O escritor angolano Pepetela possui em sua produção literária a obra O quase fim do mundo (2008), na qual cria condições para o reinício da humanidade a partir de poucos sobreviventes a uma hecatombe, o que a faz ser inserida no rol de discursos escatológicos. Seu diferencial, a nosso ver, estará nas discussões suscitadas quanto à realidade africana, em especial de Angola. Nesse sentido, há no romance a formação de uma sociedade a partir de valores principalmente africanos, já que África surge como o espaço central da nova era - são desse continente, em sua quase totalidade, os indivíduos selecionados e ali reconstroem suas vidas e o passado que ficará como História. Paralelamente, é possível relacionar a narrativa e seus elementos à formulação de uma nova utopia, desta vez priorizando características próprias em detrimento daquelas importadas (a não ser que relidas sob a ótica local). No entanto, o autor sabe da complexidade da empresa e não se furta a apontar e problematizar entraves. Com o livro OQFM, Pepetela volta a pôr em pauta os rumos e os projetos de seu país, situando-o na produção estético-política da literatura angolana de língua portuguesa. / The Angolan writer Pepetela has in his compose the work O quase fim do mundo (2008), wherein creates conditions for the resumption of humanity from few survivors of a catastrophe, which puts it in the list of eschatological discourses. Its differential, in our view, will be in the discussions raised about the african reality, especially Angola. Thus, there is in novel the formation of a society from mainly African values, since Africa emerges as the central space of the new era the selected individuals are, almost entirely, from this continent, where rebuild their lives and the past that will be leave as History. In parallel, it is possible to relate the story and its elements to the formulation of a new utopia, this time prioritizing characteristics over those imported (unless re-read from the viewpoint location). However, the author knows the complexity of the feat and does not shirk from pointing and discuss barriers. With the book OQFM, Pepetela backs to put in question the direction and projects of his country, placing it in the production aesthetic-political of Angolan literature in Portuguese.

In this thesis I will deal with the comparison of Plato´s vision of the ideal state presented in his work Constitution to negative utopias in the 20th century. I will seek common invariants occuring in all presented works by using method of structural analysis formulated by Claude Lévi-Strauss. The subjects of my analysis are books Constitution, We, Brave New World, 1984 and movies Metropolis, Matrix and Equilibrium. In the end I will present my hypothesis that there is another invariant fact that all negative utopias are based on raising the economic character of a man in order to maximize effect of his work. This is done by suppression and destruction of John Dewey´s concept of an experience.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / As discussões sobre utopia, costumeiramente, partem da obra que deu origem a essa palavra: Utopia, de Thomas More, no mesmo molde de enredo dâA cidade do sol, de Tommaso Campanella, e Nova Atlântida, de Francis Bacon â o relato de viagem a uma ilha âperfeitaâ. A esse debate junta-se o da distopia, termo criado nas primeiras décadas do século XX, pelo editor J. Max Patrick, que seria o oposto da utopia. Os estudos sobre o tema, no entanto, vão muito além dessas obras, e permitem diálogo com a literatura distópica, incluindo os gêneros a ela relacionados, como a ficção científica e a pós-apocalíptica, agregando narrativas que fogem ao enredo do relato de viagem, comumente apontado como o gênero literário utópico por excelência. Assim, o estudo das concepções de utopia, e das representações utópicas ou distópicas, incluindo as literárias, é possível em narrativas as mais distintas. Nesta pesquisa, propomos uma análise dos romances Ensaio sobre a cegueira (1995) e Ensaio sobre a lucidez (2004), do escritor português José Saramago (1922-2010), a partir da utopia. O Ensaio sobre a cegueira defende a organizaÃÃo como uma experiÃncia ainda nÃo vivida â essa à sua utopia; é a personagem âmulher do médicoâ que permite os deslocamentos dessa busca. Nesse romance, as personagens são desafiadas a imaginar outro mundo, o qual se contrapõe radicalmente ao mundo conhecido. Nos dois livros, são apresentados os valores fundamentais da nova sociedade. Esses romances dialogam muitas vezes, quando questionam a suposta organização e os modelos supostamente democráticos em que vivemos, mostrando que ainda não nos organizamos e que ainda não vivenciamos a democracia, pois, no Ensaio sobre a lucidez, essa sociedade âdemocráticaâ é representada como uma distopia. Ao negar-se a imaginar um novo mundo como fizeram os utopistas projetistas, que desenhavam milimetricamente suas propostas de sociedade, Saramago não tinha outra saída senão escutar, e converter para nós em suas ficções, os sons imprecisos do futuro.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Vivemos um tempo de desespero, num mundo avesso Ãs utopias, ou seja, numa carÃncia de esperanÃa. A promessa de vida melhor e abundante que o sistema capitalista, com sua sociedade de consumo, prometeu, nÃo se cumpriu em sua plenitude na modernidade, ou melhor dizendo, nÃo para todos. Desespero, frustraÃÃo existencial, violÃncia passaram a ser temas urgentes dentre as preocupaÃÃes das diversas Ãreas do conhecimento. Nesse terreno especial se inscreve este trabalho, que teve por objetivo compreender a produÃÃo de sonhos dos jovens participantes da FundaÃÃo Casa Grande, localizada em Nova Olinda, CearÃ. âSonhosâ aqui entendidos como dimensÃes dos projetos existenciais, portanto, que se tÃm bem acordados. A pesquisa de doutorado foi desenvolvida no Ãmbito do Programa de PÃs-GraduaÃÃo em EducaÃÃo da Faculdade de EducaÃÃo (FACED), da Universidade Federal do Cearà (UFC), na linha de pesquisa Movimentos Sociais, EducaÃÃo Popular e Escola, especificamente no eixo temÃtico EducaÃÃo Ambiental, Juventude, Arte e Espiritualidade, sob a orientaÃÃo da Professora Ercilia Maria Braga de Olinda. A complexidade da temÃtica exigiu uma abordagem construtiva, em que teoria, metodologia e experiÃncias dos envolvidos (pesquisador e sujeitos) foram tecidas juntas numa percepÃÃo de totalidade. O contexto em que se inseriu o objeto à um imbricado de relaÃÃes sÃcio-econÃmicas e culturais especiais. Nova Olinda à um pequeno municÃpio com IDH, conforme o IBGE, dos mais baixos da regiÃo do Cariri. Ali se localiza a instituiÃÃo que abriga os jovens sujeitos desta pesquisa. A FundaÃÃo Casa Grande Memorial do Homem Kariri â ONG criada em 1992, se propÃe ser âuma escola de gestÃo cultural que tem como missÃo educar crianÃas e jovens do sertÃo atravÃs dos programas de MemÃria, ComunicaÃÃo, Artes e Turismoâ. Os sujeitos colaboradores deste trabalho foram alguns dos jovens participantes da referida instituiÃÃo. A mediaÃÃo teÃrica apoiu-se em intelectuais como Zygmunt Bauman, Boaventura de Sousa Santos, Marie-Christine Josso, Antonio NÃvoa, Ercilia Braga, Alfonzo QuintÃs, Peter Singer, Enrique Dussel, Humberto Maturana, Josà Tavares, Paulo Freire, Ernst Bloch, Erich Fromm e outros. A abordagem metodolÃgica foi transdisciplinar; recorreu à pesquisa (auto)biografia, tanto nos fundamentos teÃricos quanto no aspecto procedimental; a trajetÃria da pesquisa pode ser denominada de qualitativa, colaborativa, formativa e existencial como modus de produzir ciÃncia em que a centralidade està na pessoa humana e na vida como fonte maior de toda a existÃncia. Foram usadas tÃcnicas como: entrevista narrativa, cÃrculos reflexivos e observaÃÃo dos Ãmbitos da organizaÃÃo pesquisada. As narrativas juvenis expressaram modos de ser esperanÃosos, acerca do que-ainda-nÃo-veio-a-ser. Mostraram a aÃÃo de jovens resilientes. A tese à uma reflexÃo sobre a produÃÃo de sonhos, como uma oportunidade de construir â no dizer de Ernst Bloch â o que-ainda-nÃo-se-tornou-bom, enfim, demonstra que sonhar à uma forma de se contrapor ao determinismo do destino. Palavras-chave: Sonhos; EsperanÃa; ResiliÃncia. / We live in a time of hopelessness, a world inside out to utopias, in a lack of hope. The promise of better life and abundant that the capitalist system, with its consumer society, has pledged not been fulfilled in its fullness in modernity, or rather not for everyone. Despair, existential frustration, violence became urgent topics among the concerns of various knowledge areas. In this particular field is part of this work, which aimed to understand the production of the dreams of young participants of the FundaÃÃo Casa Grande, located in Nova Olinda, CearÃ. "Dreams" here understood as existential dimensions of the projects, therefore, to have well agreed. The doctoral research was developed within the Programa de PÃs-GraduaÃÃo em EducaÃÃo, Faculdade de EducaÃÃo (FACED), Universidade Federal do Cearà (UFC), the line of research Social Movements, Popular Education and the School, specifically in the thematic area Education Environment, Youth, Art and Spirituality, under the guidance of Professor Ercilia Maria Braga de Olinda. The complexity of the issue required a constructive approach in which theory, methodology and experiences of those involved (the researcher and subject) were woven together in a perception of wholeness. The context in which the object is inserted in an interwoven social and economic relationships and cultural special. Nova Olinda is a small town with HDI, according to the IBGE, the lowest in the region of Cariri. There she finds the institution that houses the young subjects of research. The Casa Grande Foundation Memorial Human Kariri - NGO created in 1992, purports to be "a school of cultural management that has as its mission to educate children and youth programs through the backwoods of Memory, Communication, Arts and Tourism." The subjects of this study collaborators were among the young participants of that institution. The theoretical mediation on intellectuals as Zygmunt Bauman, Boaventura Sousa Santos, Marie-Christine Josso, Antonio Novoa, Ercilia Braga, Alfonzo Farms, Peter Singer, Enrique Dussel, Humberto Maturana, Josà Tavares, Paulo Freire, Ernst Bloch, Erich Fromm and others. The methodological approach was interdisciplinary; used to search (auto) biography, both in theoretical and in the procedural aspects, the history of the research can be called a qualitative, collaborative, formative and existential modus how to produce science in which the core is in the person and human life as a major source of all existence. Techniques were used as narrative interview, circles and reflective observation of areas of the organization studied. The narratives expressed youth ways to be hopeful about what-does-not-come-to-be. Showed the action of resilient youth. The thesis is a reflection on the production of dreams as an opportunity to build - in the words of Ernst Bloch - what-does-not-become-good; at last, demonstrate that to dream is a way to contrapose the determination of destiny.

O escritor angolano Pepetela possui em sua produção literária a obra O quase fim do mundo (2008), na qual cria condições para o reinício da humanidade a partir de poucos sobreviventes a uma hecatombe, o que a faz ser inserida no rol de discursos escatológicos. Seu diferencial, a nosso ver, estará nas discussões suscitadas quanto à realidade africana, em especial de Angola. Nesse sentido, há no romance a formação de uma sociedade a partir de valores principalmente africanos, já que África surge como o espaço central da nova era - são desse continente, em sua quase totalidade, os indivíduos selecionados e ali reconstroem suas vidas e o passado que ficará como História. Paralelamente, é possível relacionar a narrativa e seus elementos à formulação de uma nova utopia, desta vez priorizando características próprias em detrimento daquelas importadas (a não ser que relidas sob a ótica local). No entanto, o autor sabe da complexidade da empresa e não se furta a apontar e problematizar entraves. Com o livro OQFM, Pepetela volta a pôr em pauta os rumos e os projetos de seu país, situando-o na produção estético-política da literatura angolana de língua portuguesa. / The Angolan writer Pepetela has in his compose the work O quase fim do mundo (2008), wherein creates conditions for the resumption of humanity from few survivors of a catastrophe, which puts it in the list of eschatological discourses. Its differential, in our view, will be in the discussions raised about the african reality, especially Angola. Thus, there is in novel the formation of a society from mainly African values, since Africa emerges as the central space of the new era the selected individuals are, almost entirely, from this continent, where rebuild their lives and the past that will be leave as History. In parallel, it is possible to relate the story and its elements to the formulation of a new utopia, this time prioritizing characteristics over those imported (unless re-read from the viewpoint location). However, the author knows the complexity of the feat and does not shirk from pointing and discuss barriers. With the book OQFM, Pepetela backs to put in question the direction and projects of his country, placing it in the production aesthetic-political of Angolan literature in Portuguese.

[pt] O questionamento sobre o paradigma da sustentabilidade representa o núcleo deste trabalho. Um contraponto surge a partir deste questionamento: a reflexão acerca da insustentabilidade. Propostas de modelos utópicos societários são revisitadas com o objetivo de se desenvolver uma interface com o ideário da sustentabilidade. Formas discursivas do modelo sustentável, e também suas práticas, exercidas através da responsabilidade social e ambiental, são discutidas ao longo do trabalho. O que se pretende analisar, nesta tese, diz respeito ao discurso empresarial da sustentabilidade, formatado pelas corporações inseridas na economia de mercado e sua interface com o Design. Neste contexto, apresentam-se as questões que norteiam a inserção das associações comunitárias, no modelo produtivo capitalista regido pela flexibilização. A partir do desdobramento deste cenário contemporâneo, reflexões sobre formas diferenciadas de atuação do Design são desenvolvidas. O foco desta atuação se direciona para um modelo social de Design. / [en] The focus of this thesis is an inquiry into the paradigm of sustainability. A counterpoint that emerges from this inquiry is a reflection on unsustainability. The study revisits proposals for utopian societal models with the aim of developing an interface with the ideals of sustainability. We analyze discursive forms from the sustainability model, as well as its practices, exercised through social and environmental accountability.The thesis examines the corporate discourse of sustainability as framed by companies operating in the market economy and its interface with Design. In this context, we present the issues underlying participation by community associations in the capitalist productive model governed by flexibilization.Through the unfolding of this contemporary scenario, we develop reflections on different forms of intervention by Design, focusing on a social design model.

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Com este trabalho propomo-nos reflectir, em termos filosóficos, sobre o tema da violência, face aos problemas que ela suscita à sociedade, à moral e à própria filosofia. Haverá uma justificação filosófica para a violência? Para Eric Weil, autor com que encetamos a análise filosófica desta problemática, a filosofia surge como forma de superar a violência. Nas suas obras trespassa uma grande fé no homem que, pela exigência de razão que tem em si e que funda a sua humanidade, se torna moral recusando a violência. Procuramos, depois, mostrar como é que a educação e a filosofia da educação podem constituir uma saída para a transformação do homem violento em homem com razão. Por fim, abordamos a dimensão antropológica da utopia e as suas relações com a pedagogia e com a violência, na tentativa de compreender as cumplicidades que entre elas existem.

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