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[en] AP 22,12 : THE EARLY CHRISTOLOGICAL AND ESCHATOLOGICAL TRADITION WITHIN THE SCOPE OF SAINT JOHN´S APOCALYPSE / [pt] AP 22,12: A CRISTOLOGIA E A TRADIÇÃO ESCATOLÓGICA CRISTÃ NO ÂMBITO DO APOCALIPSE DE JOÃOJUDA BARBOSA LEITE 06 January 2004 (has links)
[pt] A dissertação apresenta um minucioso e atualizado estudo,
com bibliografia ainda desconhecida no Brasil, acerca das
relações entre os termos da titulação cristológica, que
releva-se do v.12, e o desenvolvimento de uma teologia do
Tempo, como experiência soteriológica cristã. As conexões
com a tradição de Qumran e aquela dos Sinóticos insere o
texto joanino no âmbito do proto-Cristianismo. / [en] The present dissertation shows, by means of an unknown
bibliography in Brazil, a thorough and up-to-date study on
the relations between the Christological terms which emerge
from the verse 12 and the development of a Time`s Theology
in the scope of the Early Christianity, as a Soteriological
experience of the Apocaliptical johannine literature.
The connections to the Qumran tradition and that from the
Sinotic inserts the Johannine text on the scope of the
Proto-Christianity.
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[pt] O MOTIVO DA FONTE QUE SURGE DO TEMPLO OU DO TRONO DE DEUS: UMA LEITURA INTERTEXTUAL DE AP 22,1-5 E EZ 47,1-12 / [en] THE MOTIVE FOR THE FOURCE THAT SPRINGS FROM THE TEMPLE OR FROM THE THRONE OF GOD: AN INTERTEXTUAL READING OF RV 22,1-5 AND EZ 47,1-1226 January 2009 (has links)
[pt] A pesquisa exegética sempre indicou um alto índice de
referências a
diversos textos vétero-testamentários no livro do
Apocalipse. Dentre eles,
destacam-se os textos de Ezequiel. A presença de textos do
Antigo Testamento no
Novo Testamento vem sendo analisada nos últimos anos sob a
perspectiva da
intertextualidade. A presente tese tem por escopo analisar
Ap 22,1-5 e Ez 47,1-12
focalizando de modo particular o motivo da fonte de água que
surge do Templo
ou do trono de Deus. A perspectiva intertextual permitirá
perceber melhor o modo
como Ap 22,1-5 trabalhou este motivo de Ez 47,1-12. Outros
textos véterotestamentários,
apontados ao longo da pesquisa, contribuirão para verificar a
relevância de Ez 47,1-12 na formulação de Ap 22,1-5. / [en] The exegetical research has always indicated a high quantity
of references
to Old Testament texts present in the Book of Apocalypse.
Among them the text
of Ezekiel is specially relevant. The presence of Old
Testament texts in the New
Testament has been analyzed in the last years under the
perspective of
intertextuality. This dissertation has its focus on
Apocalypse 22,1-5 and Ezekiel
47,1-12, specially the reason for the source of water which
comes from the
Temple or the throne of God. The intertextual perspective
will allow a better
understanding of the manner in which Apocalypse 22,1-5
worked this aspect from
Ezekiel 47,1-12. Other Old Testament texts, signaled during
the research, will
contribute for the importance of Ezekiel 47,1-12 in the
formulation of Apocalypse
22,1-5.
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Salvação e Juízo Final na Alta Idade Média hispânica: o Comentário ao Apocalipse do Beato de LiébanaParmegiani, Raquel de Fátima [UNESP] 31 January 2008 (has links) (PDF)
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parmegiani_rf_dr_assis.pdf: 992382 bytes, checksum: a8ff67e55c119956db2ce173b81b3796 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Nosso trabalho procura investigar como o universo simbólico ligado à literatura apocalíptica cristã – mais especificamente as idéias de Juízo Final e Salvação – foi apropriado pelo Beato de Liébana na Alta Idade Média hispânica para compor seu Comentário ao Apocalipse e como, a partir desta obra, ele foi utilizado no processo de construção e divulgação de um referencial – representação – cristão de visão de mundo. Nossa pesquisa volta-se, portanto, para a relação entre o “mundo dos leitores” e o “mundo do livro”, ou seja, para as práticas da leitura e da escrita que permearam a produção, a circulação e a leitura do C Ap. Coube a nos pensarmos como uma cultura que privilegiava a oralidade, como aquela da Alta Idade Média, apoiou-se neste texto escrito para, em face dele, produzir um sentido e construir uma normatização cristã do universo sócio-religioso. Por conseguinte, nosso intuito esteve em buscar os vestígios das práticas de leitura que acompanharam os destinatários do C Ap e dos indícios que eles podem nos dar da atuação deste texto enquanto discurso (processo), revelando-nos pontos de sua coerência (interação com o leitor) e sua intenção (efeito de sentido). / Our research applies on an investigation about how the universe linked to the apocalyptic Christian – more specifically the concepts the concepts on Revelations and the Gospel of Salvation – were appropriated by the Beatus of Liébana in the Hispanic High Middle Ages to write his Commentary of Revelations and how, from this masterpiece, the ideas were used in the process of creation e dissemination of a Christian referent – representation – concerned to point of view. So, we focuses the relation between “the world of readers” and “the word of the book”, that is, we highlight the reading and writing practices that permeated the production, distribution and reading of the Beatus Apocalypse. It was our duty to think how a culture that used to privilege oral records, like that one in the High Middle Ages, was supported by that written text to, before it, produce a meaning and build a Christian standardization of the social-religious universe. Consequently, our objective was regarded in looking for the traces of the reading habit that accompanied the destinations of Beatus Apocalypse and in the evidences that the revelations may give us in order to comprehend such manuscripts as speech (process), showing points of its coherence (interaction with the reader) and its intention (meaning effect).
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Salvação e Juízo Final na Alta Idade Média hispânica : o Comentário ao Apocalipse do Beato de Liébana /Parmegiani, Raquel de Fátima. January 2008 (has links)
Orientador: Ruy de Oliveira Andrade Filho / Banca: Ivan Esperança Rocha / Banca: Giulia Crippa / Banca: Ana Paula Tavares Magalhães / Banca: Leila Rodrigues da Silva / Resumo: Nosso trabalho procura investigar como o universo simbólico ligado à literatura apocalíptica cristã - mais especificamente as idéias de Juízo Final e Salvação - foi apropriado pelo Beato de Liébana na Alta Idade Média hispânica para compor seu Comentário ao Apocalipse e como, a partir desta obra, ele foi utilizado no processo de construção e divulgação de um referencial - representação - cristão de visão de mundo. Nossa pesquisa volta-se, portanto, para a relação entre o "mundo dos leitores" e o "mundo do livro", ou seja, para as práticas da leitura e da escrita que permearam a produção, a circulação e a leitura do C Ap. Coube a nos pensarmos como uma cultura que privilegiava a oralidade, como aquela da Alta Idade Média, apoiou-se neste texto escrito para, em face dele, produzir um sentido e construir uma normatização cristã do universo sócio-religioso. Por conseguinte, nosso intuito esteve em buscar os vestígios das práticas de leitura que acompanharam os destinatários do C Ap e dos indícios que eles podem nos dar da atuação deste texto enquanto discurso (processo), revelando-nos pontos de sua coerência (interação com o leitor) e sua intenção (efeito de sentido) / Abstract: Our research applies on an investigation about how the universe linked to the apocalyptic Christian - more specifically the concepts the concepts on Revelations and the Gospel of Salvation - were appropriated by the Beatus of Liébana in the Hispanic High Middle Ages to write his Commentary of Revelations and how, from this masterpiece, the ideas were used in the process of creation e dissemination of a Christian referent - representation - concerned to point of view. So, we focuses the relation between "the world of readers" and "the word of the book", that is, we highlight the reading and writing practices that permeated the production, distribution and reading of the Beatus Apocalypse. It was our duty to think how a culture that used to privilege oral records, like that one in the High Middle Ages, was supported by that written text to, before it, produce a meaning and build a Christian standardization of the social-religious universe. Consequently, our objective was regarded in looking for the traces of the reading habit that accompanied the destinations of Beatus Apocalypse and in the evidences that the revelations may give us in order to comprehend such manuscripts as speech (process), showing points of its coherence (interaction with the reader) and its intention (meaning effect) / Doutor
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De medos e esperanças: uma história das crenças apocalíticas, messiâsnicas e milenaristas no contexto do movimento de Belo Monte (1874-1902)Costa, Vanderlei Marinho January 2008 (has links)
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Dissertação Vanderlei Marinho Costa.pdf: 3194594 bytes, checksum: 915072794965a03159646d0fecd10c87 (MD5) / CAPES / A pesquisa cuja síntese textual se expõe nas próximas páginas consiste no exame histórico da disposição em diferentes lugares geográficos e sociais do apocalipsismo, do messianismo e do messianismo e do milenarismo no período que vai de 1874 (ano do primeiro registro midiático acerca da trajetória de Antonio conselheiro) a 1902 (lançamento de Os Sertões), focalizando e situando o movimento de Belo Monte e seu líder mais conhecido em contexto com o que, concerne às referidas crenças se passava ao seu redor. Assim, o movimento de Belo Monte é abprdado como parte de uma extensa rede cultural que incluí o mundo ao seu redor e não na velha chave dicotômica que, do ponto de vista das condições culturais de existência, o opunha a uma "civilização do litoral".
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