It is known that the epidemics changed the daily life of the populations bringing the fear of death as a companion of thousands of individuals in several Provinces of Brazil in the second half of the nineteenth century. Thus a set of actions of the provinces governments having as protagonists the medical hygienists were enlarged. Through the Public Hygiene Boards, visits were made to vessels, markets, warehouses, homes and in all spaces, and establishments that could cause damage to public health in the conception of such men of science. In this sense, this study entitled: The medical order on the flood: Hygiene and Epidemics in Imperial Alagoas (1850-1882) aims to understand the impact caused by the epidemics in the Province of Alagoas in the second half of the nineteenth century, and the main actions of physicians Sanitarians, amid the epidemiological outbreaks, as well as the changes in customs proposes by medical thought in this period. / FAPEAL - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas / Sabe-se que as epidemias mudaram o cotidiano das populações trazendo o medo da morte como companheira de milhares de indivíduos em várias Províncias do Brasil na segunda metade do século XIX. Assim, um conjunto de ações dos governos das províncias tendo como protagonistas os médicos higienistas foram ampliados através das Juntas de Higiene Pública que buscavam operar visitas às embarcações, aos mercados, armazéns, casas e em todos os espaços, e estabelecimentos que pudessem provocar danos à saúde pública na concepção de tais homens da ciência. Neste sentido este estudo intitulado: A ordem médica sobre o alagadiço: Higienismo e Epidemias na Alagoas Imperial (1850-1882) têm como objetivo compreender o impacto causado pelas epidemias na Província de Alagoas na segunda metade do século XIX, e as principais ações dos médicos sanitaristas, em meio aos surtos epidemiológicos, como também as mudanças nos costumes propostas pelo pensamento médico neste período.

The study deals with the imaginary frontiersman referring to the gunman Alagoas José Rocha popularly known as Zé Crispim (1947-1968). Tracing the trajectory of a man who was involved with the criminal world, responsible for 16 murders of command, among them, the Robson Mendes in 1967 - a prestigious politician in the state – by which gained notoriety. Zé Crispim eventually intertwine with the local policy, based on this character will try to analyze the popular imagination of Crispim figure. We build sources and analyzed from the perspective of cultural history in order to map the unique and contradictory symbolism around gunman and enigmatic political episode in the late 1960s, in Alagoas. Thus we point problematizations on the fluid relationship between truth and fiction in the construction of narratives of historical memories. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / O estudo versa sobre o imaginário sertanejo referente ao pistoleiro alagoano José Rocha popularmente conhecido como Zé Crispim (1947-1968). Traçando a trajetória de um homem que se envolveu com o mundo do crime, responsável por 16 assassinatos de mando, dentre eles, o de Robson Mendes em 1967 – um político de prestígio no estado – pelo qual ganhou notoriedade. Zé Crispim acaba por se entrelaçar com a política local, partindo deste personagem procuraremos analisar o imaginário popular da figura de Crispim. Construímos fontes e as analisamos pela perspectiva da História Cultural a fim de cartografar os singulares e contraditórios simbolismos em torno pistoleiro e do enigmático episódio político no final da década de 1960, em Alagoas. Desta maneira apontamos problematizações sobre as fluídas relações entre verdade e ficção na construção das narrativas das memórias históricas.

Este trabalho de pesquisa tem como objeto de estudo um beato alagoano chamado Antônio Fernandes Amorim, o Beato franciscano. Seu aparecimento, em 1936, no sertão alagoano se deu logo após a morte do Padre Cícero Romão Batista, no Ceará. Pretende-se abordar: sua peregrinação até ele se instalar em Serra Grande, município de Quebrangulo-AL, onde nasceu um povoamento à sua volta; a perseguição política e religiosa que sofreu; como ele se insere na tradição dos movimentos messiânico-religiosos do Nordeste brasileiro: suas semelhanças e diferenças. Pretende-se também discutir a questão da sucessão na sua função de líder da comunidade religiosa que se formou em torno dele; o seu assassinato se dá em 30 de julho de 1954 e depois da sua morte a Igreja intervém na Vila Serra Grande e os Frades Capuchinhos assumem a administração do Orfanato e da Capela. Para obtenção dos dados foram utilizadas pesquisas bibliográficas, análises documentais e entrevistas com pessoas que testemunharam os fatos pesquisados. / This present research has as its study object a devotee from the state of Alagoas, called Antonio Fernandes Amorim, "The Franciscan Devotee. His appearing, in 1936, in the Alagoas hinterland happened soon after the death of the priest Cícero Romão Batista, in Ceará. It is intended to cover his pilgrimage until he settled in Serra Grande, in the municipality of Quebrangulo - Alagoas, where a settlement soon appeared around him;the political and religious persecution he suffered; the way he fits in the traditional messianic-religious in the northeast of Brazil, its similarities and differences. It is intended, as well, to discuss the succession of his leading position in the religious community created around him; on 30th of July 1954 he was assassinated and after his death, the church intervenes in Serra Grande Village and the Capuchins Friars take over the direction of both the orphanage and the chapel. To obtain the data, there were used bibliographical research, documental analysis, as well as, interviews with local people, who witnessed the facts researched.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gilvan_gomes_neves.pdf: 1233609 bytes, checksum: 46e21cc8d5b39e8eb91468a17c33eb39 (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / This present research has as its study object a devotee from the state of Alagoas, called Antonio Fernandes Amorim, "The Franciscan Devotee. His appearing, in 1936, in the Alagoas hinterland happened soon after the death of the priest Cícero Romão Batista, in Ceará. It is intended to cover his pilgrimage until he settled in Serra Grande, in the municipality of Quebrangulo - Alagoas, where a settlement soon appeared around him;the political and religious persecution he suffered; the way he fits in the traditional messianic-religious in the northeast of Brazil, its similarities and differences. It is intended, as well, to discuss the succession of his leading position in the religious community created around him; on 30th of July 1954 he was assassinated and after his death, the church intervenes in Serra Grande Village and the Capuchins Friars take over the direction of both the orphanage and the chapel. To obtain the data, there were used bibliographical research, documental analysis, as well as, interviews with local people, who witnessed the facts researched. / Este trabalho de pesquisa tem como objeto de estudo um beato alagoano chamado Antônio Fernandes Amorim, o Beato franciscano . Seu aparecimento, em 1936, no sertão alagoano se deu logo após a morte do Padre Cícero Romão Batista, no Ceará. Pretende-se abordar: sua peregrinação até ele se instalar em Serra Grande, município de Quebrangulo-AL, onde nasceu um povoamento à sua volta; a perseguição política e religiosa que sofreu; como ele se insere na tradição dos movimentos messiânico-religiosos do Nordeste brasileiro: suas semelhanças e diferenças. Pretende-se também discutir a questão da sucessão na sua função de líder da comunidade religiosa que se formou em torno dele; o seu assassinato se dá em 30 de julho de 1954 e depois da sua morte a Igreja intervém na Vila Serra Grande e os Frades Capuchinhos assumem a administração do Orfanato e da Capela. Para obtenção dos dados foram utilizadas pesquisas bibliográficas, análises documentais e entrevistas com pessoas que testemunharam os fatos pesquisados.