Orientadora: Profª. Drª. Edilene Coffaci de Lima / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em Antropologia. Defesa: Curitiba, 09/2003 / Inclui bibliografia / Área de concentração: Antropologia social / Resumo: O presente estudo é um esforço de aproximação da dinâmica sociopolítica Katukina, grupo da família lingüística pano residente nas Terras Indígenas Gregório e Campinas, ambas no estado do Acre, Brasil. Através de pesquisa em fontes etnológicas, historiográficas e de minha própria etnografia, busco uma aproximação das relações que os Katukina constituíram com não-indígenas durante o período da colonização da região do Alto Juruá e aquelas que vem constituindo contemporaneamente a partir da noção de "conhecimentos tradicionais". Para tanto, insiro uma reflexão sobre a dinâmica sociopolítica nativa, pensada em termos tanto da constituição dos grupos domésticos e das aldeias, como também de um esquema relacional que perpassa os contatos com diversas formas de alteridade. Se a dinâmica sociopolítica nativa pressupõe a existência de inúmeros domínios com os quais a relação é a um só tempo produtiva e perigosa, devendo ser, portanto, equilibrada, que produtividade e que perigos estão latentes à intensificação das relações com os domínios não-indígenas? Que questões por sua vez este contato insere aos não-índios? Como veremos as relações interétnicas permeiam esta dissertação na medida em que o cotidiano Katukina/Noke Koï nos dias de hoje é permeado por elas. A busca por constituir este quadro parte da dinâmica nativa. / Abstract: The present study is an attempt to approach the Katukina sociopolitical dyinamics, a group from Pano linguistic family resident in Gregório and Campinas Indegenous land, both located in the state of Acre, Brazil. By sourching in etnological and historical sources and from my own etnolography, I seek an approchement of relations that the Katukina constituted with non-Indians during the colonization period of upper Juruá region and from those that have been constituting contemporaneously from the concept of traditional knowledge. To do that, I propose a reflection on the native sociopolitical dynamic conceived not only in terms of the constitution of the domestic groups and villages but also as a relational schema that encompasses the contacts with various forms of otherness. Considering that the sociopolitical dynamic native assumes the existence of many domains with which the relationship is at the same time productive and dangerous, and should therefore be balanced, what productivity and what dangers are latent to the intensification of relations with non-indigenous domains? What issues this contact inserts to the non-Indians? As we are going to see, the interethnic relations permeate this dissertation by the time that the daily Katukina / Noke Koï routine is permeated by them. The efforts to constitute this, are part of the native dynamic.

Orientadora: Profa. Dra. Liliana Porto / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 11/12/2013 / Inclui referências / Resumo: Esta etnografia tem como objeto a hierarquia no kendo em São Paulo. A pesquisa foi realizada no Bunkyo dojo, academia sediada na Sociedade Brasileira de Cultura Japonesa e de Assistência Social, uma grande associação nipo-brasileira no bairro da Liberdade. Esta instituição preconiza a divulgação e a preservação da cultura japonesa no Brasil e abriga o Museu da Imigração Japonesa, uma biblioteca, o Centro de Estudos Nipo-Brasileiros e muitas outras instituições. O kendo é uma prática oriunda do Japão, na qual se luta com espadas de bambu, utilizando um equipamento de proteção. O kendo faz parte do conjunto de práticas denominado budo, que corresponde às práticas marciais japonesas, como karate, judo e aikido. O problema proposto foi analisar como a hierarquia opera para além dos marcadores institucionais reificados. Esse problema leva em consideração que a hierarquia é a estrutura ordenadora da prática e que regula diversas relações de trocas. Palavras-chave: Kendo. Budo. Comunidades de prática. Capital. Honra. Corpo. / Abstract: This ethnography has as object hierarchy in kendo in São Paulo. The investigation was conducted in Bunkyo dojo, gym based in the Brazilian Society of Japanese Culture and Social Assistance, a large Japanese-Brazilian association in the neighborhood of Liberty. This institution advocates the dissemination and preservation of Japanese culture in Brazil and keeps the Museum of Japanese Immigration, a library, the Center for Japanese-Brazilian Studies and many other institutions. Kendo is a practice originated in Japan, in which one fights with swords of bamboo, using protective equipment. Kendo is part of the set of practices called budo, which corresponds to the Japanese martial practices such as karate, judo and aikido. The proposed problem was to analyze how the hierarchy operates beyond the institutional reified markers. This problem assumes that the hierarchy is the structure of the ordering practice and regulates exchanges various relations. Keywords: Kendo. Budo. Communities of practice. Capital. Honor. Body.

Orientador: Prof. Dr. Laércio Loiola Brochier / Anexo cd-rom / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 20/10/2014 / Inclui referências / Resumo: Os Xetá foram "oficialmente" contatados entre as décadas de 1940 e 60, na região noroeste do estado do Paraná, na região sul do Brasil. O Setor de Antropologia da Universidade Federal do Paraná enviou entre 1956 e 1961 para a região, expedições de pesquisas coordenadas por José Loureiro Fernandes, com o objetivo de coletar informações sobre a cultura material, ritos, informações linguísticas e registro de imagens e vídeos dos Xetás. No momento do contato, identificou-se que os Xetá eram um grupo de caçadores-coletores com alta mobilidade, com 100 a 300 pessoas distribuídas em pequenos núcleos familiares, e com língua associada ao sub-ramo I da família Tupi-Guarani. Durante as expedições foram coletados artefatos líticos produzidos pelo grupo, constituindo a Coleção Etnográfica de lítico Xetá. A caracterização inicial desse material ressalta o caráter rudimentar e simples do processo de lascamento, focando em uma classificação tipológica dos instrumentos, e descrição das técnicas empregadas. Considerando a problemática atual voltada para a compreensão da variabilidade dos conjuntos líticos, apontou-se que a caracterização existente do lítico Xetá não é adequada, pois essa é pautada na identificação de tipos que também são associados nas caracterizações das tradições arqueológicas definidas para a região sul, sobretudo no estado do Paraná. O objetivo desta dissertação é apresentar os dados da análise tecnológica do conjunto artefatual lítico Xetá, buscando-se focar na história de vida de um instrumento (produção, uso, reciclagem e descarte) e caracterização do sistema tecnológico. Para tal, foram empregadas metodologias qualitativas (cadeia operatória) e quantitativas (proposta conductal) pautadas em estudos de sequencia reducional em indústrias líticas. Palavras-chave: tecnologia lítica, lítico Xetá, sequência reducional. / Abstract: The Xeta were ¡°officially¡± contacted between the 1940s and 1960s, in northwestern Parana state, in southern Brazil. The Section of Anthropology of the Federal University of Parana (UFPR), between 1956 and 1961, sent research expeditions coordinated by Jose Loureiro Fernandes, with the aim of collecting information about the material culture, rites, language, and of recording images and videos of the Xeta. At the moment of contact, the Xeta were a group of hunter-gatherers with high mobility, with 100 to 300 individuals distributed in small nuclear families, and spoke a language associated to the sub-branch I of the Tupi-Guarani family. During the expeditions, stone tools produced by the group were collected, and currently constitute the Ethnographic Collection of Xeta Lithics. The initial characterization of the Xeta lithics stressed the simple and rudimentary character of knapping process, focusing on a typological classification of instruments, and description of the techniques employed. Considering the current concern oriented towards understanding the variability of lithic assemblages, it is pointed up that the actual characterization of Xeta lithics is inadequate, because it is focused on identifying artifact types that are also associated with the characterizations of archaeological traditions defined for Southern Brazil, especially in the state of Parana. The objective of this master.s thesis is to present the results of technological analysis of Xeta lithics, focusing on the life history of an instrument (production, use, recycling and disposal) and characterization of the technological system. To this end, qualitative (chaine operatoire) and quantitative (conductal proposal) methodologies were employed, guided by studies of reduction sequence in lithic industries. Key-words: lithic technology, Xeta lithic, reduction sequence

Orientadora: Edilene Coffaci de Lima / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Defesa: Curitiba, 29/08/2014 / Inclui referências / Resumo: Em 2001 o estado do Paraná aprovou a Lei 13.134, que ofertava três vagas em todas as Universidades Estaduais para os povos indígenas residentes nas Terras Indígenas nesse estado. A participação da Universidade Federal aconteceu em 2005 com a discussão sobre o Plano de Metas de Inclusão Social para a Universidade Federal do Paraná. No ano seguinte, em 2006, houve uma alteração que acrescentou mais três vagas, totalizando seis vagas para povos indígenas em todas as universidades estaduais. Entretanto, após aprovação da Lei, as universidades foram notificadas e foi exigido delas imediata organização para a normatização do vestibular, que deveria ser realizado no ano seguinte, em 2002. É nesse contexto que dou prosseguimento às pesquisas realizadas até o momento, com enfoque na permanência de alunos kaingang e guarani na Universidade Estadual de Londrina, região norte do Paraná. As experiências vivenciadas por esses sujeitos no ensino superior trazem à tona os desejos, sonhos e motivações que envolvem a busca pela formação acadêmica que não se restringe aos interesses e intenções pessoais, mas envolve ainda as intencionalidades de quem permanece na Terra Indígena e que participa, em alguma medida, desse novo processo de formação. Palavras-chave: universidade; povos indígenas; sonhos; projetos. / Abstract: In 2001, the Paraná State approved the Law 13.134, which offers three vacancies in all of the State Universities for native people residents on Indigenous lands in the state. The participation of the Federal Universities happened in 2005 with the discussion about the Plan of Goals for Social Inclusion for the Paraná Federal University. In 2006, there was a change that added three more vacancies, totaling six vacancies for indigenous people in all over the state's universities. Meanwhile, after the approval of the law, the universities were immediately required for the normalization of the college admission exams, that would have happened in the next year, 2002. It is the context that I continue the research conducted to date, focusing in the permanence of the Kaingang and Guarani students in the Londrina University, Paraná Northern State. The practices experienced by these subjects in higher education bring out the wishes, dreams, and motivation that involves the pursuit of academic education, that is not restricted to personal interests and intentions, but also involves the intentions of those who remain in Indigenous land and, at the same time, participate in this new process of education. Keywords: university; indigenous people; dreams; projects.

Orientador: Dagmar de Paula Queluz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba / Made available in DSpace on 2018-08-09T18:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Borborema_MariadeLourdes_M.pdf: 1239496 bytes, checksum: 4191b0ff7f39e0c0a1beced8ba8dba6e (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Inexistem padrões brasileiros para estimativa da estatura a partir de medições em ossos longos e secos, e o único trabalho nacional estudou comprimentos de ossos frescos, relacionando-os com a estatura de cadáveres. Considerando-se que a miscigenação racial brasileira é completamente ?sui generis?, foi proposto um estudo sobre estatura, na busca de um padrão nacional para ossos longos e secos dos membros inferiores e ossos da pelve. Foi analisada uma amostra constituída por 100 ossadas de adultos, sendo 50 masculinas e 50 femininas, com estaturas conhecidas previamente, localizadas no Cemitério de Cuiabá/MT. Foram medidos os ossos fêmur, tíbia, fíbula e os ossos da pelve. As amostras foram submetidas a análise estatística através de cálculos de correlação linear, regressão linear e teste ?t? de Pearson. Foi obtido um novo padrão para avaliar a participação da pelve - osso ilíaco - na composição da estatura verificando que existe uma medida, até agora desconhecida na literatura nacional e internacional. Foi estabelecida uma fórmula trigonométrica para calcular o grau de participação do osso ilíaco na estimativa da estatura. Obtiveram-se, outrossim, fórmulas de regressão para padrões nacionais em relação ao fêmur, a tíbia e a fíbula que desde adequadamente aplicadas auxiliarão na estimativa da estatura / Abstract: There are no Brazilian patterns for height estimation through limbs. long and dry bones measurements. The only national paper studied the length of fresh bones, correlating them with body height. Since the Brazilian racial miscegenation is completely "sui generis", a study was proposed on human height in order to establish a pattern for long and dry bones of the lower limbs, as well as for the bones of the pelvis. The sample included 100 skeletons - being 50 masculine and 50 feminine ones - with previously well known heights, belonging to the Bom Jesus Cemetery at Cuiabá (MT). Femur, tibia, fibula and the bones length of the pelvis were measured. The samples were submitted to statistical analysis through calculations of lineal correlation, lineal regression and Pearson.s t-test. It was obtained a new pattern which allows indirect calculation of the pelvis - iliac bone - participation in the composition of the total height of the person. An actual measurement, just to now unknown, in both national and international literature, was established. A trigonometric formula was proposed to calculate the degree of participation of the iliac bone in the body total height. They were also obtained regression formulae for national patterns for femur, tibia and fibula that, since appropriately applied, it will be of interest to estimate the total body stature / Mestrado / Mestre em Odontologia Legal e Deontologia

Orientador: Alba Zaluar / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T21:14:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeolas_LeilaSollberger_M.pdf: 4407379 bytes, checksum: 0c558b5d3540a3cec50f9bbe4ff42e44 (MD5) Previous issue date: 1988 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador : Rubem Cesar Fernandes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-17T01:37:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cesar_BeneditoTadeu_M.pdf: 5740737 bytes, checksum: 906848df7f784f8e6a1730eb8b7cb34d (MD5) Previous issue date: 1981 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas, 1996 / Made available in DSpace on 2012-10-16T10:04:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T21:18:37Z : No. of bitstreams: 1 104214.pdf: 13451145 bytes, checksum: d5e0251bf5f897caa731bc70a5b66215 (MD5) / Na utopia territorial das elites modernizadoras o espaço vazio é condição de possibilidade e, ao mesmo tempo, instrumento da construção do Estado-Nacional. Nos distintos momentos, tanto suas versões liberais quanto as nacionalistas visualizaram na organização do território, do mercado e da população as variáveis de tal empreendimento. O espaço social, definido pela fronteira política, a longo destes processo de construção, informa tanto as mudanças ao interior destes planos quanto à existência de territorialidades prévias à exclusiva regulamentação imposta pelo Estado. O processo de povoamento da região fronteiriça e a legitimação da ocupação por ambos países se apresenta como contraditório jogo de estratégia onde as peças se somam na construção da identidade e do desenvolvimento econômico. Os mapas oficiais mostram uma rede de pontos no território: estradas, obras de infra-estrutura e meios de comunicação. Mas uma outra cartografia, plural e desterritorializada, tenta objetivar, no nível local e regional, redes de um movimento vivo e intenso nem sempre dócil à planificação espacial dos projetos nacionais. Soberania, segurança e Cultura verão assim transgredidos seus significados pelas práticas que ignoram ou instrumentalizam em seu benefício a existência das fronteiras políticas.

Dissertação {mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-23T07:00:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 244605.pdf: 31660064 bytes, checksum: 290ab69fcd91ae0bbc6a709b5676ab29 (MD5) / Este trabalho, realizado entre os índios Galibi-Marworno do norte do Amapá, aborda, a partir de um cruzamento teórico entre Antropologia da Infância e Etnologia Indígena, o processo de transmissão horizontal de conhecimentos entre crianças, ou seja, que se dá entre pares. Para tanto, temas como organização social, etnoconhecimentos, tempo, espaço e corporalidade serão tratados com o intuito de demonstrar esta vasta rede de saberes que são divulgados, transmitidos e resignificados no interior dos grupos infantis, evidenciando assim, o importante papel das crianças na inovação e manutenção de seus sistemas sócio-culturais. This paper has been realized with Galibi-Marworno Indians from north of Amapá state, it is about the horizontal knowledge transmission among children using the theory of both disciplines Childhood Anthropology and Indigenous Ethnology. In this way, issues as social organization, ethnic knowledge, time, space and body sensations are treated to demonstrate this rich knowledge which is transmitted inside the children groups, in order to show how important they are to maintain their social and cultural systems.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-23T23:49:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 251260.pdf: 15056468 bytes, checksum: 9c08fd5aca796c733088e9ed847c55a4 (MD5) / A despeito e a partir da morte das imagens na antropologia, as imagens da morte possibilitam reflexão e problematização antropológicas. A morte permeia a vida simbólica, social e historicamente. E aponta para o fim como princípio. Ser não ser, eis a questão que esta Dissertação, ancorada nos filmes Flores e E a tristeza nem pode pensar em chegar..., (des)vela. O presente de Prometeu trata-se, destarte, de uma contribuição a uma antropologia da morte (e da vida). Despite of and from the death of the images in anthropology, the images of the death allow anthropologic reflection and investigation. Death crosses life symbolically, socially and historically. And points out to the end as the beginning. To be not to be, that is the question that this Dissertation, anchored by the films Flowers and And the sadness cannot even think of arriving#, (un)veils. The present of Prometheus is, thus, a contribution to an anthropology of death (and life).