque, the analysis supports the construction of a neo-Ottoman ideology. If this ideology does not completely break with the paradigm of a Turkish identity as distinct from the Arab world, it nevertheless diverges from the Kemalist secularism promoted during the first Republic. Turkish hegemonic ideology now promotes a greater emphasis on the Ottoman past, on the visibility of the Islamic religion in public spaces and a favouritism of Istanbul, the former Ottoman capital. To reach this conclusion following a short field trip, photographs were taken to illustrate the subject. If it turns out that not all spaces are equal in terms of symbolism, none of the spaces studied has turned out to be meaningless.

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