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Italo Calvino : mythical writing in an enlightened world : desire, utopia and earthly transcendence in the cosmicomic stories, Le città invisibili, and PalomarPetsota, Myrto January 2012 (has links)
This thesis offers an interpretative framework of Italo Calvino’s later work (the cosmicomic stories, Le città invisibili, and Palomar), based on the notions of myth, desire, utopia and science. Its aim is to suggest a reading of these texts as a common literary project best described as being deeply influenced by mythological elements and structures, while clearly bearing the mark of enlightened thought. The study exposes both the intellectual implications of such a project, and the aesthetic mechanisms by which it takes its form. The research was informed by Calvino’s own relevant critical work, a network of secondary criticism approaching either the texts which were of interest to this particular work or the themes and notions that were to be explored, and a set of tertiary texts, which helped to consolidate pivotal notions. The latter include the work of thinkers who had a major influence on Calvino as it is known from his essays and his letters (like Charles Fourier or Giorgio de Santillana), but also other figures, such as Anton Chekhov or Albert Camus, who emerged as interesting comparative opportunities for our study. The analysis of the cosmicomic stories explores the relationship between myth-making and individual responsibility. It draws parallels between intellectual commitment and literary projection, and defines Calvino’s utopian project, including it in a reflection on knowledge, myth and the tyranny of abstract thought. Individual responsibility emerges as a prospective and a retrospective activity, which is explained alongside the idea of ‘poetics in the making’. Le città invisibili is studied as an illustration of Calvino’s precise poetics using the image of the city. The notions of the episode and the frame are the central concepts around which the inquiry is articulated. Discussing the ideas of desire and the search for the ideal, it is possible to draw solid links with the cosmological project of the cosmicomics and Calvino’s idea of utopia and myth. With an examination of characterisation in Palomar and a close analysis of the quest for meaning, this thesis also attempts a definition of Calvino’s aesthetics as the ‘aesthetics of earthly transcendence’. It moves on to a comparative study of Palomar and Le Mythe de Sisyphe by Albert Camus, in order to suggest an interpretation of the main character, as a man who lives and observes his life in the face of the absurd; the literary consequence being the immediate confrontation between writing and death, and the presence of silence threatening understanding and communication.
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“The Much Wished-For Shore”: Nationalism and Utopianism in New Zealand Literature: 1817-1973.Ellis, Oliver Benjamin Crawford January 2013 (has links)
This thesis examines the relationship between utopianism and nationalism in New Zealand literature between 1817 and 1973. My research utilises the definition of both the utopia and the nation as “imagined” or “imaginary” communities (to use Benedict Anderson and Phillip Wegner’s terms), in demonstrating how they function as interdependent concepts in colonial New Zealand literature. Specifically, my research focuses on how a dominant discourse of Pākehā nationalism is influenced by the desires of colonial settlement. There is an identifiable tradition in which New Zealand is imagined as a utopian space with an ambivalence towards modernity. The settler nation is defined subjectively by different authors, retaining, however, a tradition of excluding groups which are not compatible with the authors’ utopian projections. This exclusion may be based on race, gender, class, political views or other categorisations. I view this tradition as a dialectic of changing desires and utopian visions, based on changing historical contexts, but always engaged with the central attempt to speculate the possibilities that New Zealand holds as a utopia for Anglocentric settlement. The thesis is divided into four chapters, each based on the comparison of two texts from a certain period. The first chapter compares two texts of early nineteenth century British settlement, J.L. Nicholas’ Narrative of Voyage to New Zealand (1817) and E.J. Wakefield’s Adventure in New Zealand (1845). The second chapter examines Samuel Butler’s Erewhon (1872) and Julius Vogel’s Anno Domini 2000 (1889). The third chapter focuses on Robin Hyde’s Wednesday’s Children (1936) and John Mulgan’s Man Alone (1939). My final chapter argues that the end of this mode of writing is signalled by Smith’s Dream (1971 rev. 1973) by C.K. Stead and Intensive Care (1970) by Janet Frame, which demonstrate a changing approach to the tradition. After this point, other postcolonial voices emerge and the attempted homogeneity of settler utopianism is disrupted.
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Altered states : feminist utopian literatureFancourt, Donna January 2004 (has links)
This thesis interrogates the interaction between feminist utopianism and altered states of consciousness in fiction from 1970 onwards. The thesis develops further both Lyman Tower Sargent's definition of utopianism as "social dreaming" and Tom Moylan's understanding of critical utopia. It also develops and expands Lucy Sargisson's definition of feminist utopianism as subversive, fluid, ambiguous and committed to ongoing personal and social transformation. Utopianism must challenge society's norms and values, offering both social critique and social vision. I argue throughout this work that transforming individual consciousness is a vital step towards social change. The thesis focuses on four altered states of consciousness: madness, dreaming, spirituality and telepathy. These states are situated within a theoretical context, and are then explicated further through close literary analysis of feminist utopian literature. Altered states offer a metaphor for the need to think differently, and highlight the importance of looking at society in new and alternative ways. In a significant number of feminist utopian texts, utopia is accessed through a dream or a vision, through spiritual meditation, telepathy, or a state of "madness". Within these texts, altered states are not only used as a means of accessing utopia but are also represented within the narrative as a means of maintaining or sustaining the utopian vision. Additionally, I show that altered states refers to the place of utopia, which is altered, or different to, contemporary society. The reader may also enter into an altered state through the process of reading the text, as their beliefs and assumptions about "the way things are" are challenged, denaturalised and subverted.
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Sir Thomas More and his UtopiaDudok, Gerard. January 1900 (has links)
Proefschrift--Amsterdam. / "Stellingen" (3 p.) laid in. Bibliography: p. [218]-220.
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Os movimentos occupy : utopia, política e psicanáliseMiranda, Anamaria Brasil de January 2013 (has links)
O presente trabalho surge com o intuito de problematizar os Movimentos Occupy, iniciados em 2010 com a Primavera Árabe como um espaço de utopias, utilizando a psicanálise como método de interrogação do sujeito, onde analiso os movimentos de juventude no contemporâneo. Junto com esta problematização, faço uma reflexão sobre de que formas a própria psicanálise pode compor uma vocação utópica, enquanto ferramenta política, a partir de sua visão acerca do sujeito e da proposição de uma ética. Nele, proponho-me a analisar de que forma os regimes econômicos lapidaram as subjetividades e sua contrapartida a partir dos movimentos de ocupação que estão se dando nas ruas, pensando a rua como espaço simbólico de utopias enlaçado nesta mesma ética. / This paper appears in order to discuss the Occupy Movements, begun in 2010 with the Arab Spring, as a space of utopias using psychoanalysis as a method of interrogation of the subject and the youth movements in the contemporary. Along with this questioning, I reflect on the ways in which psychoanalysis comprises a utopian vocation as a political tool from a new sight over the subject and an ethical proposition. In it, I propose to examine how the economic regimes lapidated subjectivities and its counterpart from the Occupy movements that are taking place in the streets, thinking the street as a symbolic space of utopias ensnared in this ethic.
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Manifestações de utopia na narrativa de José SaramagoFEITOSA, F. C. 25 March 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-03-25 / A presente pesquisa propõe uma reflexão acerca da manifestação da utopia na obra
ficcional do escritor português José Saramago. A produção literária do escritor mostra-se,
frente a uma realidade contemporânea que desumaniza, algo declaradamente engajado.
Embora não faça da literatura um panfleto, Saramago demonstra se destacar pelos
elementos indicadores da utopia enquanto fenômeno social. Assim sendo, intenta-se
analisar as manifestações e (re)configurações do pensamento utópico na obra de Saramago,
buscando recolher elementos que permitam delimitar como o seu projeto ético-estético
constrói uma utopia estruturada na perspectiva de um escritor de esquerda, aproximando-se
da utopia concreta elaborada pelo filósofo marxista Ernest Bloch. Dialoga-se, nesse sentido,
também com a concepção ―ser de esquerda‖, formulada por Gilles Deleuze. Retomando
algumas abordagens deleuzianas como a questão da percepção e o devir-minoria, este
trabalho dedica-se à literatura de Saramago, com o objetivo de apontar algumas
características que auxiliam no processo de identificação do tipo de engajamento e
politização propostos em suas obras; bem como na tentativa de investigar de que forma os
elementos utópicos apresentam-se inseridos nas mesmas, enquanto mote que desperta a
consciência crítica, em um discurso literário que ressignifica a importância da utopia
concreta enquanto esperança, práxis e resistência. Dentre o corpus literário trabalhado
destacam-se Levantado do Chão, O conto da Ilha Perdida, Jangada de Pedra, Memorial do
Convento e Ensaio sobre a cegueira.
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Os movimentos occupy : utopia, política e psicanáliseMiranda, Anamaria Brasil de January 2013 (has links)
O presente trabalho surge com o intuito de problematizar os Movimentos Occupy, iniciados em 2010 com a Primavera Árabe como um espaço de utopias, utilizando a psicanálise como método de interrogação do sujeito, onde analiso os movimentos de juventude no contemporâneo. Junto com esta problematização, faço uma reflexão sobre de que formas a própria psicanálise pode compor uma vocação utópica, enquanto ferramenta política, a partir de sua visão acerca do sujeito e da proposição de uma ética. Nele, proponho-me a analisar de que forma os regimes econômicos lapidaram as subjetividades e sua contrapartida a partir dos movimentos de ocupação que estão se dando nas ruas, pensando a rua como espaço simbólico de utopias enlaçado nesta mesma ética. / This paper appears in order to discuss the Occupy Movements, begun in 2010 with the Arab Spring, as a space of utopias using psychoanalysis as a method of interrogation of the subject and the youth movements in the contemporary. Along with this questioning, I reflect on the ways in which psychoanalysis comprises a utopian vocation as a political tool from a new sight over the subject and an ethical proposition. In it, I propose to examine how the economic regimes lapidated subjectivities and its counterpart from the Occupy movements that are taking place in the streets, thinking the street as a symbolic space of utopias ensnared in this ethic.
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Os movimentos occupy : utopia, política e psicanáliseMiranda, Anamaria Brasil de January 2013 (has links)
O presente trabalho surge com o intuito de problematizar os Movimentos Occupy, iniciados em 2010 com a Primavera Árabe como um espaço de utopias, utilizando a psicanálise como método de interrogação do sujeito, onde analiso os movimentos de juventude no contemporâneo. Junto com esta problematização, faço uma reflexão sobre de que formas a própria psicanálise pode compor uma vocação utópica, enquanto ferramenta política, a partir de sua visão acerca do sujeito e da proposição de uma ética. Nele, proponho-me a analisar de que forma os regimes econômicos lapidaram as subjetividades e sua contrapartida a partir dos movimentos de ocupação que estão se dando nas ruas, pensando a rua como espaço simbólico de utopias enlaçado nesta mesma ética. / This paper appears in order to discuss the Occupy Movements, begun in 2010 with the Arab Spring, as a space of utopias using psychoanalysis as a method of interrogation of the subject and the youth movements in the contemporary. Along with this questioning, I reflect on the ways in which psychoanalysis comprises a utopian vocation as a political tool from a new sight over the subject and an ethical proposition. In it, I propose to examine how the economic regimes lapidated subjectivities and its counterpart from the Occupy movements that are taking place in the streets, thinking the street as a symbolic space of utopias ensnared in this ethic.
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Admirável comunicação nova: um estudo sobre a comunicação nas distopias literáriaDantas de Figueredo, Carolina 31 January 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011 / Objetivando criticar a utopia da comunicação, tomou-se como corpus de análise três distopias
literárias: Admirável Mundo Novo (1932), de Aldous Huxley; 1984 (1948), de George Orwell
e Fahrenheit 451 (1953), de Ray Bradbury. A despeito de seu caráter ficcional, considera-se
que tais obras dialogam com o real. Em adição, ao imaginarem o porvir, estas distopias
servem como metáforas e como alerta para os dias de hoje, uma vez que se referem a aspectos
da comunicação que seriam encontrados contemporaneamente. Nos regimes distópicos há o
embate entre duas forças antagônicas: o poder que faz de tudo para se manter, utilizando para
isso os meios de comunicação disponíveis, e os sujeitos que tentam resistir com as poucas
armas que têm. Para contemplar estas forças, correspondentes a duas formas de poder, e as
estratégias de comunicação correlatas a cada uma, parte-se da discussão tradicional da
comunicação como Aparelho Ideológico do Estado (Althusser) e da sua participação na
Indústria Cultural (Adorno e Horkheimer) até chegar à noção foucaultiana de micropoder. As
distopias tratam da comunicação através de três perspectivas distintas, porém
complementares: a da construção da verdade; a das mídias e da Indústria Cultural; e a do
sujeito que busca formas alternativas de comunicação para escapar de um sistema hostil. Esta
tese sugere que, para abarcar a complexidade dos problemas e demandas da comunicação na
primeira metade do século XXI, o foco nas mídias e no poder que elas exercem não basta.
Como o poder não existe sem o micropoder, não se pode falar de comunicação sem considerar
o sujeito, seu corpo e o espaço que ocupa. Assim, aponta-se, para fenômenos de comunicação
que estão em ordens de sentido não mediatizadas e busca-se o sujeito da e na comunicação.
Trata-se de restaurar a categoria sujeito e a dimensão do humano ao invés de focalizar a razão
instrumental. Paralelamente, a ideia de comunicação como a priori, que a considera existente
antes do sujeito ou na sua ausência, é criticada. A utopia da comunicação passa pelo sujeito.
Ela não jaz unicamente nos processos técnicos, mas nos sujeitos que, dispondo de
instrumentos melhores, podem ampliar suas possibilidades de acesso aos saberes, aos outros
sujeitos e, sobretudo, de serem mais livres e promoverem mudanças sociais e culturais
efetivas, usando estes instrumentos. Só aí estaria finalmente cumprida a profecia do Homo
communicans
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Ideologia e direito: uma pesquisa empírica sobre a Associação Juízes para a Democraciade Melo Freitas, Lorena January 2006 (has links)
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Previous issue date: 2006 / Universidade Federal da Paraíba / A AJD (Associação Juízes para a Democracia), movimento existente dentro do
judiciário brasileiro, é nosso objeto de estudo com o fim de perceber se as
idéias defendidas pela a AJD identificam-na com um movimento ideológico ou
utópico nos termos de Karl Mannheim. A questão maior que impulsionou tal
pesquisa foi a discussão da ideologia no direito, que se pode concentrar em
torno do questionamento sobre a existência de ideologia na magistratura.
Como delimitações o primeiro corte epistemológico foi quanto à ideologia,
assim, o referencial teórico foi Karl Mannheim que didaticamente refina o trato
do termo separando-o em dois âmbitos: a ideologia e a utopia. Outro corte foi
quanto ao trato do objeto empírico, pois não era o objetivo discutir a ideologia
na magistratura como um todo, mas pensar a problemática da ideologia no
direito focando na magistratura que, por sua vez, foi também restringida com a
AJD - PE. A dissertação, numa primeira parte, trata teoricamente do termo
ideologia, seu desenvolvimento semântico para se entender as bases que
influenciaram o sentido trabalhado por Mannheim. Após histórico da AJD
passa-se a problematizar alguns dos seus propósitos. Estas questões críticas
levantadas embasam a tese de que, apesar de se apresentar como
contraponto crítico dentro da magistratura, fato que à primeira vista identificaria
o movimento como utópico, a AJD estaria mais próxima de expressar suas
idéias ideologicamente, logo a ideologia como trata Mannheim
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