[pt] A dissertação apresenta um minucioso e atualizado estudo, com bibliografia ainda desconhecida no Brasil, acerca das relações entre os termos da titulação cristológica, que releva-se do v.12, e o desenvolvimento de uma teologia do Tempo, como experiência soteriológica cristã. As conexões com a tradição de Qumran e aquela dos Sinóticos insere o texto joanino no âmbito do proto-Cristianismo. / [en] The present dissertation shows, by means of an unknown bibliography in Brazil, a thorough and up-to-date study on the relations between the Christological terms which emerge from the verse 12 and the development of a Time`s Theology in the scope of the Early Christianity, as a Soteriological experience of the Apocaliptical johannine literature. The connections to the Qumran tradition and that from the Sinotic inserts the Johannine text on the scope of the Proto-Christianity.

[pt] A pesquisa exegética sempre indicou um alto índice de referências a diversos textos vétero-testamentários no livro do Apocalipse. Dentre eles, destacam-se os textos de Ezequiel. A presença de textos do Antigo Testamento no Novo Testamento vem sendo analisada nos últimos anos sob a perspectiva da intertextualidade. A presente tese tem por escopo analisar Ap 22,1-5 e Ez 47,1-12 focalizando de modo particular o motivo da fonte de água que surge do Templo ou do trono de Deus. A perspectiva intertextual permitirá perceber melhor o modo como Ap 22,1-5 trabalhou este motivo de Ez 47,1-12. Outros textos véterotestamentários, apontados ao longo da pesquisa, contribuirão para verificar a relevância de Ez 47,1-12 na formulação de Ap 22,1-5. / [en] The exegetical research has always indicated a high quantity of references to Old Testament texts present in the Book of Apocalypse. Among them the text of Ezekiel is specially relevant. The presence of Old Testament texts in the New Testament has been analyzed in the last years under the perspective of intertextuality. This dissertation has its focus on Apocalypse 22,1-5 and Ezekiel 47,1-12, specially the reason for the source of water which comes from the Temple or the throne of God. The intertextual perspective will allow a better understanding of the manner in which Apocalypse 22,1-5 worked this aspect from Ezekiel 47,1-12. Other Old Testament texts, signaled during the research, will contribute for the importance of Ezekiel 47,1-12 in the formulation of Apocalypse 22,1-5.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-01-31Bitstream added on 2014-06-13T19:03:02Z : No. of bitstreams: 1 parmegiani_rf_dr_assis.pdf: 992382 bytes, checksum: a8ff67e55c119956db2ce173b81b3796 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Nosso trabalho procura investigar como o universo simbólico ligado à literatura apocalíptica cristã – mais especificamente as idéias de Juízo Final e Salvação – foi apropriado pelo Beato de Liébana na Alta Idade Média hispânica para compor seu Comentário ao Apocalipse e como, a partir desta obra, ele foi utilizado no processo de construção e divulgação de um referencial – representação – cristão de visão de mundo. Nossa pesquisa volta-se, portanto, para a relação entre o “mundo dos leitores” e o “mundo do livro”, ou seja, para as práticas da leitura e da escrita que permearam a produção, a circulação e a leitura do C Ap. Coube a nos pensarmos como uma cultura que privilegiava a oralidade, como aquela da Alta Idade Média, apoiou-se neste texto escrito para, em face dele, produzir um sentido e construir uma normatização cristã do universo sócio-religioso. Por conseguinte, nosso intuito esteve em buscar os vestígios das práticas de leitura que acompanharam os destinatários do C Ap e dos indícios que eles podem nos dar da atuação deste texto enquanto discurso (processo), revelando-nos pontos de sua coerência (interação com o leitor) e sua intenção (efeito de sentido). / Our research applies on an investigation about how the universe linked to the apocalyptic Christian – more specifically the concepts the concepts on Revelations and the Gospel of Salvation – were appropriated by the Beatus of Liébana in the Hispanic High Middle Ages to write his Commentary of Revelations and how, from this masterpiece, the ideas were used in the process of creation e dissemination of a Christian referent – representation – concerned to point of view. So, we focuses the relation between “the world of readers” and “the word of the book”, that is, we highlight the reading and writing practices that permeated the production, distribution and reading of the Beatus Apocalypse. It was our duty to think how a culture that used to privilege oral records, like that one in the High Middle Ages, was supported by that written text to, before it, produce a meaning and build a Christian standardization of the social-religious universe. Consequently, our objective was regarded in looking for the traces of the reading habit that accompanied the destinations of Beatus Apocalypse and in the evidences that the revelations may give us in order to comprehend such manuscripts as speech (process), showing points of its coherence (interaction with the reader) and its intention (meaning effect).

Orientador: Ruy de Oliveira Andrade Filho / Banca: Ivan Esperança Rocha / Banca: Giulia Crippa / Banca: Ana Paula Tavares Magalhães / Banca: Leila Rodrigues da Silva / Resumo: Nosso trabalho procura investigar como o universo simbólico ligado à literatura apocalíptica cristã - mais especificamente as idéias de Juízo Final e Salvação - foi apropriado pelo Beato de Liébana na Alta Idade Média hispânica para compor seu Comentário ao Apocalipse e como, a partir desta obra, ele foi utilizado no processo de construção e divulgação de um referencial - representação - cristão de visão de mundo. Nossa pesquisa volta-se, portanto, para a relação entre o "mundo dos leitores" e o "mundo do livro", ou seja, para as práticas da leitura e da escrita que permearam a produção, a circulação e a leitura do C Ap. Coube a nos pensarmos como uma cultura que privilegiava a oralidade, como aquela da Alta Idade Média, apoiou-se neste texto escrito para, em face dele, produzir um sentido e construir uma normatização cristã do universo sócio-religioso. Por conseguinte, nosso intuito esteve em buscar os vestígios das práticas de leitura que acompanharam os destinatários do C Ap e dos indícios que eles podem nos dar da atuação deste texto enquanto discurso (processo), revelando-nos pontos de sua coerência (interação com o leitor) e sua intenção (efeito de sentido) / Abstract: Our research applies on an investigation about how the universe linked to the apocalyptic Christian - more specifically the concepts the concepts on Revelations and the Gospel of Salvation - were appropriated by the Beatus of Liébana in the Hispanic High Middle Ages to write his Commentary of Revelations and how, from this masterpiece, the ideas were used in the process of creation e dissemination of a Christian referent - representation - concerned to point of view. So, we focuses the relation between "the world of readers" and "the word of the book", that is, we highlight the reading and writing practices that permeated the production, distribution and reading of the Beatus Apocalypse. It was our duty to think how a culture that used to privilege oral records, like that one in the High Middle Ages, was supported by that written text to, before it, produce a meaning and build a Christian standardization of the social-religious universe. Consequently, our objective was regarded in looking for the traces of the reading habit that accompanied the destinations of Beatus Apocalypse and in the evidences that the revelations may give us in order to comprehend such manuscripts as speech (process), showing points of its coherence (interaction with the reader) and its intention (meaning effect) / Doutor

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