Cette thèse tente de retracer les circuits de circulation des tablettes mathématiques cunéiformes depuis les sites des fouilles où elles ont été exhumées à la fin du 19e siècle et au début du 20e siècle, jusqu'aux collections où elles sont conservées. Son but est de montrer l'influence du parcours des tablettes sur leur étude et publication. Les réseaux de circulation des tablettes mathématiques, comme ceux des antiquités en général, sont très complexes, et souvent opaques. La thèse analyse cette complexité et les facteurs qui sont en jeu. Dans la première partie, sont examinés l'établissement progressif d'une législation, la multiplication des fouilles illégales, le partage entre les fouilleurs. La deuxième partie s’intéresse au rôle des marchands et collectionneurs privés. Une place particulière est accordée à un personnage au rôle central dans la circulation des tablettes mathématiques : le marchand Élias Géjou. La conclusion montre comment l'étude et la publication des tablettes, en s'appuyant sur des corpus artificiellement constitués au sein d'une collection ou à travers plusieurs collections, dépend étroitement de l'histoire des réseaux de circulation des antiquités / This thesis attempts to trace the circulation circuits of cuneiform mathematical tablets from the excavation sites where they were exhumed at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century, to the collections where they are preserved. Its purpose is to show the influence of the course of the tablets on their study and publication. The circulation networks of mathematical tablets, like those of antiquities in general, are very complex and often opaque. The thesis analyzes this complexity and the factors that are involved. The first part examines the progressive establishment of legislation, the proliferation of illegal excavations, and the sharing among excavators. The second part deals with the role of merchants and private collectors. A special place is given to a character with a central role in the circulation of mathematical tablets: the merchant Elias Géjou. The conclusion shows how the study and publication of the tablets, based on corpus artificially constituted within a collection or through several collections, depends closely on the history of the circulation networks of antiquities

L’Islande, pivot de l’Atlantique Nord, est une terre de contrastes, autant du point de vue du paysage et que de son histoire. Dans les siècles suivants le Landnám, le territoire a subi les effets des changements climatiques, d’une part, mais aussi de l’anthropisation. Contrairement à leurs contemporains Groenlandais, et malgré des abandons locaux et plusieurs transformations, les établissements ruraux islandais ont persisté, ce qui est sans doute le témoin le plus éloquent de leur résilience. La recherche archéologique sur les établissements norrois de l’Atlantique Nord a permis de soulever plusieurs problématiques concernant les relations Homme-environnement et, plus spécifiquement, sur leur succès en Islande. Cet axe de recherche a ciblé l’identification et la caractérisation des facteurs impliqués dans le succès ou l’échec des économies agropastorales marginales. Dans cette perspective, plus de deux décennies de recherches ont visé l’étude du passé matériel des Islandais et la reconstruction des paysages. De manière générale, elles ont permis de mettre en lumière l’existence de périodes d’occupation et d’abandon des établissements lesquels ont pu être retracés temporellement et spatialement à travers le pays. Ces périodes paraissent coïncider, sans toutefois s’y restreindre, avec des événements climatiques et historiques, bien que la dynamique dans laquelle elles s’inscrivent demeure partiellement comprise. Cette thèse explore cette dynamique à l’intérieur du cadre théorique de l’Écologie historique et à travers l’axe du paysage économique, qui comprend les concepts tels la paléoéconomie, le paysage et les schèmes d’établissement. Ces concepts ont été appliqués à des données archéologiques recueillies dans le domaine de Svalbarđ dans le nord-est de l’Islande : une région relativement marginale en comparaison au reste du pays. Les assemblages fauniques ont été analysés dans l’optique de cibler les changements dans les pratiques d’élevage et d’exploitation des ressources sauvages pour deux sites historiquement liés, soit Svalbarđ et Hjálmarvík, et occupés du Xe siècle à aujourd’hui pour la première, et jusqu’au XIXe siècle pour la seconde. L’analyse des assemblages a mené à la reconstitution complète du paysage économique de Hjálmarvík, à l’exploration du dialogue économique complexe entre les deux établissements et leurs contemporaines. Cette thèse révèle comment ces deux établissements sont économiquement liés et à quel point ce lien a eu un impact sur leur pérennité. / Iceland, the pivot point of the North Atlantic, is a land of many contrasts, both in landscape and history. In the centuries following Landnám, the country was impacted by a series of climatic changes and anthropogenic impacts. In contrast to the history of its Greenlandic homologues, and despite local abandonments and transformations, rural settlements in Iceland endured into the modern era: the most eloquent demonstration of their resilience. Archaeological research on the Norse North Atlantic settlements has raised many questions concerning humanenvironment interactions and especially regarding the successful aspects of those interactions. A focal point of this research has been the identification of factors involved in the success or failure of seemingly marginal agropastoral economies. To this end, more than a generation of archaeological research has sought to study Iceland’s material past and reconstruct its landscape history. In general, this work has demonstrated that Iceland has seen many periods of settlement and abandonment which can be traced temporally and spatially throughout the country. Those periods appear to coincide, variously, with historical as well as environmental events, but the dynamic of environmental and historical factors involved in each remains only partially understood. This thesis explores this topic through the theoretical framework of Historical Ecology and through the perspective of economic landscape, which combines palaeoeconomy, landscape and settlement patterns. These concepts are applied to archaeological data gathered in Svalbarðhreppur, northeast Iceland: a region located on the historical peripheries of Iceland’s agricultural economy and one that is in several respects marginal in terms of economic potential. Zooarchaeological collections were analysed in order to define changes in livestock herding and wild resource harvesting at the farm of Hjálmarvík from the 10th to 19th century AD and lead to a complete reconstruction of Hjálmarvík’s economic landscape in the context of regional patterns of settlement and abandonment and in reference to Hjálmarvík’s complex relationship to the estate farm of Svalbarð. This research reveals contrasting trajectories of livestock herding and wild animal harvesting at Hjálmarvík. While the former remained remarkably stable over time, the latter were critical subsistence resources until the 14th century, whereupon they declined into a complimentary role. At the same time, fish and seals began to take a primary economic role at the manor farm of Svalbarð. This study suggests that while sheep herding for daily and market production integrated the local community, shore edge grazing and wild mammal species obtained at Hjálmarvík were fundamental to its resilience.

Durant les périodes archaïque et classique, les cités-États de Chypre ont été influencées par des civilisations extérieures, notamment par les Phéniciens, les Égyptiens, les Grecs et éventuellement les Assyriens. Dans ces années extrêmement riches en sculptures de calcaire, les représentations féminines sont nombreuses. Très peu de textes existent sur la condition des femmes et sur leur place dans la société chypriote. Ce travail vise à analyser ces représentations féminines pour comprendre davantage le rôle des femmes à ces époques et de visualiser si ces représentations ont des différences régionales. En observant les différents bijoux, offrandes et coiffures, cette étude s'intéresse à la statuaire chypriote féminine à travers quatre royaumes du sud-est de Chypre : Amathonte, Idalion, Kition et Salamine. / During the Archaic and Classical periods, the city-states of Cyprus were influenced by foreign civilizations, particularly the Phoenician, Egyptian, Greek, and possibly the Assyrian. In those times, numerous limestone sculptures were made representing many female representations, but only very few texts on the condition of women and their place in Cypriot society were preserved. This work aims to interpret these feminine representations, to better understand the role of women during those periods, and to investigate whether these representations have shown regional differences. This study analyse the various jewels, offerings, and headgear of the Cypriot female statuary across four different kingdoms in southeastern Cyprus: Amathus, Idalion, Kition and Salamis.

Titre de l'écran-titre (visionné le 12 janvier 2024) / Cette recherche a pour objectif d'explorer l'aspect social de la mobilité des communautés de chasseurs pêcheurs-cueilleurs qui ont habité, marché et navigué dans les Laurentides méridionales, à l'intérieur du territoire formé par les bassins-versants des rivières du Lièvre, Rouge et de la Petite Nation. La recherche propose une analyse et une comparaison de données archéologiques d'un échantillon de 7861 artefacts lithiques provenant de 79 sites archéologiques. Ces derniers ont été sélectionnés en raison de l'abondance et de la diversité de leur assemblage lithique et de leur représentativité spatiale. L'étude repose sur une méthodologie en deux parties. La première correspond à une caractérisation visuelle macroscopique d'outils et de débris en pierre taillée. La seconde utilise les outils et concepts de l'analyse de réseaux et la théorie des graphes afin de représenter des interactions entre sites archéologiques. La recherche s'intègre par conséquent dans une perspective relationnelle de la culture. Ce mémoire démontre que les Laurentides méridionales constituent un univers culturel relativement homogène et que les variations culturelles les plus importantes se retrouvent entre le contexte méridional de la vallée de la rivière des Outaouais et celui plus nordique de la Haute-Mauricie. Si de nouveaux phénomènes émergent de la projection de six graphes, l'absence de contrôle chronologique des données limite toutefois la portée interprétative de la méthode. / The goal of this research is to explore the social aspect of mobility among hunter-gatherer communities who inhabited, walked, and navigated the southern Laurentian region within the territory formed by the watersheds of the Lièvre, Rouge, and Petite Nation rivers. The research proposes an analysis and comparison of archaeological data from a sample of 7861 lithic artifacts originating from 79 archaeological sites. These sites were selected based on the abundance and diversity of their lithic assemblage and their spatial representativeness. The study is based on a two-part methodology. The first part involves a macroscopic visual characterization of lithic tool and debris. The second part utilizes tools and concepts from networkanalysis and graph theory to represent interactions between archaeological sites. Therefore, the research integrates a relational perspective of culture. This master's thesis demonstrates that the southern Laurentian region constitutes a relatively homogeneous cultural universe, and the most significant cultural variations are found between the southern context of the Ottawa River Valley and the more northern context of Upper Mauricie. While new phenomena emerge from the projection of six graphs, the lack of chronological control over the data limits the interpretive scope of the method.

L’âge du Bronze, est une époque caractérisée par de nombreux et d’importants changements sociaux, particulièrement autour de la Méditerranée. La Crète fut l’une de ces régions où la société s’est transformée au cours de cette période. L’ampleur et la rapidité des bouleversements qui ont alors lieu s’expliquent peut-être par le rôle joué par certains facteurs externes, en particulier les contacts entre les populations de la Crète et celles de l’est de la Méditerranée. Malgré son insularité, la Crète n’est pas complètement isolée du reste de la Méditerranée puisque du matériel exogène y parvient dès le Néolithique, et peut-être même avant. Cela démontre donc que la Crète devait faire partie de certains réseaux de contacts dont l’importance a pris de l’ampleur au cours des premières périodes de l’âge du Bronze. Le matériel archéologique retrouvé en Crète, de même qu’ailleurs en Méditerranée orientale, permet de retracer ces réseaux de contacts et d’évaluer l’impact que ces échanges de biens, mais aussi de connaissances et d’idées, ont pu avoir sur les processus de transformation sociale qui ont conduit au développement des sociétés minoennes. Ces contacts ont alors pu mener à la mise en place de structures organisant les communautés, mais aussi de nombreuses innovations techniques qui auraient modifié et stimulé les productions artisanales de l’île à cette époque.

Dans la Capitale et la Métropole on a été en mesure de développer une expertise dans le domaine de la sauvegarde du patrimoine archéologique en milieu urbain ainsi que de créer des postes à temps plein d'archéologues professionnels, ce qu'aucune autre municipalité n'a pu faire au Québec. Dans cette étude, nous évaluons donc la gestion de ce patrimoine dans deux municipalités, Québec et Montréal, d'abord afin d'en faire ressortir les aspects les plus efficaces, et ensuite pour vérifier si l'application de ce type de gestion à l'intérieur d'autres villes de la province, Trois-Rivières notamment, est possible et souhaitable. Pour ce faire, nous portons plus précisément notre attention sur la gestion du patrimoine archéologique financée à travers les ententes de développement culturel, ce qui nous permettra d'étudier à la fois l'implication du gouvernement du Québec et celui des municipalités concernées. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

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Le présent rapport porte sur l'étude d'un ensemble d'artefacts du premier tiers du XIXe siècle. Il s'agit d'un dépôt archéologique retrouvé dans les latrines de la maison occupée par le militaire George Augustus Eliot entre ca 1823 et 1831. Cette habitation de cinq niveaux s'élevait sur le côté est de la rue des Carrières à Québec. Elle a fait l'objet de recherches archéologiques a l'été 1981, au cours desquelles plusieurs artefacts à caractère domestique ont été mis au jour, tant dans le secteur de la maison que dans celui des latrines. L'analyse qui suit concerne les objets ou fragments d'objets retrouvés à l'intérieur des latrines. Il s'agit d'un ensemble très homogène recueilli dans une seule sous-opération très clairement délimitée par quatre murs de pierres, c'est-à-dire les parois de la fosse. Diverses opérations ont précédé la rédaction de ce rapport. Tout d'abord, un inventaire sommaire des artefacts a été dressé, au fur et à mesure que ceux-ci étaient dégagés du sol, ce qui a permis de prendre connaissance du dépôt dès le début des recherches. Parallèlement, un dossier historique a été constitué, dans l'espoir d'établir des liens entre les occupants de cette maison et le dépôt archéologique (Courcy 1981). Cette étape était en fait un prérequis à l'étude, puisqu'il aurait été inutile d'analyser les artefacts dans le but de les associer à George Eliot si ces deux éléments n'avaient pu correspondre chronologiquement. Les artefacts ont ensuite été nettoyés et numérotés d'après leur provenance, puis regroupés selon leur matériau et leur forme, afin d'être remontés en objets lorsque cela était possible. Suite à cette première confrontation des données historiques et archéologiques, nous avons jugé qu'il était possible d'associer les artefacts à un individu, soit George Eliot. Par l'étude des artefacts, nous voulons confirmer cette hypothèse, en tenant compte des matériaux, des techniques de fabrication et des motifs décoratifs caractérisant les objets de ce dépôt. En second lieu, notons que la découverte de quelques articles de journaux, ainsi que des documents notariés de l'époque nous a permis de supposer que monsieur Eliot vivait avec sa famille sur la rue des Carrières et qu'il jouissait d'un statut social relativement élevé en raison de ses fonctions au sein de l'armée britannique. Nous tenterons donc de vérifier si les restes de culture matérielle correspondent à ce que nous nous attendons de trouver chez un tel individu, et si les artefacts confirment sa situation familiale. L'iconographie historique a aussi révélé que George Eliot possédait une écurie située à quelques mètres de la maison (fig. 1). Cette dernière a fait l'objet de fouilles archéologiques en 1980. Le rapport indique qu'une partie de l'écurie devait servir de logement puisque plusieurs artefacts à caractère domestique y ont été retrouvés (Renaud, 1981: 16). Il s'agit de la seule mention nous permettant de supposer que la famille Eliot avait une ou plusieurs personnes à son service. Les artefacts de l'écurie n'ont malheureusement pas été analysés en profondeur et il n'est pas possible de comparer la qualité et la diversité de ceux-ci, par rapport aux objets retrouvés dans les latrines. Par contre, les Zooarchaelogical Identification Centre du Musée national des sciences de la nature à Ottawa, a effectué une étude qui nous livre une quantité d'informations sur les ossements retrouvés à la maison Eliot et à l'écurie. Par le biais de ces témoins de l'alimentation, nous tenterons de voir si les personnes logeant à l'écurie se nourrissaient différemment de ceux de la maison. Après la présentation des contextes historique et archéologique, nous avons décrit les objets retrouvés dans les latrines de cette habitation, en les regroupant selon les activités qu'ils nous suggèrent. Cette façon de procéder nous a semblé la meilleure, dans ce cas-ci, puisque nous voulons au cours de cette recherche, découvrir la place occupée par ces objets, dans le cadre général du mode de vie de George Augustus Eliot et de sa famille. Les résultats de cette étude donneront un aperçu de quelques aspects de la vie matérielle d'une maisonnée aisée de la haute-ville de Québec au premier tiers du XIXe siècle, ainsi que des informations sur quelques habitudes de vie a cette époque. Nous espérons aussi que cette recherche sera utile à d'autres chercheurs, soit pour l'identification et la datation des artefacts, ou en tant qu'outil de comparaison entre différents dépôts provenant de fouilles archéologiques. A l'appendice C, nous avons voulu vérifier le degré d'efficacité de l'enregistrement sommaire des données sur le chantier, en comparant les formulaires d'inventaire des artefacts trouvés dans les latrines, avec les résultats obtenus suite à une étude plus approfondie de ces mêmes objets. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Titre de l'écran-titre (visionné le 24 juillet 2023) / Notre thèse s'appuie sur une réflexion amorcée en lien avec une mention historique connue de tous : celle de Laviolette, le père fondateur des Trois-Rivières, et la date de 1634. Le questionnement quant à cet énoncé est basé sur le fait que les évènements surgissent rarement du néant. Il a conduit à utiliser des données archéologiques (vestiges structuraux, strates de sols et collection), ethno-historiques, historiques et biophysiques, afin de reconstruire une séquence évènementielle étoffée et d'identifier les acteurs en présence, ainsi que leurs activités. Le site archéologique d'échantillonnage pour éclairer notre questionnement gravite autour de la terre initialement concédée en 1648 à Charles Pachirini, un chef algonquin ; cette ancienne propriété est intégrée au parc de la place d'Armes (code Borden : CcFd-19 ; lieu classé en 1960). Les données archéologiques et ethno-historiques concordent pour démontrer la présence de deux groupes ethniques à cet emplacement, depuis au moins la fin du XVIᵉ siècle : Autochtones et Français. En effet, les Trois-Rivières servaient de lieu de regroupement estival à diverses nations algonquiennes ce qui permettaient les échanges entre elles, mais aussi avec des groupes iroquoiens. Ces échanges peuvent impliquer le transfert de biens, mais aussi de trais culturels et de technologie. Les Français y viennent à prime abord en été pour le commerce des fourrures, avant d'y implanter un poste de traite fortifié en 1634. Un bourg prendra ensuite forme, à partir des années 1650. La terre Pachirini est incluse dans cette évolution car partiellement scindée en censives urbaines attribuées à des colons français, notamment en bordure de la rue Saint-Louis, ce qui permettra l'émergence d'une spécialisation dans l'utilisation de l'espace. Trois de ces lots ont fournis des indices archéologiques, ceux initialement attribués à : Barthelémy Bertaut, Jacques Aubuchon et Michel Pelletier dit Laprade. L'emplacement connu sous le toponyme de « place d'Armes » deviendra la première place du marché, lieu où l'on peut se procurer biens, denrées et services. Le tout se fait en parallèle avec une utilisation de l'emplacement par les peuples autochtones, qui y disposent d'un bâtiment fixe et où ils installent également des campements du printemps jusqu'à l'automne. Cela fait de la place d'Armes un centre de rencontre et d'échange, dont l'accès est relativement public. Le tout se poursuit depuis les années 1650 jusqu'à la fin du XVIIIᵉ siècle, moment où la décision est prise de déplacer la place du marché vers l'ouest et de retirer l'ensemble du bâti sur la terre Pachirini initiale. L'inclusion de données archéologiques permet d'apprécier le fait que la trame événementielle des Trois-Rivières est beaucoup plus complexe que ne le laisse croire une prémisse réductrice, imprimée tel un dogme dans l'historiographie locale. Par contre, la notion d'espace public se poursuit quant à elle à travers les siècles et ce jusqu'à ce jour, car la place d'Armes demeure un lieu d'accès public, sous la forme d'un parc municipal. L'aspect collectif semble y avoir primauté et s'être perpétué dans l'inconscient collectif, sans faire l'objet d'une évaluation critique sur la nature de cet état de fait. / Our thesis is constructed around the well-known historical assertion that Laviolette is the founding father of Trois-Rivières, in 1634. Something in the story seemed to be missing, for such events rarely occur out of the blue. Questioning this statement led to the use of archaeological data (structural remains, soil strata, artifacts and ecofacts), as well as ethnohistorical, historical and environmental data in order to trace an expanded sequence of events, in an effort to identify the people involved and their activities. Our archaeological sample was collected on a piece of land conceded in 1648 to an Algonkian chief, Charles Pachirini, land which is now included in Place d'Armes park (Borden code: CcFd-19; protected by law since 1960). Archaeological and ethnohistorical data demonstrate that two ethnic groups, First Nations and French, had shared the use of this area from at least the end of the XVIth century. Indeed, Trois-Rivières used to be a traditional summer gathering centre for various Algonkian nations, who also had contacts with Iroquoians. Such gatherings were used for the exchange of goods, but most probably also of cultural traits as well as technology. French traders first came into the mix to initiate fur trade, which led to the establishment of a fortified trading post in 1634. A village started developing during the 1650's, a process which included space use specialization on Pachirini's land after plots were allotted to French settlers. Three of these plots are included in our archaeological sample, the ones initially allocated to: Barthelémy Bertaut, Jacques Aubuchon and Michel Pelletier dit Laprade. The park now named "Place d'Armes" would become Trois-Rivières' first market place, where one could acquire goods, food and services. Such activities took place alongside Aboriginal groups, who had the use of a permanent building and could also build encampments there during summer; such common usage qualifies Place d'Armes as a public space. The pattern went on from the 1650's to the end of the XVIIIᵗʰ century, when the market place was transferred westward, leading to the dismantling of all buildings from what used to be Pachirini's land. Including archaeological data in the historical sequence's modelling brings forth the fact that Trois-Rivières' history is far more complex than the reductive premise that has become dogma. However, the notion that the area called "Place d'Armes" is considered a public space has lived on through the ages, even to this day, since the municipal park is still a common gathering place. It is as if the notion of a public space has made its way into the collective unconscious mind, as a primordial idea never submitted to a critical assessment of its cause.

Tell 'Atij, tell Gudeda et tell Qara Quzaq sont trois sites archéologiques situés en Syrie du Nord et datant du troisième millénaire av. J.-C. Alors que le sous-sol de la Syrie est dépourvu de ressources minières, de petits objets métalliques, en apparence en cuivre, ont toutefois été trouvés lors des fouilles de ces sites. Or, à cette époque, les sources d'approvisionnement en cuivre les plus proches se trouvaient en Turquie. Notre recherche a donc comme objectif d'identifier la provenance du métal ayant servi à la fabrication des artefacts métalliques découverts sur ces trois chantiers de fouilles. Pour ce faire, on a effectué des analyses chimiques sur les objets concernés. L'analyse de la composition chimique élémentaire à la microsonde électronique a permis de connaître avec quels métaux ont été fabriqués les objets. L'analyse isotopique du plomb a permis d'identifier les sources de minerais en Anatolie ayant pu approvisionner les trois sites en question. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014