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Dissertação (mestrado)-Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2011. / Submitted by Débora Amorim Romcy Pereira (deboraromcy@bce.unb.br) on 2011-06-27T12:00:30Z No. of bitstreams: 1 2011_MuriloRochaSeabra.pdf: 871544 bytes, checksum: 10d74ea4ae8dadaf52ece2455cd32531 (MD5) / Approved for entry into archive by Guilherme Lourenço Machado(gui.admin@gmail.com) on 2011-06-27T15:25:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_MuriloRochaSeabra.pdf: 871544 bytes, checksum: 10d74ea4ae8dadaf52ece2455cd32531 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-27T15:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_MuriloRochaSeabra.pdf: 871544 bytes, checksum: 10d74ea4ae8dadaf52ece2455cd32531 (MD5) / O trabalho que se segue não é o trabalho que eu gostaria de ter escrito. Ele é um trabalho que visa satisfazer exigências acadêmicas. Entretanto, utilizo Wittgenstein para expor meus próprios pensamentos (que aparecem mais claramente no apêndice). Espero mostrar aqui que as Investigações não trazem apenas os resultados de Wittgenstein, mas também os seus métodos. Espero mostrar também que Wittgenstein pretendia que eles pudessem ser usados para resolver problemas filosóficos diferentes dos problemas através dos quais ele apresentou-os. De fato, ele apresentou-os através dos problemas que o circundavam. Filosofar é identificar e atacar os problemas do seu próprio tempo e do seu próprio meio (cujos limites, entretanto, são difusos). Darei assim uma atenção especial ao começo das Investigações, tentando entender a referência que Wittgenstein faz no §48 ao método do §2 e tentando em seguida individuá-lo, para depois fazer o mesmo com os métodos dos §8, §9, §10 e §14, intimamente relacionados ao §2. A idéia é isolá-los dos problemas através dos quais foram apresentados justamente para mostrar que a afirmação de Wittgenstein no prefácio das Investigações de que ele queria “estimular alguém a pensamentos próprios” está em perfeita sintonia com o corpo do texto propriamente dito. Por fim, espero mostrar que, na visão de Wittgenstein, a aplicação sistemática dos seus métodos resultaria na aquisição de uma capacidade, a saber, a capacidade de filosofar (é ela que traz paz ao espírito). Assim, as Investigações podem de fato ser coerentemente descritas como um manual ou como um livro de exercícios.

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Made available in DSpace on 2014-06-12T17:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6331_1.pdf: 1297146 bytes, checksum: 0162f8d566d01badda9e2503ead02e28 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / O trabalho defende a tese de que a noção de incidência normativa infalível, característica da Teoria do Fato Jurídico de Pontes de Miranda, é viável diante da filosofia pragmática de Wittgenstein. Ao contrário de uma postura que fala em construir a incidência por meio da aplicação, quer evitar o relativismo quanto aos fatos no direito para a defesa de uma noção de verdade formal e acauteladora. O trabalho está preocupado especificamente com a linguagem descritiva de fatos no ambiente da decisão judicial. O objeto do trabalho são os enunciados que servem para, nos processos de decisão em Direito, fundamentar a existência de um estado de coisas relevante para a solução de um conflito. O objetivo geral do trabalho é o de justificar a releitura do representacionismo pontesiano e de sua noção de incidência normativa pela possibilidade de justificar a manutenção da noção de verdade mesmo numa filosofia pragmática. Defende, assim, a viabilidade da abordagem lógica do direito, pois viabiliza a Teoria do Fato Jurídico como formalização da decisão jurídica. A formalização da decisão judicial por meio da Teoria do Fato Jurídico será viabilizada pela aceitação da separação entre incidência e aplicação do direito, já presente em Pontes de Miranda, mantendo-se a noção de incidência infalível. Não se trata de defender a simplicidade da interpretação jurídica, mas evidenciar que a infalibilidade da incidência é um requisito gramatical (formal) dos jogos de linguagem descritivos no Direito. Propõe-se a ler a Teoria do Fato Jurídico de um ponto de vista formal, esvaziando-a de conteúdo e justificando uma noção formal de verdade

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-05T17:29:56Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO João Paulo Maciel de Araújo.pdf: 917340 bytes, checksum: c47bccd61b93161be2cc629f7ca85874 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T17:29:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO João Paulo Maciel de Araújo.pdf: 917340 bytes, checksum: c47bccd61b93161be2cc629f7ca85874 (MD5) Previous issue date: 2014 / O objetivo deste trabalho é o de realizar uma leitura de uma seção do texto Investigações Filosóficas, que ficou conhecida na literatura secundária como Argumento da Linguagem Privada. Já é sabido que tal sessão possui uma gama muito ampla de problemas que podem ser decompostos em versões mais clássicas dos problemas da metafísica em geral e que Wittgenstein tenta apresentar “respostas” via análise da linguagem ordinária mostrando-nos assim, as particularidades desencaminhadoras desses problemas. O nosso intuito aqui é o de focar, sobretudo, três pontos que consideramos importantes dentro do argumento da linguagem privada. O primeiro ponto diz respeito às sensações, a sua natureza e o seu estatuto em relação à experiência quando nomeamos uma sensação. O segundo repousa sobre os critérios comportamentais existentes ao longo do argumento que por seu turno, gerou algumas acusações de que Wittgenstein sustentaria alguma forma de behaviorismo. Por fim, em terceiro lugar, uma pequena passagem do argumento que depois fora elencada por Saul Kripke como o problema das outras mentes, restando-nos saber qual o tratamento dado por Wittgenstein a essa questão. Estes três pontos estão conectados no argumento de uma maneira muito íntima; como veremos ao logo do texto, muitas passagens das sessões que compõem o Argumento da Linguagem Privada estão relacionadas de tal modo, que para explicar um destes pontos, sempre terminamos recorrendo pelo menos, a um dos outros dois pontos. Portanto, este trabalho pode ser caracterizado como uma leitura do argumento da linguagem privada à luz desses três pontos acima citados, trazendo à tona outros aspectos do argumento, mas destacando, sobretudo, a questão da sensação, do comportamento e das outras mentes no texto de Wittgenstein.

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<p>NR 20140805</p>

Orientador: Arley Ramos Moreno / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Siqueira_EduardoGomesde_D.pdf: 37445592 bytes, checksum: 61042186f95c0df07c27ebf8b3c08abd (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Não informado / Abstract: The present work is not presenting the, but is an argumentation for, a grammatical boarding of the meaning of the words wanting and will. Such a treatment situate itself between the empirical and the transcendental, seeing the grammatical therapy of the second Wittgenstein as a philosophical pragmatics. Without reduction to the empirical neither apeal to the transcendental,this conception lead us to the revision of the episthemological project of Gaston-Granger at the light of the Ph. Investigation' s philosophical project, interpretating, so, the concept of 'style', following A. Moreno, as dealing with the positiv face of the structures, not just as its negativ face. The application of bakhtinian cathegories permit us to see in a more perspicuous way the peculiarity of this philosophy, wich style is so carachterized as dialogical (that is, as monolocally irreductible). In this application of a comparativ-topical method (inspirated on the J. Proust work) we are trying to make explicit the position assumed by the last Wittgenstein, comparing it with other two moments of bis own trajectory: the dual view about the will in the TLP (empirical/transcendetal, facts/values) and with the view shared by the calcul-model of the Intermediary fase (1928-1936). The comparation enable us to rend explicit the role and importance of Schopenhauer for the understanding of the sense of the transcendental of the Logic and of the Ethics (and the Solipsism) of the TLP, of the persisting confusion of the Intermediary Fase about causes and reasons, his way of boarding the mithologies of the 'mental' and of the 'inner life', throught an Agostinin Image of the Will (that we have found in the section 600 of the Ph. 1.), his mature understanding of a 'philosophy of psycology' and, at last, the way for a grammatical dissolution of the 'eternal philosophycal problem' of the 'Freedom and Determinism' / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Arley Ramos Moreno / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-20T02:55:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_JoseFernandoda_M.pdf: 3732437 bytes, checksum: ff046d85e8a6774528ccb6c7d139ddef (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

This work tries to analyze the concept of certainty in the Ludwig Wittgenstein's book 'On Certainty' and evaluate whether it corresponds to the criteria expressed by Pope John Paul II in the encyclical letter 'Fides et Ratio'. The first chapter explains the origins of the book and set it within the context of modern concept of certainty and skepticism, with an emphasis on thinking of G.E. Moore, who is main source of inspiration for Wittgenstein. The second chapter deals with the content of the book and tries to answer a series of questions about Wittgenstein's philosophical method. The third chapter first formulates requirements of the former pope on a healthy philosophy from the encyclical letter 'Fides et Ratio' and then try to find out whether these requirements are met or not. Work ends with a description of several elements of the philosophy of Ludwig Wittgenstein, which can serve as inspiration for thinking and reasoning even if we are unable to accept the whole of his system of thought. Keywords Ludwig Wittgenstein, epistemology, Fides et Ratio, certainty