Orientador: Ubiratan D'Ambrosio / Banca: Pedro Paulo Scandiuzzi / Banca: Sônia Maria Clareto / Resumo: O objetivo desta pesquisa, de caráter etnográfico, é compreender as vivências espaciais e saberes veiculados em uma escola Waldorf, localizada em Campinas (SP). O trabalho de campo consistiu, fundamentalmente, de observações participantes. Como referenciais teóricos, pautamo-nos em Rudolf Steiner para compreender a Pedagogia Waldorf, em Ubiratan D'Ambrosio para entender as formas de geração, organização e difusão de conhecimento, em Michel de Certeau, Doreen Massey, Martin Heidegger e Tiago Adão Lara para pensar sobre o espaço. Na escola investigada, o currículo é trabalhado em épocas que promovem um estudo intensificado do conteúdo, podendo-se utilizar da inter, multi e transdisciplinaridade. A arte e o movimento são elementos que estão presentes em todos os espaços escolares e permitem que se exercite a criatividade. As formas de se aprender e de se produzir conhecimento se mostraram variadas (com movimentos corporais, música, ritmo, passeios etc). O saber é constitutivo do ser humano e sua produção deve ser sentida ou experienciada pelo ser humano integral (corpo, alma, espírito). Com relação ao ensino de matemática, nos primeiros anos escolares há muita imagem, história, vivência, cultivando-se um pensar imaginativo. Com o passar dos anos, o ensino torna-se mais explicativo, diminuindo gradualmente as imagens e as histórias / Abstract: The aim of this study, ethnographic, to understand the experience and spatial knowledge transmitted in a Waldorf school, located in Campinas (SP). The field work consisted primarily of participant observation. As theoretical, in pautamo us to understand the Rudolf Steiner Waldorf Education, Ubiratan D'Ambrosio to understand the ways of generation, organization and dissemination of knowledge, in Michel de Certeau, Doreen Massey, Martin Heidegger and Tiago Adão Lara to think about space. In this school, the curriculum is worked in times that promote an intensified study of the content and can be used inter, multi and transdisciplinary. Art and motion are elements that are present in every school and allow him to exercise creativity. The ways to learn and produce knowledge proved varied (with body movements, music, rhythm, walking etc). Knowledge is constitutive of human beings and their production must be felt or experienced by the whole human being (body, soul, spirit). With respect to the teaching of mathematics in the early school years there are many images, history, experience, cultivating an imaginative thinking. Over the years, the teaching becomes more explanatory, gradually decreasing the images and stories / Mestre

Orientador: Rita Melissa Lepre / Banca: Eliane Patricia Grandini Serrano / Banca: Antonio Francisco Marques / Resumo: O desenvolvimento do juízo moral na criança é o foco da nossa pesquisa. Para Piaget a essência de toda moralidade deve ser procurada no respeito que o indivíduo adquire pelas regras. O objetivo do nosso trabalho é procurar identificar e analisar o papel da generosidade como componente do desenvolvimento moral nos anos iniciais do ensino fundamental em uma escola Waldorf. Como objetivos específicos observamos e coletamos dados onde expressões de generosidade entre os alunos e entre esses e os professores ocorreram. A pesquisa foi realizada numa escola Waldorf, razão pela qual apresentamos os principais aspectos da Pedagogia Waldorf e em particular da escola onde a mesma ocorreu. Como embasamento teórico principal adotamos a teoria do desenvolvimento do juízo moral de Jean Piaget (1932). A pesquisa que apresentamos é de abordagem qualitativa, não se preocupando com representatividades numéricas, mas com o aprofundamento da compreensão de um determinado fenômeno, a saber: a expressão da generosidade em uma escola Waldorf. Foram participantes da pesquisa alunos dos três primeiros anos do ensino fundamental, entre 06 a 08 anos, de ambos os sexos. Também participaram os pais dos referidos alunos (pai ou mãe), num total de 30 pais de um total de 90 alunos, configurando 30% da totalidade. Participaram, ainda, 03 professores de classe1, 01 de Língua Inglesa, 01 de música e 01 de trabalhos manuais. Os resultados demonstram que para os pais o desenvolvimento moral dos filhos é de extre... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The development of moral judgment in the child is the focus of our research. For Piaget the essence of all morality must be sought in the respect that the individual acquires by the rules. The purpose of our work is to identify and analyze the role of generosity as a component of moral development in the early years of elementary school in a Waldorf school. As specific objectives we observed and collected data where expressions of generosity between students and between students and teachers occurred. The research was conducted at a Waldorf school, which is why we present the main aspects of Waldorf Education and in particular the school where it occurred. As the main theoretical basis we adopt the moral development theory of Jean Piaget (1932). The research we present is qualitative approach, not worrying about numerical representativities, but with the deepening of the understanding of a certain phenomenon, namely: the expression of generosity in a Waldorf school. Students of the first three years of elementary school, between 06 and 08 years old, of both sexes were participants of the research. The parents of these students (father or mother) also participated in a total of 30 parents out of a total of 90 students, making up 30% of the total. There were also 03 class teachers2, 01 of English Language, 01 of music and 01 of manual works. The results show that for parents the moral development of children is of the utmost importance, that generosity is present in children's... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa foi produzida num Jardim de Infância Waldorf no Rio de Janeiro e se propôs a um exercício de tradução, com o uso do dispositivo TeAR, que aliava o trabalho etnográfico no cotidiano escolar, aos elementos da tecelagem como artesania e ao modo de pesquisar da Teoria Ator-Rede (TAR). Entre as questões que emergiram ao longo do processo, podemos destacar: a com-vivência como prática educativa no encontro com a diferença, que vinculou-se ao método de PesquisarCOM da TAR, proposto pela psicóloga Marcia Moraes; uma maneira de aprender com os mal-entendidos, refazendo nossa maneira de interpelar o outro quando este recalcitra; incluindo humanos e não-humanos, sem domínios ou separações hierarquizantes; conhecendo com e não sobre o outro. Por outro lado, ao entendermos o conhecimento como processo de criação de si e do mundo, a produção de conhecimento na com-vivência fez emergir, como efeito das práticas de limite e recalcitrância, a diferenciação e singularização dos agentes, possibilitando a criação de novos limites e invenções. Assim, na afetação da experiência, chegamos à negociação dos interesses singulares e coletivos, na qual planos comuns e heterogêneos foram-se tecendo, de modo que as múltiplas possibilidades de vínculos aumentavam a potência de agir. Pensar com Latour que quando estamos mais vinculados, somos mais livres nos convida a experimentar novas formas de viver coletivamente, inventando a si de maneira vinculada e ao mesmo tempo proliferando modos de existir. Durante essa pesquisa, fiamos com as práticas do campo e tecemos versões de Educação Infantil na Pedagogia Waldorf cujos vínculos estão em movimento, constituindo uma ética na com-vivência / This research was made in a Waldorf kindergarten in Rio de Janeiro and had the intension of being a translation practice with the use of TeAR device that combined the ethnographic work in everyday school life, with the elements of weaving as craftsmanship and with the researching ways of the Actor Network Theory (ANT). Among the issues that emerged throughout the process, we can highlight: The " living together with-experience" as an educational practice in the encounter with the difference, linked to the ResearchWITH method of ANT proposed by psychologist Marcia Moraes; a way to learn from misunderstandings, remaking the way we challenged each other when this recalcitrate; including human and non-human, without domination or hierarchies separations; getting to know with the other instead of about the other. On the other hand, when we understand knowledge as a process of creation of one self and of the world, the production of knowledge in the living together with-experience" emerged, as an effect of the limit and recalcitrance practices, differentiation and singling of the agents, enabling the creation of new limits and inventions. Thus, in the allocation of experience, we come to the negotiation of individual and collective interests, in which common and heterogeneous plans were up weaving, so that the multiple possibilities of bonds increased the potency of acting. Thinking with Latour that the more linked we are the freer we are and that invites us to experience new ways of living together, inventing one self in a bound way while at the same time proliferating existing modes. During this research, we spin the field practices and we weaved versions of Early Childhood Education in Waldorf whose links are on the move composing an ethics within the living together with-experience

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:53Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-12-06Bitstream added on 2014-06-13T19:32:01Z : No. of bitstreams: 1 santos_ec_me_rcla.pdf: 847790 bytes, checksum: 0a40424e7f35b9b1fc59fd9ca1c8d660 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / O objetivo desta pesquisa, de caráter etnográfico, é compreender as vivências espaciais e saberes veiculados em uma escola Waldorf, localizada em Campinas (SP). O trabalho de campo consistiu, fundamentalmente, de observações participantes. Como referenciais teóricos, pautamo-nos em Rudolf Steiner para compreender a Pedagogia Waldorf, em Ubiratan D’Ambrosio para entender as formas de geração, organização e difusão de conhecimento, em Michel de Certeau, Doreen Massey, Martin Heidegger e Tiago Adão Lara para pensar sobre o espaço. Na escola investigada, o currículo é trabalhado em épocas que promovem um estudo intensificado do conteúdo, podendo-se utilizar da inter, multi e transdisciplinaridade. A arte e o movimento são elementos que estão presentes em todos os espaços escolares e permitem que se exercite a criatividade. As formas de se aprender e de se produzir conhecimento se mostraram variadas (com movimentos corporais, música, ritmo, passeios etc). O saber é constitutivo do ser humano e sua produção deve ser sentida ou experienciada pelo ser humano integral (corpo, alma, espírito). Com relação ao ensino de matemática, nos primeiros anos escolares há muita imagem, história, vivência, cultivando-se um pensar imaginativo. Com o passar dos anos, o ensino torna-se mais explicativo, diminuindo gradualmente as imagens e as histórias / The aim of this study, ethnographic, to understand the experience and spatial knowledge transmitted in a Waldorf school, located in Campinas (SP). The field work consisted primarily of participant observation. As theoretical, in pautamo us to understand the Rudolf Steiner Waldorf Education, Ubiratan D'Ambrosio to understand the ways of generation, organization and dissemination of knowledge, in Michel de Certeau, Doreen Massey, Martin Heidegger and Tiago Adão Lara to think about space. In this school, the curriculum is worked in times that promote an intensified study of the content and can be used inter, multi and transdisciplinary. Art and motion are elements that are present in every school and allow him to exercise creativity. The ways to learn and produce knowledge proved varied (with body movements, music, rhythm, walking etc). Knowledge is constitutive of human beings and their production must be felt or experienced by the whole human being (body, soul, spirit). With respect to the teaching of mathematics in the early school years there are many images, history, experience, cultivating an imaginative thinking. Over the years, the teaching becomes more explanatory, gradually decreasing the images and stories

Submitted by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-21T17:38:38Z No. of bitstreams: 1 FERNANDES_Maria_2017.pdf: 1472231 bytes, checksum: 0f073fff02efc858f1d9647e6dfd6a02 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-21T17:38:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FERNANDES_Maria_2017.pdf: 1472231 bytes, checksum: 0f073fff02efc858f1d9647e6dfd6a02 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-21T17:39:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FERNANDES_Maria_2017.pdf: 1472231 bytes, checksum: 0f073fff02efc858f1d9647e6dfd6a02 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-21T17:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FERNANDES_Maria_2017.pdf: 1472231 bytes, checksum: 0f073fff02efc858f1d9647e6dfd6a02 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / Não recebi financiamento / The present research leaned over at basics notions of Anthroposophy in the attempt to delve into the issues that brought to the surface the need to seek another look at education. The Waldorf Pedagogy emerged from a local need in Stuttgart, Germany, in 1919 and has been multiplying exponentially these days around the globe. Teacher’s training within this pedagogy takes the form of seminars over three to four and a half years. This study sought through the (auto)biographical narrative of three teachers at different moments of the training, pointed out and discussed the formative marks presented and what the impacts of this formation on the teacher who have chosen it. Four formative marks were defined - Responsibility in the formation of other human beings, critical thinking about the traditional pedagogical processes, admiration for the individual character of the Waldorf pedagogy and search for several forms of spirituality and, or, by the Anthroposophical Spiritual Science. This study showed the focus of the Waldorf formation on the individualities of each teacher that aims to enable them in the act of showing their students their unique characteristics. / A presente pesquisa debruçou-se sobre noções básicas da Antroposofia no intento de se aprofundar nas questões que trouxeram à tona a necessidade de buscar um outro olhar para a educação. A Pedagogia Waldorf surgiu de uma necessidade local de Stuttgart, Alemanha, em 1919 e vem se multiplicando exponencialmente nos dias de hoje ao redor de todo o globo. A formação docente dentro da referida pedagogia se dá na forma de seminários ao longo de três a quatro anos e meio. Este estudo buscou, através da narrativa (auto)biográfica de três professoras em momentos diferentes da formação, apontou e discutiu as marcas formativas presentes e quais os impactos dessa formação no professor que a escolhe. Foram delimitadas quatro marcas formativas – Responsabilidade na formação de outros seres humanos, pensamento crítico acerca dos processos pedagógicos tradicionais, admiração pelo caráter individual da pedagogia Waldorf e busca por formas varias de espiritualidade e, ou, pela Ciência Espiritual Antroposófica. Este estudo mostrou o foco da formação Waldorf nas individualidades de cada professora, que visa capacitá-las no ato de fazer transparecer em seus alunos suas características únicas.

Submitted by Izabel Franco (izabel-franco@ufscar.br) on 2016-09-12T15:00:59Z No. of bitstreams: 1 DissNBG.pdf: 71688518 bytes, checksum: cec68a692c866ec80e45fb93f9cb49f0 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-13T13:51:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissNBG.pdf: 71688518 bytes, checksum: cec68a692c866ec80e45fb93f9cb49f0 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-13T13:52:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissNBG.pdf: 71688518 bytes, checksum: cec68a692c866ec80e45fb93f9cb49f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-13T13:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissNBG.pdf: 71688518 bytes, checksum: cec68a692c866ec80e45fb93f9cb49f0 (MD5) Previous issue date: 2015-05-08 / Não recebi financiamento / Teaching fractions represents a great challenge for most teachers from the fourth grade of Elementary School until High School. To offer to the Elementary School teacher one more tool to reach students in a more satisfactory way, this work has researched and applied a more artistic way to teach the contents cited above, inspired in Waldorf Education. It was created by Rudolf Steiner right after the First World War. Besides the artistic part, it was also considered the rhythm of teaching proposed by Steiner, respecting the age of the students and calling successively to the thinking, the feelling and the will during all class activities. The work was done in a class of the sixth grade of the E.E. Prof. Adail Malmegrim Gonçalves during the year of 2013 and considered the teaching of Fractions from the very beginning. / O ensino de frações representa um grande desafio para a maioria dos professores a partir do quarto ano do Ensino Fundamental país afora. Para oferecer ao professor do Ensino Fundamental mais uma ferramenta para atingir os alunos de forma mais satisfatória, neste trabalho foi pesquisada e aplicada uma maneira mais artística para o ensino do conteúdo citado acima inspirada na Pedagogia Waldorf, criada por Rudolf Steiner logo após a Primeira Guerra Mundial. Além da parte artística foi considerado também o ritmo de aula proposto por Steiner, respeitando a idade dos alunos e apelando sucessivamente ao pensar, ao sentir e ao querer durante todas as aulas. A aplicação foi realizada em uma turma de sexto ano da E.E. Prof. Adail Malmegrim Gonçalves durante o ano de 2013 e foi considerado o ensino de frações desde o início. Como resultado foi observado que, embora a metodologia empregada não tenha feito com que todos os alunos atingissem um nível avançando no conteúdo trabalhado, a participação e satisfação dos alunos foram maiores do que em outros momentos onde a Pedagogia Waldorf não serviu como inspiração.

Submitted by CAROLINA GULYAS FIGUEIREDO (cafigg@yahoo.com.br) on 2016-07-18T19:03:03Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_carolina gulyas figueiredo.pdf: 1707452 bytes, checksum: 64ac20498db3ad224c5aa00a09774a97 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-07-20T13:03:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 figueiredo_cg_me_bauru.pdf: 1707452 bytes, checksum: 64ac20498db3ad224c5aa00a09774a97 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-20T13:03:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 figueiredo_cg_me_bauru.pdf: 1707452 bytes, checksum: 64ac20498db3ad224c5aa00a09774a97 (MD5) Previous issue date: 2015-07-08 / O presente trabalho visou identificar e analisar características do Ensino de Ciências no âmbito da Pedagogia Waldorf. A Pedagogia Waldorf, criada em 1919, na Alemanha, por Rudolf Steiner, está presente no mundo todo. Baseada na antroposofia, possui uma estratégia pedagógica que inclui o desenvolvimento físico, psicoemocional e espiritual do aluno. Dentre suas características estão o ensino em épocas (ensino concentrado de 4 a 6 semanas), a forte presença das artes e um processo cognitivo descrito por Goethe, que trata da observação de um fenômeno até que se chegue em sua essência. Foram realizadas entrevistas com seis professores, de cinco escolas, observadas aulas de ciências em duas escolas Waldorf, de São Paulo e de um município da região de São Paulo. Foram analisados documentos como periódicos de encontros de formação continuada em Pedagogia Waldorf e compilações curriculares. Os dados obtidos foram organizados em onze eixos e foi utilizada a análise de conteúdo proposta por Bardin. Este estudo traz uma discussão sobre os objetivos de Rudolf Steiner ao pensar a Pedagogia para o Ensino de Ciências. Os resultados obtidos evidenciam que a Pedagogia Waldorf tem como principal base de estruturação para o Ensino de Ciências a fenomenologia goetheanística, principalmente por não desvencilhar os fenômenos naturais de um mundo espiritual e desta forma, através das práticas de observação o aluno, de maneira inconsciente, compreenda a relação entre o mundo material e espiritual. Ainda espera-se que o aluno seja capaz de reconhecer no mundo natural e em sua vida cotidiana a essência dos fenômenos. A Pedagogia Waldorf adota práticas que incentivam ações humanitárias para que surja no jovem e consequentemente no adulto o impulso de intervir e transformar a realidade social e tem como meta final e longínqua uma sociedade baseada na trimembração social, na qual haja liberdade espiritual, igualdade de direitos e fraternidade econômica. Foi observado também que o Ensino Waldorf tem características interdisciplinares e transdisciplinares. Ainda Educação Waldorf também possui como objetivo o desenvolvimento das capacidades do ser humano, nos âmbitos cognitivo, espiritual, emocional e artístico, como também o estimulo da criatividade, iniciativa e autoconfiança. / This study address to identify and analyze the characteristics of Sciences under the Waldorf Pedagogy Scope. Waldorf Education, established in 1919 in Germany by Rudolf Steiner, is present worldwide. Based on anthroposophy, it has a pedagogical strategy that includes physical, psychoemotional and spiritual development of the student. Among its features are seasonal teaching (concentrated teaching between 4 to 6 weeks), the strong presence of the arts and a cognitive process described by Goethe, which deals with the observation of a phenomenon until it arrives at its core. Six interviews with teachers were conduct in five schools, science classes observed in two Waldorf Schools, being from São Paulo and from a municipality in the São Paulo region. Documents such as periodic meetings of continuing education in Waldorf Pedagogy and curriculum builds were analyzed. The captured data was organized in eleven axes and the content analysis proposed by Bardin was used. This study provides a discussion about the Rudolf Steiner goals when applying pedagogy for the Science Teaching. The results show that Waldorf's Pedagogy m ain base of structure for Science Education is the goetheanístic phenomenology, especially for not disentangling the natural phenomena of a spiritual world and thus, through the observation practices, the student unconsciously understand the relationship between the material and spiritual world. It is yet to expect that the student will be able to recognize in the natural world and in his everyday life the essence of phenomena. Waldorf Education adopts practices that encourage humanitarian actions hoping to arise in the young and consequently in the adult an impulse to intervene and transform the social reality, and has as the ultimate and faraway goal a society based on social threefolding, in which there is spiritual freedom, equal rights and economic fraternity. Was also observed that the Waldorf education has interdisciplinary and transdisciplinary characteristics. Waldorf Education also has the objective of developing the capabilities of the human being, in the cognitive, spiritual, emotional and artistic fields, as well as the stimulation of creativity, initiative and self-confidence.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa foi produzida num Jardim de Infância Waldorf no Rio de Janeiro e se propôs a um exercício de tradução, com o uso do dispositivo TeAR, que aliava o trabalho etnográfico no cotidiano escolar, aos elementos da tecelagem como artesania e ao modo de pesquisar da Teoria Ator-Rede (TAR). Entre as questões que emergiram ao longo do processo, podemos destacar: a com-vivência como prática educativa no encontro com a diferença, que vinculou-se ao método de PesquisarCOM da TAR, proposto pela psicóloga Marcia Moraes; uma maneira de aprender com os mal-entendidos, refazendo nossa maneira de interpelar o outro quando este recalcitra; incluindo humanos e não-humanos, sem domínios ou separações hierarquizantes; conhecendo com e não sobre o outro. Por outro lado, ao entendermos o conhecimento como processo de criação de si e do mundo, a produção de conhecimento na com-vivência fez emergir, como efeito das práticas de limite e recalcitrância, a diferenciação e singularização dos agentes, possibilitando a criação de novos limites e invenções. Assim, na afetação da experiência, chegamos à negociação dos interesses singulares e coletivos, na qual planos comuns e heterogêneos foram-se tecendo, de modo que as múltiplas possibilidades de vínculos aumentavam a potência de agir. Pensar com Latour que quando estamos mais vinculados, somos mais livres nos convida a experimentar novas formas de viver coletivamente, inventando a si de maneira vinculada e ao mesmo tempo proliferando modos de existir. Durante essa pesquisa, fiamos com as práticas do campo e tecemos versões de Educação Infantil na Pedagogia Waldorf cujos vínculos estão em movimento, constituindo uma ética na com-vivência / This research was made in a Waldorf kindergarten in Rio de Janeiro and had the intension of being a translation practice with the use of TeAR device that combined the ethnographic work in everyday school life, with the elements of weaving as craftsmanship and with the researching ways of the Actor Network Theory (ANT). Among the issues that emerged throughout the process, we can highlight: The " living together with-experience" as an educational practice in the encounter with the difference, linked to the ResearchWITH method of ANT proposed by psychologist Marcia Moraes; a way to learn from misunderstandings, remaking the way we challenged each other when this recalcitrate; including human and non-human, without domination or hierarchies separations; getting to know with the other instead of about the other. On the other hand, when we understand knowledge as a process of creation of one self and of the world, the production of knowledge in the living together with-experience" emerged, as an effect of the limit and recalcitrance practices, differentiation and singling of the agents, enabling the creation of new limits and inventions. Thus, in the allocation of experience, we come to the negotiation of individual and collective interests, in which common and heterogeneous plans were up weaving, so that the multiple possibilities of bonds increased the potency of acting. Thinking with Latour that the more linked we are the freer we are and that invites us to experience new ways of living together, inventing one self in a bound way while at the same time proliferating existing modes. During this research, we spin the field practices and we weaved versions of Early Childhood Education in Waldorf whose links are on the move composing an ethics within the living together with-experience

O presente estudo se destina a pensar como o cuidado é performado nas práticas realizadas numa escola que segue a proposta da Pedadogia Waldorf, partindo da orientação teórico-metodológica da Teoria Ator-rede (TAR). A proposta é repensar esse espaço através das relações de cuidado que são estabelecidas nas práticas, especialmente através do vínculo que se dá na ação professor / aluno. Percebe-se que os alunos são aqueles os quais se deve conduzir e os professores, aqueles que devem conduzi-los, muitas vezes sem saber ao certo a utilidade do estão ensinando. Mol (2006) propõe que o cuidado tem uma Lógica própria, intitulada por ela como Lógica do Cuidado. Esta se contrapõe à Lógica da Escolha, a qual retrata o cuidado sendo estabelecido por um especialista que indica o que deve ou não ser feito, cabendo a quem é cuidado, seguir as orientações do cuidador. No entanto, uma prática que segue a Lógica do Cuidado, parte da ideia de que, aquele que é cuidado, é tão ator quanto aquele que cuida, uma vez que aquele não é passivo em relação ao próprio cuidado ou as condições em que este se dá. Amplia-se assim a rede do cuidar, sendo considerados todos os atores que a performam, compreendendo o processo de ensino-aprendizagem enquanto um conjunto de afetações, integrando a afetividade e a cognição. O trabalho foi desenvolvido acompanhando uma escola Waldorf, para observação da rotina e de atividades onde são performadas práticas de cuidado, especialmente aquelas que seguem a Lógica do Cuidado, o que nos viabiliza pensar outro devir escola. O campo estudado contribuiu para desconstruir a forma tradicionalmente performada de cuidado, viabilizando pensar a escola enquanto um espaço que amplie as possibilidades de cuidar. / The present study was designed to consider how care is performed in practice conducted in a school that follows the proposal of Pedadogia Waldorf, based on the theoretical and methodological orientation of Actor-Network Theory (ART). The proposal is to rethink this space through care relationships that are established in practices, especially through the link that takes action on teacher / student. It is noticed that the students are the ones who should lead and teachers, who should lead them, often unsure of the utility they are teaching. Mol (2006) proposes that care has a logic of its own, as she headed for Logic of Care. This opposes the Logic of Choice, which portrays the care being provided by a specialist that indicates what should or should not be done, being who is careful to follow the guidelines of the caregiver. However, a practice that follows the logic of Care, part of the idea that one who is so careful is actor as one who cares, since he is not passive about their own care or the conditions under which this occurs. Thus expands network of caring, all of the actors being considered that perform this network, comprising the teaching-learning as a set of affectations, integrating affectivity and cognition. The study was conducted following a Waldorf school for observation and routine activities which are performed care practices, especially those who follow the logic of Care, which enables us to think becoming another school. The field study helped to deconstruct the form traditionally care performed, enabling think the school as a space that expands the possibilities of caring.

The candidate´s work aims to compare art work of pupils at two different educational institutions: a regular primary school and a Waldorf school. The first chapter of the theoretical part deals with specific features of waldorf pedagogy in comparison to that in the traditional educational system. The second chapter outlines the development of children´s art skills, especially at the second level of a primary school. The practical part analyses a set of 82 drawings of a human figure and a Sentence Completion Test collected from the sixth and ninth grade pupils of both schools. The aim of this work is to discern possible differences in the children´s creativity at both types of schools.