A Vontade de Poder no pensamento de Nietzsche é a expressão da vida, sem nenhuma outra conotação, seja metafísica, religiosa, moral ou psicológica. Para seu entendimento como filosofema foram analisados outros conceitos correlatos, tais como vida e existência, sendo a vida a expressão puramente biológica e a existência a construção psicológica que atribui um sentido à vida; ser humano, como o ente que se construiu, criando e desenvolvendo características específicas como a razão, a inteligência, a memória, o querer e a concrescência; o conhecimento, como recurso para construção da existência. Para o entendimento deste ser humano, no pensamento de Nietzsche, é necessário enquadra-lo dentro daquilo que ele chama de espírito histórico, civilização, mundo e forças vitais. Somente dentro deste conjunto de conceitos a Vontade de Poder se sobressai não só como a expressão da vida, mas também como seu enaltecimento. A vida ou se fortalece continuamente ou perece. A maioria dos intérpretes, no entanto, se dedicou a analisar a expressão Vontade de Poder – Wille zur Macht – sob o aspecto metafísico. Aqui são analisados seis entre os principais – Arthur C. Danto, Maudemarie Clark, John Richardson, Peter Poellner, Martin Heidegger e Karl Jaspers – sendo que para alguns a expressão é um princípio metafísico e para outros não. A expressão Vontade de Poder – Wille zur Macht – nas obras de Nietzsche, tanto nas que foram publicadas como nas que não foram, não tem essa conotação metafísica. Nietzsche, pelo menos, não estava preocupado com a questão metafísica da Vontade de Poder. Sua preocupação era com a vida, e a vida neste mundo, que havia, segundo ele, perdido o sentido porque se fundamentou sobre valores supostamente absolutos e eternos, mas que ao perderem sua validade possibilitaram o surgimento do niilismo. Para Nietzsche, portanto, a Vontade de Poder é enaltecimento da vida – e nada mais! / The Will to Power on Nietzsche’s thought is the expression of life, without another connection, such metaphysical, religious, moral or psychological. For his understanding with phylosofema was been analyzed another correlated concepts, such like life and existence; the life purely biological and the existence the psychological construction which ascribes a sense to life; human being, like the being which constructs itself, creating and developing specific characteristics like the reason, the intelligence, the memory, the will and the conscience; the knowledge, as resource for existence’s construction. For the understanding of this human being, on Nietzsche’s thought, is necessary to frame it within of that which he call historical spirit, civilization, world and vital forces. Only within this concept’s complex the Will to Power excels so far the life’s expression as his enhancement. The life either continually grows or perishes. The interpreter’s majority, however, applied oneself to analyze the expression Will to Power – Wille zur Macht – under the metaphysical aspect. Here are analyzed six among the principals, Arthur C. Danto, Maudemarie Clark, John Richardson, Peter Poellner, Martin Heidegger e Karl Jaspers; this expression is a metaphysical principle for some and not for others. The expression Will to Power – Wille zur Macht – in Nietzsche’s works so in published as in unpublished, hasn’t that metaphysical connection. Nietzsche, at least, hasn’t worried with the metaphysical question of will to power. His preoccupation has with the life, and the life in this world, which, according to Nietzsche, has lost the sense because substantiate itself upon values so-called absolute and eternal, but that losing his validity enabled the nihilism’s emergence. Hence for Nietzsche the will to power is life’s enhancement – and nothing besides!

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ailton Trindade da Silva.pdf: 1006938 bytes, checksum: 42656dcb7197b99e54701c8f4981a5a2 (MD5) Previous issue date: 2008-08-11 / The target of this work is to reflect about the teacher s formation of religious education in Strict Sense, with sights in an including qualitative formation, capable to supply skillfully the sources of secular and confessional Religious Education, in aiming the occupation of both spaces. For that, we point out differentiated suggestions in epistemology, while Religion Science, in what refers the paper of Theology, focusing on the rupture of paradigms of the Sacred Bible use, as one of the didactic materials in the professor s practice. This new way is argued from professors personal experiences in this related area and from the perspective of multiple looks that are located against or in favor of Religious Education in the public education system. In this way, is developed a field research of exploratory character, based on questionnaires applied to 35 professors of Religious Education in the public education system in Uberlândia/MG and is aimed to know the practical pedagogical reality in its school environment. Aiming to know the multiplicity of opinions, in favor or against Religious Education in the public schools, a virtual research was made in the site: www.educacaopublica.ri.gov.br/discutindo/discutindo.asp?cod_per=25 whose samples are pertinent to this research objective. The structure of the work was thus systemized with the following axles: Introduction; uncovering the field of professor s performance of Religious Education: Research; The Religious Education in Public Schools a controversial question; Reflecting on the formation of professors for Basic Education. Through all the work is perceived the insistence of a qualified professional construction, well prepared, suitable to take care of real necessities of its action field, in the construction of a new man, molded by the noble values of the soul. The text concludes enunciating suggestions that could be used in a possible professor formation in the courses of Strict Sense of Religious Education. Religious education. Teaching formation, professor, public school, ethical and moral values, ability, quality, transcendence. / O escopo desta dissertação é refletir sobre a formação do professor de ensino religioso dentro de uma licenciatura plena, com vistas a uma formação qualitativa abrangente, isto é, capaz de suprir habilmente as vertentes do ensino religioso laico e também do ensino religioso confessional, ao visar a ocupação de ambos os espaços. Para tanto, apontamos sugestões diferenciadas na epistemologia, enquanto Ciência da Religião, no que se refere ao papel da Teologia, enfocando a quebra de paradigmas do uso da Bíblia Sagrada como um dos materiais didáticos na prática docente. Discute-se esse novo caminho a partir das experiências pessoais de docentes dessa referida área do saber, e da perspectiva de múltiplos olhares, que se posicionam contra ou a favor do Ensino Religioso no sistema público de ensino. Nesse ensejo, desenvolve-se uma pesquisa de campo de caráter exploratório, fundamentada em questionários aplicados a 35 professores de ensino religioso do sistema estadual de ensino em Uberlândia/MG e visa-se conhecer a realidade da prática pedagógica no seu ambiente escolar. Visando conhecer a multiplicidade de opiniões, a favor ou contra o ensino religioso nas escolas públicas fez-se uma pesquisa virtual, no site: www.educacaopublica.ri.gov.br/discutindo/discutindo.asp?cod_per=25 cujas amostras são pertinentes ao objetivo da pesquisa. A estrutura do trabalho ficou assim sistematizada com os seguintes eixos: introdução; desvelando o campo de atuação docente do ensino religioso: pesquisa; o ensino religioso nas escolas públicas uma questão polêmica; refletindo sobre a formação de professores para o ensino básico. Por todo o trabalho percebe-se a insistência de construção de um profissional qualificado, bem preparado, apto para atender as reais necessidades do seu campo de ação, na construção de um novo homem, moldado pelos valores nobres da alma. O texto conclui enunciando sugestões que poderão ser usadas numa possível formação de docente nos cursos de licenciatura do ensino religioso.