Tesis para optar al grado de Magister en Comunicación Política / Este trabajo tiene como primer propósito, examinar la relación entre vida y política a través del proceso cruzado de politización de la vida y biologización de la política, partiendo por la identificación y sistematización del concepto de biopolítica. Por esta razón, se llevará a cabo la profundización de diversas bibliografías, que logren explicar la comprensión del concepto que acá nos convoca. Segundo; identificar la comunicación como un problema biopolítico, a través de análisis reflexivos sobre los medios de comunicación en Chile, reconociendo en el paradigma tecnológico de la comunicación, concepciones y dispositivos biopolíticos. Por este motivo, la presente investigación tipo tesis, tiene carácter cualitativo, donde el enfoque teórico-analítico propone un primer acercamiento desde la perspectiva de la filosofía política, concretamente en relación con las distintas ideas sobre los contenidos biopolíticos y comprensiones sobre la vida biológica (Foucault, Arendt, Agamben, Esposito). Y por otro lado, se tomará referencia de las teorías de la comunicación, donde se espera crear un marco explicativo que permita responder las interrogantes de esta investigación, integrándola en un cuerpo teórico que le dé sentido.

Grado de magíster en bioética / El presente trabajo pretende contribuir a la bioética profundizando en la articulación de los enfoques de la biopolítica y la colonialidad en el contexto de la bioética en Latinoamérica. En primer lugar, se realizará una breve descripción teórica de los enfoques de la biopolítica y la colonialidad, esto con el objeto de introducir al lector en sus principales ideas; luego, se describirán los elementos centrales de la bioética como disciplina, su objeto de estudio y surgimiento, deteniendo en su tradición democrática y dialogante, para luego caracterizar aquellas propuestas de la bioética emanadas desde Latinoamérica que encuentran congruencia con visiones desde la biopolítica y la colonialidad. Esta descripción se llevará a cabo a través de una revisión bibliográfica hermenéutica que integrará las siguientes perspectivas: 1.- Breve descripción del enfoque de biopolítica y la colonialidad junto a los aportes hechos a la bioética desde estos enfoques. Se introduce específicamente la idea de gubernamentalidad como una forma de expresión del poder biopolítico y sus implicancias para la bioética. 2.- Contextualización de la bioética, su emergencia y condiciones en las cuales aparece. Se presentan los valores sobre los cuales se sustenta parte de esta disciplina: diálogo y democracia además de caracterizar como éstas se ven influidas por el poder biopolítico y la colonialidad. 3.- Características de la bioética en Latinoamérica; breve descripción y aportes teóricos, además de un esbozo de las particularidades del pensamiento latinoamericano en el marco de la vinculación entre biopolítica, colonialidad y bioética. 4.- Finalmente, se intentará sostener algunos acercamientos desde la biopolítica y la colonialidad que tendrían pertinencia conceptual y metodológica para enriquecer la reflexión y el análisis de la bioética en Latinoamérica.

Tesis para optar al grado de Magister en Comunicación Política / El Movimiento Pro-Emancipación de la Mujer Chilena, MEMCH, posee una correspondencia inédita en donde las mujeres que formaron la organización en regiones le escriben a la mítica figura de Elena Caffarena- fundadora y Secretaria General del MEMCH- relatando la construcción del movimiento feminista entre los años 1935 y 1942. Además de narrar ese proceso político, las cartas se transforman en soportes físicos de sus dolencias y enfermedades. El régimen del dolor y la articulación del movimiento feminista más grande de Chile se materializa en esa correspondencia, en donde cuerpo y feminismo construyen el espacio político de las mujeres. La construcción teórica de ese cuerpo político y el régimen del dolor es lo que indagaremos en la siguiente tesis. Las preguntas centrales de ésta investigación es cómo se configura el régimen político del dolor en el contexto moderno de principio de siglo XX, focalizado en el cuerpo de las mujeres y cuál ha sido el desarrollo teórico de los paradigmas que alojan ese régimen. En ésta investigación hemos además querido indagar de qué manera el feminismo se cruza en ese régimen de dolor y el cuerpo de las mujeres y cuáles son las vías emancipadoras de dicho régimen. Para eso, la investigación está configurada en dos etapas principales: una revisión teórica que en tres capítulos aborda la forma en que los regímenes políticos del cuerpo y el dolor se configuran en las corporalidades colectivas e individuales, desde una mirada histórica, abordando las propuestas generadas desde los estudios biopolíticos y la teoría feminista. En segundo lugar, hemos realizado un análisis de discurso- a partir de la revisión de repertorios argumentativos- tomando como cuerpo de la investigación los más de mil cartas que conforman la correspondecia del MEMCH. A partir de este complejo sistema epistolar hemos querido indagar de qué forma el régimen del cuerpo enfermo se refleja en las cartas de las mujeres del MEMCH, cómo se configura y cuáles son las prácticas emancipadoras que ahí se desarrollaron.

El presente artículo tiene por finalidad encajar el estudio de los políticosen la ciencia política. Se presentan cinco apartados. En el primero se aborda el papel de los políticos y la forma de su estudio en la Grecia clásica y en la Italia del Renacimiento. En el segundo apartado se plantea en qué forma el peso de las instituciones y, más tarde, de la crisis de la democracia afectan la consideración del papel de los políticos. Seguidamente, las partes tres y cuatro se aproximan a la psicología y a las ciencias de la vida para conocer los aportes realizados al estudio de la política. Finalmente se recogen ideas para plantear la relación existente entre calidad de los políticos y calidad de la democracia. Dado el carácter exploratorio de este artículo, no se incorporan conclusiones al mismo.

MESSIAS, Gretha Leite Maia de. Estado securitário, biopolítica e atuação do judiciário. 2013. 189 f.: Tese (doutorado) - Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Direito, Fortaleza-CE, 2013. / Submitted by Natália Maia Sousa (natalia_maia@ufc.br) on 2015-05-25T16:12:34Z No. of bitstreams: 1 2013_tese_glmmessias.pdf: 1390978 bytes, checksum: 39720309bd70566cd25a1fc007361901 (MD5) / Approved for entry into archive by Camila Freitas(camila.morais@ufc.br) on 2015-05-26T13:50:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_tese_glmmessias.pdf: 1390978 bytes, checksum: 39720309bd70566cd25a1fc007361901 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T13:50:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_tese_glmmessias.pdf: 1390978 bytes, checksum: 39720309bd70566cd25a1fc007361901 (MD5) Previous issue date: 2013 / This thesis has as its object a critical study of the Brazilian Judiciary’s performance in face of legal disputes involving practices of bio-politics. Practices of bio-politics means the intervention of the State in which the basic biological features of the human being become part of a general strategy of power. The research is justified by the increase of legal disputes involving border scramble caused by biotechnology. Biotechnology is defined as any process leading to technological application in biological systems. These legal disputes require the Judiciary to produce a discourse about bio-politics. As a first hypothesis, the thesis considers that the definition of a state model is crucial to the expansion of bio-political practices. To test the first hypothesis, the thesis systematizes the concepts of the Rule of law, the theoretical proposals and the historical experiences of the liberal state, the social state, the totalitarian state and the security state, and investigates the Judiciary within these four mentioned features. As a second hypothesis, the thesis considers that the complexity around issues of bio-politics extends the possibilities of malfunction in law itself, which leads to difficulties in the Judiciary performance. In order to ratify the second hypothesis, this thesis presents the thoughts of Hannah Arendt, Michel Foucault and Giorgio Agamben, and systematizes the main discourses that contributed to “judicialize bio-politics”, which are the gender discourse, the humanizing function of the law (proposal formulated by legal contemporary Anthropology) and the juridical discourse of individual rights. Through a critical analysis of the reasoning of Court decisions, this thesis investigates what the Judges think about the Law, bio-politics and its problems, with qualitative analysis of decisions that affect human sexuality. The thesis concludes that the proposal of a security State extends spaces and opportunities for the practices of bio-politics. It also concludes that the complexity of the issues complicates the Judiciary’s performance, considering the Rule of law. This thesis aims at recovering the importance of the law as a tool to reduce complexity, reordering biological or moral arguments in this debate, with the purpose of producing judiciary decisions more in line with the framework of the rule of law. / A presente tese tem como objeto a atuação do Judiciário brasileiro em face de controvérsias judiciais que envolvem práticas de biopolítica. Por práticas de biopolítica entendem-se as intervenções do Estado nas quais os traços biológicos fundamentais dos seres humanos tornam-se parte de uma estratégia geral de poder. A pesquisa justifica-se pelo aumento de controvérsias judiciais que envolvem embaralhamentos de fronteiras causados pela biotecnologia. Por biotecnologia entende-se qualquer processo que utilize aplicação tecnológica em sistemas biológicos. O aumento dessas controvérsias exige que o Poder Judiciário produza um discurso sobre a biopolítica. Como primeira hipótese, considera que a definição de um modelo de Estado é decisiva na ampliação das práticas da biopolítica. Para verificação da primeira hipótese sistematiza, a partir do conceito de Estado de Direito, as propostas teóricas e as experiências históricas do Estado liberal, do Estado social, do Estado totalitário e do Estado securitário, e investiga a atuação do Judiciário como instância decisional do Estado de Direito, nas quatro modalidades citadas. Como segunda hipótese, considera que a complexidade em torno das questões da biopolítica amplia as possibilidades de disfunções do próprio Direito, o que leva a dificuldades de atuação do Judiciário. Para a verificação da segunda hipótese apresenta o pensamento de Hannah Arendt, Michel Foucault e Giorgio Agamben, e sistematiza os principais discursos que contribuíram para judicializar a biopolítica, qual sejam, os discursos de gênero, a proposta da função humanizadora do Direito formulada pela antropologia jurídica contemporânea e o discurso jurídico dos direitos da personalidade. Por meio de uma análise crítica à fundamentação de decisões judiciais, investiga o que pensa o Judiciário brasileiro sobre o Direito, a biopolítica e seus problemas, em uma análise qualitativa das estratégias argumentativas de decisões sobre a sexualidade humana. Conclui-se que a proposta de um Estado securitário amplia espaços para as práticas da biopolítica e que a complexidade das questões dificulta a atuação do Judiciário no Estado de Direito. Propõe-se o resgate da compreensão da importância da lei como instrumento de redução de complexidades, o que reposiciona argumentos morais e biológicos, buscando viabilizar decisões judiciais mais adequadas à proposta de Estado de Direito. / Cette thèse a pour objet une étude critique de la performance de l'appareil judiciaire brésilien face à des litiges impliquant des pratiques de la biopolitique . La pratique de la biopolitique signifie l'intervention de l'État dans lequel les caractéristiques biologiques de l'être humain font partie d'une stratégie générale de pouvoir. La recherche est justifiée par l' augmentation des litiges impliquant brouiller la frontière causés par la biotechnologie. La biotechnologie est définie comme un processus conduisant à l'application technologique dans les systèmes biologiques L'augmentation des contentieux juridiques exige la justice pour produire un discours sur la biopolitique . Comme une première hypothèse, estime que la définition d'un modèle d'état est décisif pour la expansion de pratiques de la biopolitique. Pour vérifier la première hypothèse, cette thèse systématise de la notion d' Etat de droit, les propositions théoriques et les expériences historiques de l'État libéral, l'État-providence , l'État totalitaire et d'État d'assurance, et étudie le rôle du pouvoir judiciaire en tant qu'organe de l'Etat, dans les quatre modalités mentionnées. Dans un deuxième hypothèse, estime que la complexité des questions autour de la biopolitique étend les possibilités du droit des dysfonctionnements elle-même, ce qui conduit à des difficultés dans la performance de l'appareil judiciaire . Pour vérifier la seconde hypothèse, présente la pensée de Hannah Arendt, Michel Foucault et Giorgio Agamben, et systématise les principaux discours qui ont contribué à judiciariser la biopolitiqe , qui sont le discours sur le sexe dnas la sociologie, la fonction proposée d'humaniser la loi formulée par l'anthropologie juridique et le discours juridique contemporaine des droits personnels . Faire une analyse critique de la motivation des décisions de justice, enquête sur ce qu'il pense de la loi et de driot les juges brésiliens, et aussi sur la biopolitique et de ses problèmes. Faire une analyse qualitative des stratégies argumentatives des décisions sur la sexualité humaine . Conclut que la proposition d'un État d'assurance amplifie opportunités pour les pratiques de la biopolitique. Conclut également que la complexité des questions complique les performances de l'appareil judiciaire , compte tenu de la règle de droit. La thèse se propose de récupérer l'importance de la loi comme un outil pour réduire la complexité , la réorganisation arguments biologiques ou morale dans ce débat, visant à produire des décisions judiciaires plus en phase avec le cadre de la primauté du droit .

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / Seminario de Grado: “Verdad, derecho y poder en el pensamiento de Michel Foucault”

Dissertação (mestrado)–Universidade de Brasília, Departamento de Filosofia, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-10-13T21:09:57Z No. of bitstreams: 1 2011_ThiagoVasconcelosMarques.pdf: 617380 bytes, checksum: 1b1587e65d39b2d6903ccca662e457a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Repositorio Gerência(repositorio@bce.unb.br) on 2011-10-27T19:58:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_ThiagoVasconcelosMarques.pdf: 617380 bytes, checksum: 1b1587e65d39b2d6903ccca662e457a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-27T19:58:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_ThiagoVasconcelosMarques.pdf: 617380 bytes, checksum: 1b1587e65d39b2d6903ccca662e457a1 (MD5) / Máquina antropológica é um conceito formulado pelo filósofo italiano Giorgio Agamben para pensar as relações entre a animalidade e a humanidade. Tal conceito surge no contexto do que chamamos biopolítica. A máquina antropológica pode ser definida como uma máquina conceitual que visa, a partir da articulação e separação entre o âmbito animal e o âmbito humano, produzir o humano. Tal articulação e separação, no entanto, não possui um viés meramente ontológico, mas um viés político, o qual acaba por deixar como resto uma vida nua, confinada a um lugar de completa indistinção.Segundo as investigações de Agamben, podemos constatar a presença dessa máquina em diversos setores do conhecimento, passando pela teologia,filosofia e pela ciência. Na obra L’Aperto, Agamben dá uma atenção especial ao pensamento heideggeriano acerca da animalidade e da humanidade. Neste estudo,busca mostrar como o pensamento deste filósofo alemão está altamente atrelado à máquina antropológica. A separação radical estabelecida por Heidegger entre o animal e o Dasein acaba por jogar a animalidade, o ser vivente do humano em uma zona completamente indeterminada, possibilitando assim, a produção de uma vida nua, uma vida que não se identifica nem com a animalidade, visto que é humana, e nem com a humanidade, visto que é animal (e não Dasein).Pensar uma política sem a máquina antropológica é pensar uma política que não permita a produção de “vidas nuas”, ou seja, vidas das quais a humanidade possa ser tirada, arrancada. A vida nua é aquela vida na qual a animalidade e a humanidade se encontram totalmente incertas e indistintas, e por isso, totalmente exposta e à mercê dos poderes políticos.Para deter essa máquina, devemos impor sobre ela um processo de sucateamento, o qual será proporcionado através de uma mudança ontológica, na forma de concebermos e pensarmos a animalidade e a humanidade. Essa mudança ontológica coloca em questão tanto a ontologia clássica, fundada por Platão e Aristóteles, quanto à ideia de uma humanidade separada ou a parte da animalidade. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Anthropological Machine is a concept formulated by the Italian Philosopher Giorgio Agamben to relate animalism and humanity. The concept came up in the so called biopolitics context. The Anthropological Machine is definable as a conceptual machine that aims to generate the humane from the link and detachment of animal and human environments. Thus, such linkage and detachment, does not only have an ontological approach, but also a political one, it ends up restricted to a complete indistinct place. Agamben's researches demonstrate the presence of this machine in many fields of knowledge going from theology through philosophy and science. InL'Aperto, Agamben gives especial attention to the Heideggerian thought about animalism and humanity. In this study, tries to show how this German philosopher's thoughts is highly attached to his Anthropological Machine concept. The radical detachment established by Heidegger between the animal and the Dasein xxxxx, the living body of the human being in a whole undetermined zone, enabling the nurture of bare life, neither identifiable with animalism, beings it is humane, nor with humanity, as it is animal (not Dasein).To think of politics without the Anthropological Machine is to think of politics that does not allow the creation of "bare lives" from which the humanity could betaken. Bare life refers to that specific life where animalism and humanity are totally distinct and uncertain, therefore exposed to political powers. n order to block this machine, we must inflict a scrapping process to it, only possible by an ontological change in the way we conceive and think the animalism and humanity. This ontological change brings up both the issue of the classical ontology established by Plato and Aristotle and the idea of a humanity taken apart from animalism.

Tesis para optar al grado de Magister en Ciencias Políticas / Toda palabra es palabra política porque ella constituye al hombre y lo separa de los animales. Esta palabra es condición o requisito de la política. Mediante ella comparecemos en el mundo de entre los hombres; por el contrario, sólo la violencia enmudece. Luego la palabra misma, su deseo de posesión, es motivo de litigio. Quien tiene la palabra puede legitimar no sólo el mensaje, sino también a la fuente misma. El litigio de la política se inscribe en el cuerpo, allí reside el lenguaje, pues quien no lo tiene es reducido a meros gemidos y queda relegado al sector de los plebeyos, imposibilitado de participar en el litigio y en la comunidad. Los refugiados, es decir, los extranjeros que piden asilo luego de ser expulsados de sus países de origen por razones políticas o religiosas ponen en jaque el concepto de Estado-nación, pues tienen inscrito en su cuerpo su condición política y es el cuerpo mismo, condenado al vagabundeo, la denuncia del daño. Su desplazamiento y su silenciamiento es una operación política. En el 2006 el ACNUR señala que hubo en el mundo 32,9 millones de personas asiladas, solicitantes de refugio y desplazados internas. En Chile existen 1.100 personas en calidad de refugiadas reconocidas por el Gobierno desde inicios de los ’90 y 400 personas solicitantes de refugio provenientes de aproximadamente 29 países de África, Asia, Europa y de América Latina. Esta cifra representa una situación de movilidad cada vez mayor en el planeta. A diferencia del flujo de capitales, que cada día circula casi sin restricción entre los países, el desplazamiento de personas es cada vez más restrictivo. Así lo muestra la construcción del muro entre Estados Unidos y México, para el caso de los migrantes económicos y la sospecha con que se recibe a los refugiados que llegan a las fronteras, muchas veces después de un periplo marcado por la sobrevivencia. A pesar de ser los ciudadanos por excelencia, como lo plantea Hannah Arendt, los refugiados son tratados como cuerpos despojados de toda política. Como si la escisión entre derechos humanos y políticos fuese posible. Mediante la palabra y el discurso, se puede inscribir o desinscribir en una comunidad. La comunidad es lo que nos une, es lo que está entre nosotros, es la carga compartida. El mecanismo inmunitario, por el contrario, permite excluir de la carga común. Una manera de hacerlo es incluyendo pequeñas dosis no letales de cuerpos extraños para elevar las defensas comunitarias. En este proceso participaría la prensa, cuya función es seleccionar, incluir o excluir, silenciar u otorgar la palabra, visibilizando o invisibilizando a unos cuerpos. Por esta razón el examinar el tratamiento de la prensa hacia los refugiados en Chile resulta interesante, pues en este problema operan los conceptos de biopolítica y lenguaje, inmunidad en el sentido expuesto por Roberto Esposito y la centralidad de los derechos políticos. El periodo abarcado va desde el 2002, cuando comienza la oficina de prensa del ACNUR en Chile bajo el techo de la Vicaria de Pastoral Social y hasta mediados de 2008, cuando los reasentados palestinos llegaron a nuestro territorio y se conmemoró un vez más el Día del refugiado (20 de junio). La investigación abarcó todos los diarios de circulación nacional, a saber: El Mercurio, La Segunda, La Tercera, La Cuarta, LUN, La Hora, Publimetro y el extinto diario Siete. El método usado fue recopilar la información de estos ocho diarios desde el 2002 a mediados del 2008 a través de informantes clave: un periodista de El Mercurio, otro de La Tercera y la periodista del ACNUR Chile. Con esta cartografía se diseñó una matriz para dar cuenta de los momentos desarrollados por la prensa: Historias de vida, refugiados colombianos, subasta en favor de los asilados, preparación de la llegada de reasentados palestinos y finalmente la cobertura de su llegada. El levantamiento de este corpus dio tres grandes líneas de análisis que fueron examinadas mediante la noticia más representativa de cada una de ellas confrontada con el marco teórico. En este itinerario no sólo se analizó el contenido de las notas de prensa, sino también se cuestionó la objetividad con la que opera la prensa escrita. La hipótesis con la que se trabajó tiene relación con el tratamiento de vida desnuda otorgado por la prensa hacia los refugiados. Esta dice relación con que la prensa describe los cuerpos como si estuviesen despojados de su condición política.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Saúde Coletiva, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2018-02-13T03:14:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 350403.pdf: 1186297 bytes, checksum: 66f21009446e920f9d8ff3ce300c25c3 (MD5) Previous issue date: 2017 / Este trabalho objetivou identificar e, consequentemente, analisar a partir das falas, dos silêncios e das reações das entrevistadas, quais outros aspectos estão por detrás da acirrada busca feminina pela Cirurgia Plástica Estética (CPE) no Brasil contemporâneo, além da frequente justificativa que aponta para questão da autoestima como principal motivo. Por outro lado, buscou-se constatar quais aspectos compõem o perfil do corpo feminino ideal nos dias atuais no Brasil e, por último, analisar o aspecto mais importante deste corpo ideal. Foram entrevistadas doze pessoas, onze mulheres e um homem. Destas onze mulheres, dez já submeteram a algum tipo de CPE, salienta- se que uma delas é transexual. A outra entrevistada também é transexual, entretanto, apenas submeteu-se a aplicação de silicone industrial por finalidades estéticas. Há também um homem transexual em fase de preparação para realização da CPE de retirada das mamas. Todas as entrevistadas são moradoras da região da grande Florianópolis. As nove mulheres, com exceção da mulher transexual, são estudantes da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), oito no nível de graduação e uma no nível de mestrado. Das duas transexuais, uma é graduada pela UFSC a outra não tem curso superior, o homem transexual também não tem curso superior. O resultado aponta para a de mulher branca, alta, magra, jovem, cabelos louros/lisos, nádegas e seios grandes, como perfil de mulher ideal no Brasil contemporâneo e, destaca o seio como aspecto mais relevante deste corpo. Revelou-se que o emprego, o interesse nas relações afetivas/não afetivas e ser visível para chamar atenção das pessoas foram as principais motivações por detrás da incontornável busca feminina pela CPE. Por último, foi possível perceber como o sistema capitalista induz as pessoas ?coercitivamente? a esta prática, que outrora buscava-se por livre vontade, com a finalidade de ficar linda e sentir bem consigo para aumentar as suas autoestima, mas que nos dias atuais, configura-se como uma necessidade, a fim de poder acessar benefícios. / Abstract : This work aimed to identify and, consequently, to analyze from the speeches, the silences and interviews reactions, what other aspects are behind the feminine fierce search for the Aesthetic Plastic Surgery (APS) in contemporary Brazil, besides the frequent justification that points to question of self- esteem as the main reason. On the other hand, we tried to verify which aspects make up the profile of the ideal female body in the present day in Brazil and, lastly, to analyze the most important aspect of this ideal body. Twelve people, eleven women and a man were interviewed. Of these eleven women, ten have already undergone some type of APS, it is emphasized that one of them is transsexual. The other interviewee is also transsexual, however, she just submitted to the application of industrial silicone for aesthetic purposes. There is also a transsexual man in the preparation phase to APS breast removal. All the interviewees live in Florianópolis great region. The nine women, with the exception of the transsexual woman, are students at Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), eight at the undergraduate level and one at the master's level. Of two transsexuals, one is graduated from UFSC and other does not have high education degree, the transsexual man also does not get high education degree. The result points to a tall, thin, young white woman with blond/straight hair, buttocks and huge breasts, as the ideal woman profile in contemporary Brazil, and highlights the breast as the most relevant aspect of this body. It was revealed that employment, interest in affective/non-affective relations and being visible to attract people's attention were the main motivations behind the inevitable female search for APS. Finally, it was possible to perceive how the capitalist system induces people "coercively" to this practice, which was formely sought by people free initiative, in order to be beautiful and feel good with themselves, increasing their self-esteem, but that in the present days it?s configured as a necessity in order to access things.