Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2013-07-16T01:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Os colonenses são um povo pantaneiro que há quatro gerações interagem em um mesmo território regido pela variação sazoneira. Através da etnografia de três sítios e suas respectivas casas - representativos do universo doméstico da Colônia São Domingos - busco apreende rsuas relações socioespaciais no cotidiano. Por vicissitudes históricas e pela maleabilidade do território pantaneiro, a casa colonense vai sendo produzida e reproduzida nos diversos usos esignificados espaciais. Assim, pode-se dizer que o conceito cultural de casa opera na constituição, invenção e reprodução dos padrões morais, da reciprocidade e da identidade socioétnica - do ethos - que conforma o grupo local. Esta produção e reprodução no cotidiano é o próprio sistema colonense - o modo de vida - que se concretiza histórica e socialmente através das redes de relações de casas e entre casas. Deste modo, o estudo antropológico do espaço permite compreender que a concepção de mundo para o colonense está regulada em uma relação mútua, não apenas pelo convívio familiar e social, mas também através das relações com o próprio território, em sua sazonalidade. The colonenses are a specific group of people from the Pantanal region who have for four generations inhabited and interacted in the same territory controlled by seasonal variation. Through the ethnography of three sites and their respective houses - representing the domestic universe of the São Domingos colony - I tried to capture their everyday social-spatial relations. Due to historical reasons and malleability of the Pantanal territory, the colonense house has been produced and reproduced in various uses and spatial meanings. Thus one can say that the cultural concept of house works through the constitution, invention and reproduction of moral patterns, reciprocity and social-ethnic identity (ethos), which form the local group. This production and reproduction of daily lives is the colonense system itself - their lifestyle - which is historically and socially solidified through a network of relations of houses and between houses. Therefore, the anthropologic study of the space makes it possible to understand that the world concept to the colonense is regulated in a mutual relation involving not only the family and social interactions, but also the relation with the territory itself and its seasonal character.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-22T08:23:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 230689.pdf: 1270589 bytes, checksum: 20da9c8d3cf70e4e6822cb8d8a6a7aac (MD5) / Englobando os atuais estados do sul do Brasil existem, ainda hoje, trechos preservados de um caminho muito peculiar que vem sendo interpretados como ramais do caminho do Peabiru. Segundo alguns cronistas, que passaram por ele durante o século XVI, o caminho formava um leito coberto por gramíneas e fazia a ligação entre o Oceano Atlântico e o Pacífico. Atualmente, autores acadêmicos falam dele como pertencente aos grupos Ge, outros argumentam ser de origem guarani. Fora do circuito acadêmico, o Peabiru aparece ora vinculado ao império incaico, ora vinculado a São Tomé ou Pai Zumé. Além destes, ainda outros grupos conectam discursos new age sobre exploração ecoturística e sustentabilidade ao mesmo caminho. Percebe-se que as interpretações sobre esta trilha são diversas e, a partir do contraste entre os discursos da oralidade popular e memória, história e escrita erudita faremos uma arqueologia do caminho, dos seus usos e significados em vários contextos, localizando durante o processo o local que ocupa o elemento indígena, a memória pessoal e a história de cada cidade e região. Portanto, não haveria nem respostas fechadas, nem uma busca pela verdade, mas pelas interpretações da realidade ou construções contextualizadas e como estas se compõem e se relacionam. As informações foram obtidas em quatro municípios que, em tese, estariam na trajetória do caminho. Inicialmente a cidade de Barra Velha (SC), depois os municípios de Pitanga e Campina da Lagoa, no centro do Estado do Paraná, e por fim, o município de Kuruguaty, no Paraguai. The vestiges of a peculiar trail, called the Peabiru Way, are often interpreted as reminiscences of an ancient road that extends between Peru and South Brazil. Historical writings of the sixteenth century describe the way as a grass covered trail linking the Atlantic to the Pacific. Informal conversations were held with inhabitants of four cities, between March and June of 2005, supposedly lying along the Peabiru Way. Starting in Barra Velha (SC), through Pitanga and Campina da Lagoa (PR), ending in Kuruguaty, Paraguay. Academics currently disagree about the origin of the Peabiru Way. Some attribute it to the linguistic group Gê, others to the Guarani. Passed the University walls, the Peabiru is sometimes mentioned in association with the Incaic Empire, and other times even to São Tomé or Pai Zumé (Saint Thomas). Others still explore it as, for example, eco-tourism, sustainable development or new age superstition. Clearly, interpretations are diverse. From the contrast between popular orality/memory, history/erudite writing, I have traced an archaeology of the Peabiru Way, its uses and meanings. The role of the indigenous elements, their personal memory and the history of each city and region, were recognized during the process. We stress that such a work provides neither closed answers, nor a search for truth; instead, it supplies a sort of interpretation of reality, which I shall define as a contextualized construction.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:46:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327638.pdf: 10312595 bytes, checksum: 1ae3e2ed87a5a059e7886d08b26a737f (MD5) Previous issue date: 2014 / Essa tese estudaa negociação cultural que a capoeiragem, enquanto universo dinâmico e inacabado do jogo da capoeira, instaurou através de sua prática no Brasil e Alemanha, a fim de promover uma maior dinamicidade e amplitude sobre o tema. Para isso, fez-se um debate crítico e reflexivo das produções acadêmicas vigentes sobre a capoeira, os movimentos pós-coloniais, as teorias sobre corpo e a influência metodológica e epistemológica do pesquisador, que é pesquisador e praticante de capoeira.Busca-se com issoentender o corpo-sujeito dos capoeiristas, inclusive do próprio pesquisador: um locus privilegiado de análise. A pesquisa etnográfica de dois anos entre as cidades de Freiburg, Munique, Bremen e Berlim teve como base as experiências pessoais e coletivas de alunos, professores e mestres, que permitiu identificar os diferentes momentos da capoeiragem na Alemanha e seus modos de subjetivação entre 1970 e 2013. Almejamos com seus resultados contribuir com novos questionamentos antropológicos sobre o tema da capoeira, entendendo-a como um movimento híbrido e rico em vertentes, estilos e modalidades; além de compreender esse universo de maneira in between, ou seja, entre mundos, e não mais de maneira polarizada.<br> / Abstract : This thesis studies the cultural negotiation which the capoeiragem - as a dynamic and unfinished universe, surrounding the game of capoeira - has established through its practice in Brazil and Germany. The thesis situates it between different historical contexts, as such envisaging to promote a greater dynamism and coverage for a better understanding of the subject. Therefore, a critical and reflective discussion was developed, regarding the prevailing academic productions and studies about the universe of capoeira. Also, is raised the importance to discuss the native anthropologist position of the researcher, being a capoeira teacher, and its methodological and epistemological influences. The approach is based upon the postcolonial theories, combined with theories about body, subject and embodiment. The intention is to understand the bodysubject of the agents, including the researcher himself, as a privileged locus of analysis. Besides, an ethnographic research of two years between the cities of Freiburg, Munich, Bremen and Berlin was done, observing the personal and collective experiences of capoeira students, teachers and masters since 1970 until 2013. In this way, it envisages to contribute to a new anthropological approach about the universe of capoeira, not understood as polarized but as an ?in between? worlds: a relational space that offers a multiplicity of hybrid options in sources, styles and forms to its practitioners.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339617.pdf: 2481808 bytes, checksum: a4d95d94eace398d4b663948481d3f18 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta dissertação apresenta a pesquisa realizada entre os anos de 2014 e 2015 sobre antropologias em Portugal. Tem como foco o período de 1980 à 2015. A pesquisa foi desenvolvida a partir de revisões bibliográficas, consulta a arquivos, entrevistas com antropólogas e antropólogos e observação participante em salas de aula e eventos acadêmicos. A dissertação tem como foco principal as relações estabelecidas entre as antropologias brasileiras e portuguesas nos últimos quarenta anos. O texto inicia com uma breve revisão histórica sobre a institucionalização da antropologia portuguesa e analisa as privilegiadas relações entre as antropologias brasileiras e portuguesas. Apresenta, a seguir, as instituições e agentes participantes de redes lusófonas desde os anos 1990, com foco nas relações entre antropologias produzidas no Brasil e em Portugal enquanto parte de processos póscoloniais de produção de saberes antropológicos.<br> / Abstract : This thesis presents the research carried out between the years 2014 and 2015 on anthropology in Portugal. It has focus on the period 1980 to 2015 and particularly in establishing relationships with anthropology practiced in Brazil. The methodology includes literature reviews, consulting archives, interviews with anthropologists and participant observation in classrooms and academic meetings. The text proposes approaches and reflections on the relations between Brazilian and Portuguese anthropologies in the last forty years. Produces brief historical review of the institutionalization of the Portuguese anthropology and analyses the privileged relations between the Brazilian and Portuguese anthropologies. There is a presentation of the participating institutions and agents of Lusophone networks being established since the 90s while focused on the relations between Brazil and Portugal as part of postcolonial processes of production of anthropological knowledge.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-08T18:14:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Maria Audirene S. Cordeiro.pdf: 7488103 bytes, checksum: 702d6454fd36fff42fc218cab047a70f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-08T18:14:45Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Maria Audirene S. Cordeiro.pdf: 7488103 bytes, checksum: 702d6454fd36fff42fc218cab047a70f (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-08T18:15:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Maria Audirene S. Cordeiro.pdf: 7488103 bytes, checksum: 702d6454fd36fff42fc218cab047a70f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-08T18:15:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Maria Audirene S. Cordeiro.pdf: 7488103 bytes, checksum: 702d6454fd36fff42fc218cab047a70f (MD5) Previous issue date: 2017-04-29 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / The thesis socializes the results of the ethnographic research on the non biomedical healing practices in the urban area of Parintins (AM), developed from 2014 to 2016. Contact with this universe allowed the access to a diversified group of knowledges about the ways of becoming ill and healing from a meeting of cosmologies from/at the Lower Amazon Region. The dialogue between the amerindian philosophy and the “postmodern” philosophical thinking allowed the unveiling of several native categories. Among them, the se ingerar emerged as an important device in the bodies constitution, in the institution of diplomatic agreements and in the cosmopolitics rules that assure the sociability, the cohabitation and the coexistence between os/as gentes de cima and os bichos do fundo. The healers sacaca are the chosen ones for the bichos to attende the cure school located in the fundo. The learning process, or ser amansado(a) qualifies sacaca se ingerar and achieve the potenciality (abilities and capacities) of animate beings and non-animate beings to diagnose and treat serious disease processes. The ingeramento, therefore, is understood as the way to achieve the potentialities from the other or the middle around; not only as a transformation device, but as a power generation / propulsion of potentialities; the becoming agent and conductor of affections apprehension and affection. Thus, encouragement of ontological alterities in flow. In this study, the ingeramento, is analyzed as a device cosmos-ontological immanent to the way of life of the people from Lower Amazon region, capable to assure the complexity of the modernizations of the different indigenous and not indigenous cultures, instituting cosmologies and ontologies in flow, by means desterritorializations, reterritorializations and becomings / A tese socializa os resultados da pesquisa etnográfica sobre as práticas não biomédicas de cura na zona urbana de Parintins (AM), desenvolvida de 2014 a 2016. O contato com esse universo permitiu o acesso a um conjunto diversificado de saberes sobre os processos de adoecer e curar do/no Baixo Amazonas. O diálogo entre a filosofia ameríndia e o pensamento filosófico dos “pós-modermos” permitiu o desvelamento de várias categorias nativas. Dentre elas, o se ingerar emergiu como um importante dispositivo na construção dos corpos, na instituição de acordos diplomáticos e de regras cosmopolíticas que asseguram a sociabilidade, a coabitação e a coexistência entre os/as gentes de cima e os bichos do fundo. Os(as) curadores(as) sacaca são os(as) escolhidos(as) pelos bichos para frequentar a escola da cura localizada no fundo. O processo de aprendizagem, ou ser amansado(a), capacita o(a) curador(a) sacaca a se ingerar e a capturar a potência (habilidades e capacidades) de seres animados e não animados para diagnosticar e tratar graves processos de adoecimento. O ingeramento, nesse sentido, é compreendido como dispositivo que captura do outro ou do meio em torno de si potencialidades; não como dispositivo apenas de transformação, mas de geração/propulsão de potencialidades; agenciador de devir e vetor de apreensão de afecções e afetamentos. Logo, dinamizador de alteridades ontológicas em fluxo. Neste estudo, o ingeramento é analisado como um dispositivo cosmo-ontológico, imanente ao modo de vida do povos do Baixo Amazonas, capaz de assegurar a complexificação das atualizações das diferentes culturas indígenas, e não indígenas, instituindo cosmo-logias e onto-logias em fluxo, por meio de desterritorializações, reterritorializações e devires

Orientadores: Eduardo Daruge Junior, Luiz Francesquini Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Odontologia de Piracicaba / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mellega_Regiane_M.pdf: 248480 bytes, checksum: 048972d6cba9b8b3cc12ae96ad6a0df0 (MD5) Previous issue date: 2004 / Mestrado

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:57:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339617.pdf: 2481808 bytes, checksum: a4d95d94eace398d4b663948481d3f18 (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta dissertação apresenta a pesquisa realizada entre os anos de 2014 e 2015 sobre antropologias em Portugal. Tem como foco o período de 1980 à 2015. A pesquisa foi desenvolvida a partir de revisões bibliográficas, consulta a arquivos, entrevistas com antropólogas e antropólogos e observação participante em salas de aula e eventos acadêmicos. A dissertação tem como foco principal as relações estabelecidas entre as antropologias brasileiras e portuguesas nos últimos quarenta anos. O texto inicia com uma breve revisão histórica sobre a institucionalização da antropologia portuguesa e analisa as privilegiadas relações entre as antropologias brasileiras e portuguesas. Apresenta, a seguir, as instituições e agentes participantes de redes lusófonas desde os anos 1990, com foco nas relações entre antropologias produzidas no Brasil e em Portugal enquanto parte de processos póscoloniais de produção de saberes antropológicos.<br> / Abstract : This thesis presents the research carried out between the years 2014 and 2015 on anthropology in Portugal. It has focus on the period 1980 to 2015 and particularly in establishing relationships with anthropology practiced in Brazil. The methodology includes literature reviews, consulting archives, interviews with anthropologists and participant observation in classrooms and academic meetings. The text proposes approaches and reflections on the relations between Brazilian and Portuguese anthropologies in the last forty years. Produces brief historical review of the institutionalization of the Portuguese anthropology and analyses the privileged relations between the Brazilian and Portuguese anthropologies. There is a presentation of the participating institutions and agents of Lusophone networks being established since the 90s while focused on the relations between Brazil and Portugal as part of postcolonial processes of production of anthropological knowledge.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2008 / Made available in DSpace on 2013-07-16T03:33:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 317490.pdf: 500037 bytes, checksum: a08bc4a78c9d52c840750062ae20c9fb (MD5) / Esta dissertação versa sobre o modo como se constituem e se articulam a análise etnográfica e a síntese teórica do perspectivismo ameríndio, proposto por Viveiros de Castro (1996) e Lima (1996). O exercício que nos propomos é duplo. Por um lado, destacaremos o potencial heurístico da proposta perspectivista: a maneira como os autores souberam iluminar uma série de pontos do material etnográfico, redefinindo o estudo em novos termos. Por outro lado, partindo dos caminhos abertos por Viveiros de Castro e Lima, gostaríamos de contribuir com o estudo do perspectivismo ameríndio propondo uma nova abordagem teórica para a análise etnográfica realizada por esses autores. Tal abordagem proporá compreender o complexo etnográfico perspectivista a partir de um regime estrutural de relações.<br> / Abstract : This thesis focuses on the constitution and articulation of the ethnographic analysis and theoretical synthesis of the Amerindian perspectivism, proposed by Viveiros de Castro (1996) and Lima (1996). The present proposal relies on two fronts. On the one hand, we will highlight the heuristic potential of the perspectivist approach: the way the authors lighted up a number of points of the ethnographic material, redefining the study on new terms. On the other hand, following the path opened by these authors, we would like to contribute to the study of Amerindian perspectivism by proposing a new theoretical approach to the ethnographic analysis previously addressed. Our approach seeks to understand the complex ethnographic in question from a structural relationalism.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2012 / Made available in DSpace on 2013-06-26T00:09:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 315351.pdf: 1006415 bytes, checksum: fbe313950d035ce5dc9ed31930d060bf (MD5) / A criminalização do aborto no Brasil incide sobre uma pequena parcela da ocorrência dessa prática, o que significa que poucos são os casos reportados e julgados no Sistema de Justiça. No entanto, no ano de 2007, no estado do Mato Grosso do Sul, mais de mil mulheres são acusadas da prática de aborto de uma só vez. Com o objetivo de compreender como ocorre o processamento penal do aborto no país, o presente trabalho adota este caso como "exemplo" por congregar um potencial material de pesquisa em um único evento. Para isto, foram analisados os processos penais agregados ao caso, entrevistados os diversos envolvidos (operadores da Justiça, mulheres, advogados, feministas) e também realizados acompanhamentos de sessões nos tribunais. A criminalização do aborto demonstra aqui ser muito mais que um simples evento processual do Sistema de Justiça, pois evidencia entendimentos sociais locais do que é considerado a Justiça, o crime, quem são as mulheres criminalizadas. Concluímos que a forma como se deu o julgamento destes casos de aborto serviu de reforço à criminalização desta prática no local estudado e no Brasil.<br> / Abstract : The criminalization of abortion in Brazil focuses on a small portion of the occurrence of this practice, which means that there are few cases reported and prosecuted in the Justice System. However, in 2007, in the state of Mato Grosso do Sul, more than a thousand women are accused of this practice at once. With the aim of understanding how occurs the processing criminal abortion in the country, this study adopts this case "example" by bringing together potential research material in a single event. For this, will be analyzed the processes attached to the criminal case, interviewees the various involveds (operators of Justice, women, lawyers, feminists) and also made accompaniments of sessions in the Courts. The criminalization of abortion demonstrates here is much more than a single event of procedural Justice System, for demonstrating local social understandings of what is justice, crime, who are criminalized women#s. We conclude that how occurred the judgment of these cases of abortion has served to reinforce the criminalization of this practice in place studied and in Brazil.

Dissertação (mestrado) - Unversidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-22T07:06:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 229646.pdf: 923564 bytes, checksum: 155ca233b9a56008c33c73ff5f87298e (MD5) / Esta dissertação é uma análise de narrativas de experiência pessoal de eventos considerados violentos. Trata-se de uma interpretação da forma pela qual habitantes de Florianópolis (SC) que se consideram como vítimas de alguma das modalidades das violências expressam suas experiências. Busca-se analisar o significado de eventos violentos e como as pessoas vivenciam, pensam, interpretam, concedem sentido e o expressam em suas narrativas, em que se pode encontrar a expressão da identidade do sujeito narrador, assim como a formulação de contra-identidades dos sujeitos que se considera serem responsáveis pelas violências sofridas. Procura-se também entender como tais eventos e o medo associado a eles alteram o cotidiano e a sociabilidade dos indivíduos, e como os habitantes da cidade concedem significado às suas experiências das violências.