Spelling suggestions: "subject:"vrede"" "subject:"crede""
1 |
Hot spur or tranquil? : the adaptation of psychometric anger assessment instruments and their evaluation and application on violent and nonviolent samples in Sweden /Lindqvist, Judit Krisztina, January 2005 (has links)
Diss. (sammanfattning) Stockholm : Stockholms universitet, 2005. / Härtill 3 uppsatser.
|
2 |
Väl var du vred på mig, men din vrede har upphört, och du tröstar mig... : Om gudomens återvändande till god inställning och livgivande tal i en akkadisk bön och i Psaltaren.Hellgren, Anders January 2014 (has links)
No description available.
|
3 |
Die Friedensverhandlungen von Brest-Litowsk im Spiegel der Wiener Presse ...Kock, Heinrich, January 1937 (has links)
Thesis--Hamburg. / Lebenslauf. "Literaturverzeichnis": p. 132-137.
|
4 |
'n Eties-historiese beskouing van die rol van genl C R de Wet in die Anglo-Boereoorlog 1899-1902 (Afrikaans)Rossouw, Servaas Hofmeyr 18 August 2004 (has links)
The ethics of war may be considered to be emperical ethics where the ethical values are determined by circumstances. Actions unthinkable under normal conditions are often permitted in war. Certain criteria are important in conducting a just war. These are legitimate authority, just cause, proportionality and the initiation of war, last resort, proportionality in the waging of war and the immunity of non-combattants. Gen C.R. de Wet was a soldier and military commander during the Anglo Boer War 1899-1902. From the ethical historical correlation it appears his military tactics greatly adhered to the principles of a just war. In his encounters with the enemy, he always acted according to a military plan. He also respected the enemy and in general no excessive force was used. In his published memo’s the impression is created that prisoners of war were taken to prevent unnecessary bloodshed. Another reason was to retain the element of surprise in military action. It seems that the prisoners were treated the same way as the burghers. The safety of his men was always a priority for De Wet. In his military operations he applied the principle of proportionality in order to ensure the safety of his men as far as possible. Civilian lives were taken into consideration in the sense that De Wet did not engage the enemy where the lives of civilians were endangered. He was opposed to the presence of women and children in their camps. The reason was that they were exposed to danger and their presence may have influenced military operations negatively. Although De Wet was a fierce warrior, he submitted himself to the peace proposals of the Peace of Vereeniging. He depended on Brittain as the victor to have compassion for the citizens of the conquered republics. / Dissertation (MA (History))--University of Pretoria, 2005. / Historical and Heritage Studies / unrestricted
|
5 |
Vrede och solidaritet som motstånd : I Jenny Wrangborgs Vad ska vi göra med varandra och Anneli Jordahls Som hundarna i Lafayette Park / Wrath and Solidarity as Resistance : In Vad ska vi göra med varandra by Jenny Wrangborg and Som hundarna i Lafayette Park by Anneli JordahlBergman, Catharina January 2019 (has links)
This thesis explores two literary texts written from a female working class perspective: Vad ska vi göra med varandra, a poetry collection by Jenny Wrangborg and Som hundarna i Lafayette Park, a novel by Anneli Jordahl. My aim for this thesis was to find out what kind of function war, seeking refuge, fighting for freedom, as well as experiences of these phenomena, have in the studied works. The categories class, gender, ethnicity and race have been interpreted through intersectional theories. The literary works have also been discussed by using concepts such as respectability, identification, alienation, solidarity, identity, wrath and cynicism. In conclusion, the study shows that the narrators identify themselves on basis of class to a greater extent than gender, and they use the experiences of other ethnicities and non-whites for comparisons with working class experiences as well as to create a common ground of solidarity. In addition, wrath appears as an important motive power in these works. Furthermore, the works got report book characteristics and lend voice to non-privileged groups of people, depict nuanced images of the alienation concept and show that dignity and solidarity can be used as rebellion against a cynical contemporary.
|
6 |
Der gescheiterte Frieden von Münster Spaniens Ringen mit Frankreich auf dem Westfälischen Friedenskongress (1643-1649) /Rohrschneider, Michael. January 2007 (has links)
Habilitation - Universität, Köln, 2005/06. / Includes bibliographical references (p. [485]-541) and index.
|
7 |
Genl S G (Manie) Maritz se aandeel aan die rebellie van 1914 -1915Britz, Jurgens Johannes January 1979 (has links)
Toe die Rebel1ie in 1914 uitbreek, was Salomon Gerhardus
(Manie) Maritz op 38-jarige ouderdorn die jongste van alle
eertydse Boere-generaals uit die Anglo-Boereoorlog (1899-
1902). Irnmer rusteloos van geaardheid, daarby voortvarend
en impulsief, sou die daaropvolgende gebeure hom opnuut,
soos 14 jaar te vore, in die vuurproef plaas.
Na die Vrede van Vereeniging het Maritz geweier om Britse
onderdaan te word en wyk uit na Angola en Europa. In 1912,
ses jaar na sy terugkeer, word hy rnajoor in die pasgestigte
Unie-Verdedigingsmag. Tydens sy militêre op1eiding in Bloemfontein besluit hy en mede-wapenbroer Jan Kemp om die eerste
die beste geleentheid te benut om die republikeinse onafhanklikheid te herwin. In 1913 kontak hy die Duitse owerheid om
vas te stel of hulle ingeval van 'n opstand hom van wapens
en ammunisie sou voorsien maar dit was nie 'n forrnele ooreenkorns nie.
Tydens 'n offisiersvergadering te Pretoria (14 Augustus 1914)
lê hy sy beplande staatsgreep vir 15 September 1915 aan
Beyers voor en versoek hom om aan die hoof daarvan te staan.
Oortuig dat Beyers hom ondersteun, kom hy met die Duitsers
tot 'n vergelyk en reel vir Beyers op 15 September 'n afspraak
met dr. T. Seitz, die Duitse goewerneur, om finale reëlings te tref. Die bedanking van Beyrs (14 september) en die dood van de la Rey (15 September) wat self met rnedewete
van Kemp 'n staatsgreep beplan het, dwing Maritz om ander
planne te beraam.
Omdat hy hierna kontak met die leiers van die protesbeweging in Transvaal verloor het, was Maritz op homself aangewys. Sy voortdurende briefwisseling met genl. Smuts, met
majoor B. Enslin as tussenganger het horn oortuig dat Smuts
hom oor die grens wou dwing. Op 23 September 1914 het hy
van Smuts opdrag ontvang om Duits-Suidwes-Afrika binne te
val maar hy weier en vra sy ontslag. Smuts vertraag die
ontslag en stuur ondertussen troepe-versterkings na Upington Hierop het Maritz 'n finale ooreenkoms waarin die onafhanklikheid van Suid-Afrika geproklarneer is, met die Duitsers
gesluit en op 9 Oktober 1914 te Van Rooisvlei gerebelleer.
Omdat die regering nie op sy versoek om met genls. Beyers,
Hertzog, de Wet, Kemp en Muller te onderhandel, reageer het
nie, beset hy Keimoes en Kakamas. Na vergeefse onderhandelings met genls. Smuts en Brits om bloedvergieting te voorkom, trek hy sy troepe op Kakamas saam, proklameer die
"" Republi.ek van Suid-Afrika", trek die swaard en val Keimoes
(22 Oktober) aan. Omring deur reqeringstroepe onttrek hy
hom na Jerusalem in Duitswes-Afrika; terwyl 'n deel van sy
mag op Kakamas (24 Oktober) deur regeringstroepe aangeval is.
Op 29 November sluit genl. Kemp by hom aan en na finale onderhandelings met die Duitsers te Keetmanshoop (6 Desember
1914) val hulle Kaapland binne. Tydens die gevegte van
Nous (22 Desember), Langklip (14 Januarie 1915), Lutzputs
(18 Januarie 1915) verslaan hulle die regeringstroepe maar
word self te Upington (24 Januarie 1915) verslaan en na uitgerekte onderhandelings tot oorgawe gedwing.
Maritz self het nie oorgegee nie maar weer eens uitqewyk na
Duits-Suidwes-Afrika, Angola, Portugal, Spanje en Duitsland. In 1923 bet hy na Suid-Afrika teruggekeer en hom vrywilliglik oorgegee. In 1924 is hy aan hoogverraad skuldig bevind
en tot drie jaar tronkstraf sender hardepad gevonnis, maar
is na drie maande losgelaat nadat die Naionale Party onder
leiding van genl. Hertzog 'n verkiesingsoorwinning oar die
Suid-Afrikaanse Party van genl. Smuts behaal het. / Dissertation (MA)--University of Pretoria, 1979. / gm2014 / Historical and Heritage Studies / Unrestricted
|
8 |
Doing hope with children who have been living on the streetSmuts, Meryl Frances 12 1900 (has links)
Thesis (MEdPsych)--Stellenbosch University, 2004. / ENGLISH ABSTRACT: This research journey explores the lived experiences of children who had previously
been living on the street and were now part of a house being managed by two
voluntary organisations. The caregivers and boys are incorporated as co-researchers
in a participatory action research journey within a post-modern, social constructivist
paradigm. The following research curiosities inform the study:
• How do the caregivers and children in the house stand up to homelessness and
poverty?
• How do their stories reflect the notion of doing hope?
Positioning myself within the research journey necessitates the discussion of beliefs
and constructs that inform the paradigm, such as post-modernism, social
constructionism, discourses and the deconstruction of discourses. According to
Denzin and Lincoln (1994:14), the research strategy comprises the practical
application of the assumptions underlying the paradigm through the use of certain
skills, and can be regarded as the paradigm in action which provides the methods for
the researcher to engage in the research journey.
In this study, a qualitative method is used to describe and understand human
behaviour and the meaning attached to it in the participant's own terms. The coresearchers
participate during all the aspects of the research journey, and the cyclical
nature of participatory action research described by Babbie and Mouton (2001:315-
316) is honoured.
The narrative approach is used in conducting the conversations. According to White
(1991:28), it is a non-recriminatory, power-sharing way of interaction that provides a
context where the consciousness and knowledges of the person are at the centre of the
process of consultation. An opportunity is created for the boys and caregivers to story
their experiences and to explore the meanings that they attach to these experiences.
The main ethical principles that operate are autonomy, nonmaleficence, beneficence
and validity.
Tape-recordings, transcriptions, reflections and letters are used to document the
research journey. Homelessness and poverty had been dictating certain behaviours to
the boys, and it was even dictating their lived identities. At the time of the research
journey, the caregivers are creating a community of support that is effectively doing
hope for the boys, thus enabling them to loosen the grip of poverty and homelessness.
Personal reflections indicate that I as researcher am not unaffected by the research
journey. Although obstacles present themselves during the research journey, new
possibilities are opened up for further exploration. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Hierdie navorsingsreis ondersoek die ervarings van kinders wat voorheen op straat
gewoon het en wie nou in 'n huis woon wat deur twee vrywillige organisasies bestuur
word. Die versorgers en seuns word betrek as medenavorsers in 'n deelnemende aksienavorsingsreis
binne die raamwerk van 'n postmodernistiese, sosiaal konstruktivistiese
paradigma. Die studie word toegelig deur die volgende navorsings-ondersoeke:
• Hoe weerstaan die versorgers en kinders in die huis die impak van
woningloosheid en armoede?
• Hoe reflekteer die stories wat hulle vertel die idee van 'hoop doen'?
Ten einde myself binne die navorsingsreis te posisioneer noodsaak 'n bespreking van
die oortuigings en samestellings onderliggend aan die paradigma, soos
postmodernisme, sosiaal konstruktivisme, diskoerse en die dekonstruksie van
diskoerse. Volgens Denzen en Lincoln (1994:14) behels die navorsingsstrategie die
praktiese uitvoering van die opvattings onderliggend aan die paradigma deur die
toepassing van sekere vaardighede. Die navorsingsstrategie kan beskou word as die
paradigma in aksie deurdat dit die metodes vir die navorser verskaf om betrokke te
raak by die navorsingsreis.
'n Kwalitatiewe metode word tydens hierdie studie gebruik om menslike gedrag te
beskryf en te verstaan en om vas te stel watter betekenis die deelnemers self aan hulle
belewenisse heg. Die medenavorsers neem deel aan alle aspekte van die
navorsingsreis en die sikliese aard van deelnemende aksienavorsing soos beskryf deur
Babbie en Mouton (2001:315-316) word gerespekteer.
'n Narratiewe benadering word tydens die gesprekke gebruik. Volgens White
(1991:28) is die narratiewe benadering nie-blamerend en is daar 'n gelyke verdeling
van mag. 'n Konteks word geskep waar die bewustelikhede en kennisse van die
persoon sentraal geplaas word in die konsultasieproses. 'n Geleentheid word geskep
vir die seuns en versorgers om hulle ervarings te vertel en om die betekenisse wat
hulle aan die ervarings heg te eksploreer. Hoofsaaklik word outonomie, niekwaadwilligheid,
goedgesindheid en geldigheid as etiese beginsels gerespekteer.
Bandopnames, transkriberings, refleksies en briewe word gebruik om die
navorsingsreis te dokumenteer. Woningloosheid en armoede het vantevore die gedrag
van die seuns, sowel as die identiteite wat hulle uitgeleef het, voorgeskryf. Ten tye
van die navorsingsreis is die versorgers besig om 'n gemeenskap van ondersteuning te
skep wat effektief hoop doen vir die seuns en wat hulle in staat stel om die greep van
woningloosheid en armoede te verbreek. Persoonlike refleksies dui aan dat ek as
navorser nie onaangeraak gelaat word deur die navorsingsreis nie. Struikelblokke
verskyn tydens die navorsingsreis, maar nuwe moontlikhede baan die weg vir verdere
eksplorasie.
|
9 |
En intersektionell maktanalys av Feyre i Sarah J Maas fantasyserie Ett hov av taggar och rosor / An intersectional power analysis of Feyre in Sarah J Maas fantasyseries A court of thorns and rosesMöller, Terese January 2023 (has links)
I denna uppsats genomförs en intersektionell analys av Sarah J Maas bokserie Ett hov av taggar och rosor. Syftet är att analysera de två första böckerna, Ett hov av taggar och rosor och Ett hov av dimma och vrede utifrån ett intersektionellt perspektiv för att komma fram till hur tillgången till makt ser ut för Feyre. Jag undersöker hennes utveckling för att se hur hennes makt förändras från första till andra boken och för att komma fram till vilka likheter och skillnader som finns mellan alvernas rike och människornas land är ett intersektionellt utgångsläge relevant. För att komma fram till hur Feyres makt påverkas är det genus, klass- och rasperspektiv som kommer vara i fokus men ålder kommer också att diskuteras. Det är intressant att studera Feyre som karaktär utifrån detta utgångsläge eftersom hon inte besitter de traditionella dragen hos kvinnan utan kan uppfattas vara normbrytande. Det är därför intressant att se hur hennes makt förändras mellan människorna och alvernas världar. Även att likställa förhållandet mellan alver och människor med rasism kan leda till intressanta reflektioner. För att besvara mina frågeställningar utgår jag från en kvalitativ textanalys och har kommit fram till att Feyres makt förändras från första till andra boken. I första boken är hennes tillgång till makt begränsad från ett ras- och klassperspektiv medan hennes maktposition förändras förändras i andra boken både från ett genus, ras och klassperspektiv. I första boken är Feyres tillgång till makt begränsad som människa och fattig person men som kvinna finns inga begränsningar för henne. Det är inte förrän i andra boken som Feyres tillgång till makt ökar eftersom hon då förvandlas till en högalv. Feyre får då ett övertag som människor inte har och är starkare och snabbare samt besitter magiska krafter. I andra boken blir hon däremot begränsad som kvinna och individ och det är inte förrän hon lämnar vårhovet och kommer till natthovet som hennes makt förändras. I natthovet får Feyre chansen att anpassa sig efter sin kropp som högalv och lär sig att bemästra sina förmågor. Feyre intar dessutom rollen som höglady och styr natthovet tillsammans med höglorden. Feyres makt ökar således från flera aspekter.
|
10 |
Sådan Fader, sådan Son? : Kort och gott om Guds vrede / Like Father, Like Son? : Briefly on the Wrath of GodStattin, Johan January 2024 (has links)
Genom en innehållslig idéanalys av Gustaf Auléns bok ‘Den kristna försoningstanken’ och Agne Nordlanders bok ‘Korsets mysterium’ med C. Baxter Krugers teologiska ståndpunkt i hans bok ‘Jesus and the Undoing of Adam’ som den vetenskapliga utgångspunkten för min analys ger jag mig i kast med ett tidlöst ämne som ställer mig i en mångtusenårig tradition. Jag hoppas kunna göra en teologisk analys och bedömning av vad litteraturvalet har att säga om begreppet Guds vrede och därigenom ge exempel på hur försoningslära kan förankras i patristisk teologi. / Through a thematic analysis of Gustaf Aulén's book 'Den kristna försoningstanken' and Agne Nordlander's book 'Korsets mysterium', using C. Baxter Kruger's theological standpoint in his book 'Jesus and the Undoing of Adam' as the scholarly foundation for my analysis, I delve into a timeless subject that places me within a tradition spanning millennia. I aim to conduct a theological analysis and assessment of what the choice of literature has to say about the concept of ‘the wrath of God’, thereby providing examples of how atonement theology can be anchored in patristic theology.
|
Page generated in 0.0199 seconds