Tesis para optar al grado de Doctor en Estudios Latinoamericanos / Esta tesis indaga en cuatro movimientos mesiánico-milenaristas de dos zonas de Latinoamérica, para reconocer y analizar los imaginarios que se encuentran en su génesis y desarrollo, con el propósito de contribuir a la memoria histórica y cultural del continente. Este objetivo descansa sobre la hipótesis general de que el estudio de estos movimientos permitirá detectar imaginarios con un alto componente simbólico, a través de los cuales se puede aportar a una reflexión que incluya aspectos de un potencial histórico y de construcción de memoria, que permitan pensar América Latina desde la inclusión de acontecimientos que suelen marginarse de la historia, por considerarse irracionales, fortuitos y circunstanciales.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T06:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 279946.pdf: 4299863 bytes, checksum: 32a53bb94c978c249c3f16a8324e5ae9 (MD5) / Esta dissertação intitulada Escatologia e Anticomunismo nas Assembléias de Deus do Brasil na primeira metade do século XX procura traçar historicamente de que maneira o comunismo foi representado pelas Assembléias de Deus. Para esta análise foi considerada a maneira como articularam as questões que envolviam o comunismo como um discurso teológico escatológico. Primeiramente são traçadas algumas considerações sobre a origem do pentecostalismo tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil, verificando as especificidades das Assembléias em território nacional. Em seguida o trabalho procura analisar como o comunismo foi representado levando em consideração as crenças escatológicas dos assembleianos.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6582_1.pdf: 5722722 bytes, checksum: 4e6e9d797341cbf339ac868df3b396b3 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação traz uma análise acerca da devoção existente em torno da figura de Cícero José de Farias, o Meu Rei, que foi o líder político, social e religioso da Comunidade da Fazenda Porto Seguro no município de Buique. Meu Rei era visto como pretenso Profeta de Deus responsável pela preparação do povo eleito para a chegada do Apocalipse, construindo naquela parte do Sertão do Moxotó uma aura messiânico-milenar que perduraria por vinte e três anos. Também foi analisado por nós a formação do campo de atuação deste líder e os agentes que junto com ele atuavam na manutenção de tal campo. Ademais, nossa pesquisa nos fez refletir sobre a administração deste mercado de bem simbólico no qual a religião de cunho apocalíptico é o seu principal capital. Do ponto de vista teórico, nos foram basilares as obras de Pierre Bourdieu, Max Weber, Jean Delumeau e Norman Cohn. Em nossa compreensão, no viés sociológico, este é um movimento singular e que consubstancia um movimento maior de (re)encanto da religiosidade que vê-se cada vez mais nos dias de hoje. Como caminhos metodológicos optamos por um estudo de caso simples e fizemos convergir interpretações de documentação oficial, com História Social e Etnografia. Do que foi argumentado ao longo deste trabalho, podemos aferir que este é um movimento de longuíssima duração, no dizer de Braudel, resiste ao devir da antiguidade no rastro da apocalíptica judaica perpassando a escatologia medieval e absorvendo alguns caracteres sebastianistas dos grandes movimentos messiânicos do século XIX

O objetivo deste trabalho é analisar a relação entre milenarismo e razão de Estado no pensamento do calabrês, Tommaso Campanella (1568-1639), na tentativa de se compreender como esta ligação pauta o seu projeto de Monarquia Universal, no qual todos os povos seriam reunidos sob uma única fé e um único monarca. Para isso, dentre a numerosa produção do autor, foram escolhidas duas obras principais: Monarchia di Spagna (1595) e a Monarchia del Messia (1606-07), sem se desconsiderar, quando necessário, as devidas ilações com outros escritos do calabrês, assim como com obras e autores de época que tiveram alguma repercussão na construção de suas ideias. As duas obras escolhidas, como centrais no presente trabalho, apresentam alguns pontos em comum, permitindo, dessa maneira, serem analisadas dentro de um conjunto mais ou menos homogêneo. Quer dizer, nelas é possível perceber a íntima relação entre religião e política, tema nuclear no projeto de Monarquia Universal de Tommaso Campanella. / The purpose of this work is to analyze the relation between millenarianism and reason of State in Tommaso Campanellas works, expressed through his will of a Universal Monarchy, ruled by a single governor and in which there would be only one Christian faith. For this, among his several works, the two most important were chosen: Monarchia di Spagna (1595) and Monarchia del Messia (1606-1607). Those ones have some points in common, making possible a certain homogeneous analysis. The main issue in both works is the relation between political power and religion, a theme which is fundamental for understanding how the reason of State and his millenarianism thinking are related to each other. So, it will be analyzed the relation between millenarianism and politics in the Universal Monarchy purposed by the author, which its main characteristic was the union of temporal and spiritual powers.

O objetivo deste trabalho é analisar a relação entre milenarismo e razão de Estado no pensamento do calabrês, Tommaso Campanella (1568-1639), na tentativa de se compreender como esta ligação pauta o seu projeto de Monarquia Universal, no qual todos os povos seriam reunidos sob uma única fé e um único monarca. Para isso, dentre a numerosa produção do autor, foram escolhidas duas obras principais: Monarchia di Spagna (1595) e a Monarchia del Messia (1606-07), sem se desconsiderar, quando necessário, as devidas ilações com outros escritos do calabrês, assim como com obras e autores de época que tiveram alguma repercussão na construção de suas ideias. As duas obras escolhidas, como centrais no presente trabalho, apresentam alguns pontos em comum, permitindo, dessa maneira, serem analisadas dentro de um conjunto mais ou menos homogêneo. Quer dizer, nelas é possível perceber a íntima relação entre religião e política, tema nuclear no projeto de Monarquia Universal de Tommaso Campanella. / The purpose of this work is to analyze the relation between millenarianism and reason of State in Tommaso Campanellas works, expressed through his will of a Universal Monarchy, ruled by a single governor and in which there would be only one Christian faith. For this, among his several works, the two most important were chosen: Monarchia di Spagna (1595) and Monarchia del Messia (1606-1607). Those ones have some points in common, making possible a certain homogeneous analysis. The main issue in both works is the relation between political power and religion, a theme which is fundamental for understanding how the reason of State and his millenarianism thinking are related to each other. So, it will be analyzed the relation between millenarianism and politics in the Universal Monarchy purposed by the author, which its main characteristic was the union of temporal and spiritual powers.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5866695 bytes, checksum: 651c27c43cd7a8f8e91c7bcf5a19800c (MD5) Previous issue date: 2014-07-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work intends to analyze the religious group "Borboletas Azuis" of Campina Grande / PB, featuring him as a messianic-millenarian movement that achieved international recognition for developing a proposal for criticism of changes occurred in Roman Catholicism after Vatican II, formulating a conservative and radical new proposal who intended to retake practices of primitive Christianity. Addition to merging elements of popular Catholicism and spiritism Kardecist of mesa branca , the movement traces a new religious proposal, 'bricolada', in which the prophecy of a new world free of oppression and social inequality emerged with the advent of a universal flood, scheduled for May 13, 1980. We present the movement from its origins until the present, exhibiting a report of its foundation, period of apogee, gradual cooling after the non-event of the flood, and also, evaluated the actual configuration of the movement. Catholic and spiritualist influences that configured the movement and its leaders are analyzed with the main focus on the founder and leader, Roldão Mangueira de Figueiredo and his principal assistants who have been part from the administrative setting. The succession of leadership by Antonio de França, Helena Diniz, Maria Tereza and the active presence of Luciene Diniz, bringing fundamental prophecies for mediatic projection and numerical growth of the group. We interviewed descendants of the founder of the movement and remnants persons who attended in the past, the Casa de Caridade Jesus no Horto in search of spiritual answers. We employ theorists like: Maria Isaura de Queiroz, Max Weber, Peter Berger, Emile Durkheim, Mircea Eliade, Rudolf Otto, Joseph Campbell, well as researches of Lysias Nogueira Negrão, Moacir Carneiro and Lidiane Araújo. Furthermore, we had access to files of local newspapers and letters written by leaders who are used as a basis for the analysis of movement and its leader board. / Este trabalho pretende analisar o grupo religioso Borboletas Azuis , de Campina Grande/PB, dispondo-o como um movimento messiânico-milenarista que alcançou repercussão internacional por desenvolver uma proposta de crítica às mudanças ocorridas no Catolicismo Romano após o Concílio Vaticano II formulando uma nova proposta conservadora e radical que pretendia retomar práticas do cristianismo primitivo. Além de mesclar elementos do catolicismo popular e do espiritismo de vertente kardecista de mesa branca, o movimento traça uma nova proposta religiosa bricolada , na qual a profecia de um novo mundo livre de opressão e desigualdades sociais emergiria com o advento de um dilúvio universal, com previsão para 13 de maio de 1980. Apresentamos o movimento desde sua origem até a atualidade, exibindo um relato de sua fundação, período de apogeu, paulatino arrefecimento após o não acontecimento do dilúvio, tendo avaliado igualmente a configuração atual do movimento. As influências católicas e espíritas que configuraram o movimento e suas lideranças são analisadas tendo como foco principal o fundador e líder, Roldão Mangueira de Figueiredo, e os principais auxiliares que fizeram parte do quadro administrativo, a sucessão de liderança por parte de Antônio de França e Helena Diniz e Maria Tereza e a presença ativa de Luciene Diniz, trazendo profecias fundamentais para projeção midiática e crescimento numérico do grupo. Entrevistamos descendentes do fundador, remanescentes do movimento e pessoas que frequentaram no passado, a Casa de Caridade Jesus no Horto em busca de respostas espirituais. Empregamos teóricos como: Maria Isaura de Queiroz, Max Weber, Peter Berger, Emíle Durkheim, Mircea Eliade, Rudolf Otto, Joseph Campbell, assim como pesquisas de Lísias Nogueira Negrão, Moacir Alves Carneiro e Lidiane Araújo. Além disso, tivemos acesso a arquivos de jornais locais e cartas redigidas pelos líderes que são usados como base para análise do movimento e seu quadro de liderança.

Orientador: Sidney Chalhoub / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T14:24:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romeiro_Adriana_D.pdf: 8443423 bytes, checksum: 515e4da10d234e4ea0b834b656045fd6 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em História

Orientador: Robin Michael Wright / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T09:20:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CaveroCarrasco_JuanRanulfo_D.pdf: 16942822 bytes, checksum: 0ecb3cb0d5366a2750069043b43516d9 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Doutorado / Doutor em Antropologia

Orientador: Claudio Henrique de Moraes Batalha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T05:20:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Machado_PauloPinheiro_D.pdf: 32953922 bytes, checksum: 5f25302e7fce4018f071e73dd0fe3bba (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta tese tem como objetivo a análise das origens sociais e da atuação política das lideranças sertanejas da Guerra do Contestado, ocorrida entre 1912 e 1916. Esta região, uma ftonteira agropecuária em expansão, foi alvo de um processo peculiar de apropriação dos solos, que resultou num perfil social heterogêneo e em distintos campos de exercício do poder local. As questões institucionais de disputas de limites entre os estados potencializaram a crise social local e aumentaram o impacto da ação da Brazil Railway e sua subsidiária Lumber and Colonization. A tradição sertaneja, representada pela figura legendária de João Maria, é retomada com a atuação do monge José Maria. Após a morte deste, ocorreu um processo de reelaboração de sua memória e de criação e de um conjunto de instituições e práticas sociais e religiosas que passaram a vigorar nos Redutos: As "formas", a organização do "Quadro Santo" e a formação dos "Pares de França" ou "Pares de São Sebastião". É analisada a concepção sertaneja de Monarquia e a prática do "comunismo caboclo". Uma segunda fase do movimento sertanejo, a partir de julho de 1914, buscou a expansão das novas relações sociais e religiosas ao entorno da região rebelada. É analisada a atividade de Adeodato, o último chefe rebelde / Abstract: The objective of this thesis is to analyze the social background and the political acting ofthe backcountry leadership ofthe Contestado War of 1912 to 1916. This region, an expanding agricultural frontier, went through a unique process of land appropriation that brought about a heterogeneous social prefile and distinct areas of local power. The institutional matters of dispute on the borders between the states resulted in local social crisis. This magnified the impact of the Brazil Railway actions and of its subsidiary Company, Lumber and Colonization. The backcountry tradition, represented by the legendary character of João Maria, is recaptured in the acting of the monk José Maria. Afier the death of the latter, a process of re-elaboration of his memory is engendered, and a series of social and religious institutions and practices are created and go into effect in the Redutos [the settlements]: the formas, the organization ofthe Quadro Santo and the formation ofthe Pares de França or Pares de São Sebastião. The backcountry concept of monarchy and the exercise of caboclo communism are ana1yzed.A second phase of the sertanejo movement, beginning July 1914, sought for the expansion of the new social and religious relations to the surroundings of the rebelled region. The activities of Adeodato, the last rebel chief, are analyzed. / Doutorado / Doutor em História

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-25T18:37:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Cláudia S. S. Ramos.pdf: 1137310 bytes, checksum: 4b31a430e30da210fa0b826fed90b3eb (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-25T18:37:39Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Cláudia S. S. Ramos.pdf: 1137310 bytes, checksum: 4b31a430e30da210fa0b826fed90b3eb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T18:37:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Cláudia S. S. Ramos.pdf: 1137310 bytes, checksum: 4b31a430e30da210fa0b826fed90b3eb (MD5) Previous issue date: 2017-06-23 / The year one thousand built in the reduced and Christian world is the theme of the present research which investigated about the sertanejo medieval imaginary in Os Sertões, Euclides da Cunha. Anchored in bibliographical researches, the analysis of the work is taken from and literary and historical perspective according to Teoria da Residualidade Literária e Cultural (PONTES, 1999) and História das Mentalidades (DUBY, 1961). We have assumed that nothing is new in Literature and Culture and from the concept of Mentalities, which treats about the way of thought from an age, identifying and analyzing the way of individuals act and how some events are built and remain in the collective memory over time. We intend by means of those two theories emphasize Literature, reinforcing character Antonio Conselheiro as a mystic and Catholic leader, bias millenariasm and messianism, verifying the evaluations of historians and literati undertook in relation to that contiguity and yet reinforcing the social, economic and political conditions of the First Brazilian Republic as well as how those structures cooperate with the endurance of medieval sertão. / O ano mil construído no mundo reduzido e cristão é tema da presente pesquisa que investigou acerca do imaginário medieval sertanejo em Os Sertões, de Euclides da Cunha. Alicerçada em pesquisas bibliográficas, a análise da obra é realizada a partir de uma perspectiva literáriohistórica, conforme orientam a Teoria da Residualidade Literária e Cultural (PONTES, 1999) e a História das Mentalidades (DUBY, 1961). Partimos do pressuposto de que nada é novo na literatura ou na cultura e do conceito das Mentalidades, que trata da forma de pensar de uma época, identificando e analisando o modo de agir dos indivíduos e de como determinados acontecimentos são construídos e permanecem na memória coletiva ao longo do tempo. Pretendemos, por meio dessas duas teorias, evidenciar o literário, ressaltando os fatores que desencadearam a construção do personagem Antônio Conselheiro como um líder místico católico, pelo viés do messianismo milenarista, verificando as avaliações que historiadores e literatos efetuaram em relação a essa contiguidade, além de ressaltar as condições sociais, econômicas e políticas da República Velha e como essas estruturas colaboraram para a persistência de um sertão medievo.