Made available in DSpace on 2014-06-12T18:32:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7748_1.pdf: 1319518 bytes, checksum: 6936072b24fade53662d253c9ae6a099 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Nosso objetivo, neste trabalho, cujo título é Sudene: A Utopia de Celso Furtado , foi tentar verificar até que ponto e em que medida os sonhos de Celso Furtado em relação ao Nordeste tornaram-se realidade. Para tanto pesquisamos, historicamente, a idéia de utopia e as mais variadas acepções da palavra, construindo o conceito de dialética da utopia a partir do suporte teórico de Nildo Viana, Ernst Bloch e Karl Mannheim. Identificamos, nesse processo, a diferença essencial que existe entre pessoas tópicas e pessoas utópicas e como é possível coexistir, numa mesma pessoa, intrínseca e dialeticamente, as duas dimensões. Seguindo a orientação teórica de Mannheim, anotamos a relação dialética entre a utopia e a realidade, assumindo o suposto de que a utopia é, também, movimento e ação. Trabalhamos, além disto, a questão dos intelectuais e de sua função social, concebendo Celso Furtado como um intelectual público singular, através do estudo de sua trajetória intelectual, do seu processo de vida e de suas ações, sobretudo à frente da Sudene. Entendemos, então, que o professor Celso Furtado concretiza a noção de dialética da utopia , nela incluída a contradição entre um projeto social e a sua versão concreta, viável, realizável. Pensamos que foi neste sentido que ele idealizou e criou a Sudene, com o objetivo de promover um planejamento global para a região e mudar os rumos de sua política econômica. De fato, o Nordeste que, até a criação da Sudene, era considerado como um problema insolúvel a ser carregado pela Nação, a partir de então emergiu como entidade política, embora os problemas enfrentados pela região não tenham sido solucionados, como era o interesse principal do professor Furtado, e o seu projeto tenha sido interrompido pela intervenção militar de 1964. Para identificar os limites e possibilidades históricas do projeto da Sudene, sob a direção de Celso Furtado, utilizamos, além de uma bibliografia básica que nos forneceu os elementos essenciais ao nosso trabalho, as atas do Conselho Deliberativo da instituição, até então inéditas, visando iluminar a dinâmica interna e os meandros do cotidiano da instituição. Concluímos, grosso modo, que, embora o projeto inicial da Sudene tenha sido modificado substancialmente depois do golpe militar de 1964 e do conseqüente exílio do seu mentor - dados os limites mesmos postos pela conjuntura nacional e internacional - o Nordeste, a partir da emergência da Sudene, nunca mais foi o mesmo, pois a região se afirmara como entidade política e a sua face, em muitas dimensões, não seria a mesma. Apesar das deformações profundas sofridas após o golpe militar, a Sudene continua emblemática das possibilidades históricas de concretização de utopias e do papel fundamental exercido por intelectuais públicos do porte de Celso Furtado, como mentores de projetos sociais dessa envergadura

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7802_1.pdf: 1902132 bytes, checksum: ed526af9701ccc6a26e317c32bf5600b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como objeto de pesquisa o estudo da obra La Cité des Dames, escrita em 1405, pela escritora Christine de Pizan, e sua tradução em língua portuguesa. A contribuição central dessa obra medieval consiste em apreender/compreender as relações sociais de gênero ao longo do tempo, através do resgate da memória feminina, esquecida pela História oficial; assim como a reivindicação do justo lugar para a mulher na sociedade e na literatura profundamente marcadas por traços misóginos. A escritora Christine elabora então uma cidade utópica, uma fortaleza, na qual, com a ajuda de três damas alegóricas: Dama Razão, Dama Retidão e Dama Justiça, as mulheres serão protegidas das injustiças e hostilidade masculinas. Concebida como uma reação à produção literária da época, a obra será analisada como a utopia feminina do século XV. A tese está divida em três partes: a primeira diz respeito ao estudo da biografia de Christine de Pizan e a análise da construção de sua identidade feminina através de seus escritos. Em seguida, buscou-se identificar as fontes literárias e históricas que serviram de fundamento para a construção de suas obras. A segunda parte trata do estudo dos elementos utópicos na obra de Christine de Pizan. E, por último, na terceira parte, encontra-se a tradução portuguesa da Cité des Dames, a partir do Manuscrito do Duque

Through the ages dissatisfaction with his environment has provoked man to envision the ideal or "utopian" setting which would be more to his liking. The discontent of today's youth with the world it has inherited echoes the complaints of past generations and yet is of particular significance and relevance to the twelfth grade student soon to enter the college community where protests are becoming increasingly more articulate and effective. Established institutions and behavior codes are challenged with impunity although critics charge that such dissent is irresponsible and unsupported by positive, alternative proposals for improvement.

Work with gallery space, painting, objects, and theirs context.

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This dissertation offers a revisionist account of American regionalist fiction. In particular, it contests prevailing diagnoses of the genre as bourgeois nostalgia by locating within its content and form a radical utopian impulse. By drawing out their engagement with socialist, feminist, anti-racist, and environmental protection movements, this project shows how regionalist texts perform both the utopian work of envisioning progressive futures and the necessarily regionalist work of orienting and charting a path toward those futures on a localized scale. Although our historical understanding of social movements during the Long Gilded Age is largely framed in the Nationalist and (proto-)Progressive politics of much overtly utopian fiction, comparative readings of William Dean Howells, Sarah Orne Jewett, Charlotte Perkins Gilman, Charles W. Chesnutt, Sutton E. Griggs, W. E. B. Du Bois, and Kate Chopin reveal within regionalist fiction a more radically democratic model for social change. This suggests, in part, that regionalist writers of the 1870s through the 1910s imagined the local rather than the national as the scale on which social change could and should be carried out.

This project is an attempt to create a city for the far future using the language and theory of architects that lived in a society of different economic political and ideological conditions. Based on the case study of Ivan leonidov's proposal in 1930 for the town of Magnitogorsk, As well as the supporting theory behind, for example, disurbanism and linear city. The design is a universal system that can be placed in any city in the future, which can adapt to various terrain and move freely.

The study of utopia generally takes place in isolation from empirical social science based on its classification as either political theory or literary genre. While both approaches are well-suited to the academic study of a concept that does not exist in reality, each on its own also lacks the kind of efficacy that could be offered by an integrated situation of utopia in the "real" world. This paper seeks to incorporate utopian thinking into contemporary social and political context by utilizing both fiction and critical theory as a lens for the "real" world. It also considers both blueprint and myth as authorial choices for enacting fiction into reality. This paper begins with an introduction to and justification for the study of literature as political theory, suggesting various mechanisms for the translation of one into the other. Next, it examines contemporary political theories of utopia and their applicability to fiction-as-motivator. Furthermore, it establishes the practical nature of an impractical genre by proposing two methods for enacting social change through utopian fiction, namely, the use of myth and blueprint as vehicles for theory. These methods are further investigated through case study examples of each, with Edward Bellamy's Looking Backward as an example of utopian blueprint and Charlotte Perkins Gilman's Herland as a model of utopian myth. / Master of Arts

Winston Churchill said "We shape our buildings; thereafter they shape us." And this holds true for our cities as well. The intent of this thesis is to develop an understanding of the origins of the city, historic theories of planning, Utopian proposals, the current state of the city, and what the future the city may hold. The City of Aetheria is a world created via poetic imagination, the sublime product of mental activity; as a study intent is to discover the fundamental principles of the city, making explicit the nature and significance of fundamental concepts of urban design theories and utopian ideals while demonstrating the elements of urban form and the effects of urban process through history. Incorporating historical archetypes and typologies of architectural form; the design of the City of Aetheria was an investigational tool to study the Image, Form and Elements of the city. / Master of Architecture

Esta pesquisa analisa a relação entre crítica social, filosofia e psicanálise na obra de Theodor Adorno. Seu ponto de partida é a crítica adorniana à teoria e à prática psicanalítica de Sigmund Freud, e sobretudo a alguns dos psicanalistas que podem ser designados como revisionistas em relação a suas propostas, notadamente Karen Horney e Erich Fromm. A partir da reconstituição crítica dos argumentos e debates entre eles e Adorno, busca-se mostrar que ele realiza, em seus textos, ensaios de crítica imanente da psicanálise. E nestes se podem encontrar balizas do projeto mais amplo de crítica social adorniano: a questão do trabalho e da representação da utopia, bem como a relação entre crítica e sofrimento. / This research analyses the relation between social criticism, philosophy, and psychoanalysis in Theodor Adorno\'s oeuvre. Its starting point is the Adornian criticism of not only the psychoanalytic theory and practice of Sigmund Freud, but, above all, of some psychoanalysts who can be designated as revisionists, notably Karen Horney and Erich Fromm. By critically reconstituting the arguments and debates between these psychoanalysts and Adorno, this work intends to show that the latter\'s writings are attempts at an immanent critique of psychoanalysis. In these writings, one can find the marks of Adorno\'s wider project of social criticism: the question of labor and the representation of utopia, as well as the relation between criticism and suffering.