No Estado do Paraná, onde a implantação do sistema integrado lavoura - pecuária vem apresentando um crescimento expressivo, foi avaliado o comportamento da compactação do solo, em conseqüência da adoção desta prática de manejo. O estudo foi desenvolvido durante o período de 1997 a 1998, na Cooperativa Agrária Mista Entre Rios, no município de Guarapuava, PR. e se constituiu na formação de pastagens durante o inverno e plantio da cultura da soja, no verão, em sistema de plantio direto. O solo é classificado como LATOSSOLO BRUNO ÁLICO EPIEUTRÓFICO textura muito argilosa relevo suave ondulado fase vegetação campo natural. Foram coletadas amostras de solo em 20 (vinte) unidades amostrais, em 2 (duas) profundidades, durante 4 (quatro) períodos de amostragens, caracterizados como Período 0 - antes do pastejo; Período 60 - o gado há 60 dias na área; Período 120 - o gado há 120 dias na área e Período 300 - após a colheita da cultura da soja. As propriedades físicas foram submetidas à análise de Regressão Linear simples, para detectar a tendência de cada variável analisada, ao longo dos períodos e profundidades amostrados. Os dados nos permitem inferir que não foram constatadas diferenças com magnitude suficiente, para caracterizar a presença de camadas compactadas, ou Índice de cone crítico, impeditivos ao crescimento radicular

Submitted by Claudia Rocha (claudia.rocha@udesc.br) on 2017-12-04T13:34:21Z No. of bitstreams: 1 PGCS15MA127.pdf: 2248527 bytes, checksum: d5245f4a6b035b8c00d046b03e577eed (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-04T13:34:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PGCS15MA127.pdf: 2248527 bytes, checksum: d5245f4a6b035b8c00d046b03e577eed (MD5) Previous issue date: 2015-02-20 / Capes / The Nitossolos and Latossolo soil classes are very embrancing in terms of area of occupancy is great importance to the farm in Brazil and in the state of Santa Catarina. A typical characteristic that occurs in these soils from Southern Brazil, in highland plateaus, specifically for Brunos and Vermelhos sub-orders, refers to pronounced shrinkage soil mass after exposure and drying of soil profile. This characteristic originated the creation of the retractable character, present at the 3rd edition of the Brazilian System of Soil Classification, for the Latossolos and Nitossolos Brunos and Vermelhos, in Southern Brazil. This search aimed conducts a study of the physical characterization and intensity of contraction of these soils. Were collected the A and B horizons of seven soil profiles, in RS, one Latossolo Bruno (Vacaria); in SC one Latossolo Vermelho (Campos Novos), one Latossolo Bruno (Vargeão), three Nitossolo Bruno (Painel, Ponte Serrada e Curitibanos); in the PR one Latossolo Vermelho (Cascavel) - this without the presence of shrinkage character, for comparison purposes, and in RS one Vertissolo Ebânico (Santana do Livramento). Physical analyzes comprised the total porosity, macro and micro, soil and particle density, specific surface area, particle size, limits of soil consistency, water retention and soil organic matter. For the analysis of determination of soil shrinkage intensity, were used three different methods: Syringe method (modified COLE) - obtaining the index of shrinkage; Metallic Mercury Method - obtaining the degree of contraction; and a method proposed by this research, the Ring Fill Sand - finding the retraction index. All the soils were classified as clayey and high clayey content. The intensity of retraction varied depending on the method used because our use different forms procedure considering that for the methods of Mercury and Syringe using the deformed soil and the Ring Fill Sand Method is used the undisturbed soil. However, the methods presented a good correlation. As the retraction intensities, Ring Fill Sand Method, soils that apresentation the biggest retraction index were the horizon A of Nitosoil Brown of Painel and B horizon of Nitosoil Brown of Ponte Serrada; for the Seringe Method, the soil that apresentation the biggest retraction index were the horizon The Oxisoil Brown of Vacaria; and the Metallic Mercury of method was the B soil horizon Nitosoil Brown of Painel. All methods apresented the least amount of retraction for the Oxisoil Red of Cascavel. Among the physical properties of the soil, those which had a higher correlation with the retraction of soil were specific surface area, liquidity limits total soil porosity. The proposed new method was, before the already consolidated (Mercury and Syringe) as a good proposal to evaluate the retraction of the soil, since besides satisfactory results it is a simple method of operation / As classes de solos Nitossolos e Latossolos são muito abrangentes em termos de ocupação de área e de grande importância para a exploração agrícola no Brasil e no estado de Santa Catarina. Uma característica típica que ocorre para esses solos do sul do Brasil, nos planaltos altimontanos, especificamente para as sub-ordens Brunos e Vermelhos, refere-se à retração acentuada da massa do solo após exposição e secamento de perfis de solo. Tal característica originou a criação do caráter retrátil, presente na 3° edição do Sistema Brasileiro de Classificação dos Solos, para os Latossolos e Nitossolos Brunos e Vermelhos, do Sul do Brasil. Esta pesquisa objetivou efetuar a caracterização física e avaliar a intensidade de retração desses solos. Coletaram-se amostras dos horizontes A e B de sete perfis de solos (Latossolos e Nitossolos), sendo: um Latossolo Bruno (Vacaria) do RS, um Latossolo Vermelho (Campos Novos), um Latossolo Bruno (Vargeão), três Nitossolos Brunos (Painel, Ponte Serrada e Curitibanos) do estado de SC e um Latossolo Vermelho (Cascavel), sem a presença do caráter retrátil; para fins de comparação coletou-se um Vertissolo Ebânico (Santana do Livramento) do RS. As análises físicas realizadas foram a porosidade total, macroporosidade, microporosidade, densidade do solo e de partículas, área superficial específica, granulometria, limites de consistência solo e retenção de água; determinou-se também a matéria orgânica do solo. Para a avaliação da intensidade de retração dos solos utilizaram-se três métodos distintos: Método da Seringa, para determinação do Coeficiente de Extensibilidade Linear modificado – COLEmod);. Método do Mercúrio Metálico – para a obtenção do grau de contração; e um método proposto por esta pesquisa, o Preenchimento do Anel com Areia – pelo qual se obteve um índice de retração. Todos os solos são desenvolvidos de basalto, com textura argilosa e muito argilosa. A intensidade de retração variou em função do Método utilizado porque se utilizaram procedimentos com princípios distintos, sendo que para os Métodos do Mercúrio e da Seringa, utilizou-se o solo deformado, e, para o Método do Preenchimento do Anel com Areia, o solo indeformado. Os valores dos coeficientes e dos índices obtidos pelos diferentes métodos apresentaram boa correlação entre si. Os solos que apresentaram o maior índice de retração pelo método do Preenchimento do Anel com Areia foram o horizonte A do Nitossolo Bruno de Painel e o horizonte B do Nitossolo Bruno de Ponte Serrada; para o Método da Seringa, o solo que apresentou a maior retração foi o horizonte A do Latossolo Bruno de Vacaria; e para o Método do Mercúrio Metálico foi o horizonte B do solo Nitossolo Bruno de Painel. Todos os métodos resultaram em menor intensidade de retração para o Latossolo Vermelho (Cascavel), resultado já esperado. Dentre as propriedades físicas do solo, aquelas que tiveram maior correlação com a retração foram a área superficial específica, os limites de liquidez e a porosidade total do solo. O novo método proposto se mostrou, diante dos já consolidados (Mercúrio e Seringa), como uma boa alternativa para avaliar a retração dos solos, visto que além de resultados satisfatórios se trata de um Método de simples operação

Submitted by Francisco Costa (xcosta@ufba.br) on 2013-07-08T11:33:01Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO COMPLETA-defesa pública.pdf: 3164684 bytes, checksum: 76c7cd262277b2ade15bc66d54a5f6c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Edilene Costa(ec@ufba.br) on 2013-07-24T00:35:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO COMPLETA-defesa pública.pdf: 3164684 bytes, checksum: 76c7cd262277b2ade15bc66d54a5f6c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-24T00:35:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO COMPLETA-defesa pública.pdf: 3164684 bytes, checksum: 76c7cd262277b2ade15bc66d54a5f6c8 (MD5) / Essa trabalho gira em torno de considerações sobre a história da arquitetura e as relações que podem ser estabelecidas entre esta e a prática arquitetônica atual, tomando como referência central a obra do italiano Bruno Zevi. Utilizando os parâmetros fornecidos pelo próprio autor na construção de sua crítica, nos propomos a indicar caminhos que, fundamentados em seu próprio discurso, abram possibilidades para uma reavaliação de seu juízo sobre a arquitetura moderna brasileira. / Salvador

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000422632-Texto+Completo-0.pdf: 430425 bytes, checksum: 6c457eab0b1de4bc1851a6ed8af70ee6 (MD5) Previous issue date: 2010 / The main theme of this dissertation is the ethics of transcendence from Bruno Forte thought. It refers to the need for transcendence to enable ethics. It is based on the responsibility to leave itself and meet the other, recognizing it in the reality of its otherness. In a world marked by the crisis of hope and empty of meaning, in which the human being thinks he is sufficient in itself, resulting in a growing self-centeredness, it is mandatory to reflect on the frontier of freedom between a subject and another. It appears that the limit of freedom of the subject is the other and it states that the Absolute Love is the essential source for transcendence and for the ethical responsibility. / O tema principal dessa dissertação consiste na ética da transcendência a partir do pensamento de Bruno Forte. Versa sobre a necessidade da transcendência para possibilitar a ética. Fundamenta-se na responsabilidade de sair de si mesmo e ir ao encontro do outro, reconhecendo-o na concretude de sua alteridade. Em um mundo marcado pela crise de esperança e vazio de sentido, no qual o ser humano pensa bastar-se a si mesmo, em um crescente egocentrismo, torna-se obrigatória a reflexão sobre a fronteira de liberdade entre um sujeito e outro. Constata-se que o limite da liberdade do sujeito é o outro e afirma-se que o Amor Absoluto é a fonte essencial para transcendência e para a responsabilidade ética.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-23T18:22:14Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tiago J. C. Atroch.pdf: 588830 bytes, checksum: 387d73894194814cb5ada80068380537 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-08-23T18:22:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tiago J. C. Atroch.pdf: 588830 bytes, checksum: 387d73894194814cb5ada80068380537 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T18:22:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Tiago J. C. Atroch.pdf: 588830 bytes, checksum: 387d73894194814cb5ada80068380537 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2012-08-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to elucidate the magical cosmos of Giordano Bruno (1548-1600), Italian philosopher, presents the work in the Treaty of magic, from a discussion of the concepts of place and magic in Renaissance historiography, seeking to situate the Treaty of magic in the long term, according to long-term middle age of Jacques LeGoff. In this research are also discussed the question of philosophy and magic of Bruno, inserted in the broader context of Renaissance Europe. The medieval notion of nature and the vision of the cosmos inside the Treaty of magic are some of the issues are discussed in this dissertation. / Este estudo visa elucidar o cosmo mágico que Giordano Bruno (1548-1600), filósofo italiano, nos apresenta na obra Tratado da magia, partindo de uma discussão a respeito do lugar dos conceitos de Renascença e magia na historiografia, buscando situar o Tratado da magia dentro da longa duração, de acordo com a noção de longa Idade média de Jacques Le Goff. Nesta pesquisa também são discutidas a questão da filosofia e da magia bruniana, inseridas no contexto mais amplo da Europa renascentista. A noção medieval de natureza e a visão bruniana do cosmo são alguns dos temas que são discutidos nesta dissertação.

Analyse et critique de l¹oeuvre de Bruno Latour à partir d¹une conception de la démocratie écologique basée sur le pluralisme et l¹inclusion de divers types de processus de traduction. Ce travail part du constat que la conception libérale de la démocratie écologique constitue une aporie. L’objectif est de proposer une nouvelle conception qui serait le fruit d¹un processus de déterritorialisation du concept de démocratie écologique du libéralisme et de sa reterritorialisation dans le territoire pluriel de création que constitue l’écologie. A partir d¹une lecture critique et analytique des principaux ouvrages du sociologue des sciences, Bruno Latour, il s¹agit d¹examiner certaines pistes de réflexions qui permettront de jeter les bases d¹un nouveau collectif rassemblant les entités humaines et non humaines à partir d’une conception de la démocratie écologique. Ce travail met aussi l¹accent sur la nécessité de dépasser la conception latourienne du rôle des sciences et du politique dans l’exercice du rassemblement du nouveau collectif dans le but de favoriser une pluralité de porte-parole des agencements entre les entités humaines et non humaines, ainsi que l’inclusion divers types de processus de traduction.

Este trabalho surge da inquietação frente aos diálogos entre educação estética e design, observados por anos em experiências profissionais dentro de educativos de museus e centros culturais da cidade de São Paulo. Decorrente da vontade de analisar mais detidamente estes diálogos, a finalidade deste trabalho é de estuda-los por meio de uma análise histórica do design, com a qual o caso do educativo do sistema britânico de ensino, South Kensington, guarda importantes interlocuções, mesmo que em chave crítica de análise. A partir desta crítica, ampliam-se os estudos em direção à filosofia, permitindo a investigação destes diálogos sob a lente do conceito de \"emancipação\", de Jacques Rancière e, simultaneamente, sob as perspectivas teóricas de Bruno Latour, especificamente aquelas voltadas ao design. É do reexame da ideia de design e de educação estética que esta pesquisa parte para uma reflexão sobre como o modus operandi do primeiro, articulador por essência, impulsiona o segundo no sentido de possibilitar regimes emancipatórios, a partir da ideia de estética enquanto configuração de paisagens sensíveis de determinados sujeitos. Tendo em vista essa atualização das duas disciplinas, este trabalho pretende analisar a potência de trabalha-los sob uma perspectiva transdisciplinar, segundo a hipótese de que, para permitir a emancipação, faz-se necessário considerar tanto regimes constituídos por ímpetos de elaboração quanto os constituídos por paixões e afetos. / This work arose from the restlessness felt when facing the dialogues between aesthetic education and design, observed for years in professional experiences within museums and cultural centers educational programs in São Paulo. From the will to analyze more closely these dialogues derived the purpose of this work, to study them through a historical analysis of design, in which the case of the British educational system, South Kensington, holds important connections, even in a critical way. From this point, the studies extend toward philosophy, allowing us to investigate these dialogues under Jacques Rancière\'s concept of \"emancipation\" and, simultaneously, under Bruno Latour\'s theoretical perspectives, specifically those focused on design. It is from the reexamination of the ideas of design and aesthetic education that this research proposes a reflection about how design\'s modus operandi, an articulator by essence, boosts the aesthetic education in order to incorporate emancipatory schemes based on the definition of aesthetics as the sensitive landscape of certain individuals. Considering this update of both disciplines, this work aims to analyze the power of approaching them from a transdisciplinary perspective, according to the hypothesis that, to allow emancipation, it is necessary to consider both schemes, those consisting of the impetus of elaboration as those consisting of passions and affections.

A pesquisa apresenta o conceito da coexistência mediada comunicacionalmente e tenta identificar os \"erros\" de percepção que podem ocorrer entre as diversas formas/ambientes de mediação comunicacionais, representadas pelos fluxos e refluxos: acústicos, visuais, elétricos e digitais. O conceito de coexistência mediada comunicacionalmente é inspirado na \"Investigação sobre os Modos de Existência\", de Bruno Latour, e opera uma tradução da tensão entre essencialismo e correlacionismo visando a um deslocamento da atenção que nos ajude a perceber etnograficamente as relações entre humanos e não humanos. Assim, na primeira etapa da pesquisa foi feita uma revisão da \"investigação\" de Latour, descrevendo seus passos até a missão diplomática e colaborativa de composição de um mundo comum, representada pela AIME. Em seguida, foram mapeados os principais usos do termo mediação, buscando identificar aqueles mais próximos da AIME, como foi o caso das explorações de Marshall McLuhan. Por fim, para identificar esses fluxos e refluxos ontológicos foi realizada uma experimentação etnográfica sobre o fenômeno dos rolezinhos, partindo a princípio dos rastros das controvérsias sobre o evento. O percurso que levou a pesquisa a formular o conceito de coexistência mediada também levou a propor uma estratégia de autoconhecimento, ou autoantropologia, como prefere Marilyn Strathern, que nos ajude a lidar com a multiplicação dos ambientes de nossas ecologias cognitivas. Tendo como base indícios de que a velocidade e a intensidade do trânsito entre as diversas mediações comunicacionais instauram desvios e confusões (semelhantes a \"erros\" de percepção, aqui nomeados como efeito Flammarion), a pesquisa então propõe/constata o seguinte: para aprender a conviver com os desafios de uma atenção distribuída digitalmente e no sentido da diplomacia que nos levará a compor um novo e múltiplo mundo, talvez seja necessário reaprendermos a nos livrar da atenção. / This research presents the concept of communicatively mediated coexistence, and it attempts to identify perceptions \"errors\" likely to occur among the several communicational mediation forms/environments represented by fluxes and refluxes: acoustic, visual, electric, and digital. The concept of communicatively mediated coexistence is inspired by Bruno Latour\'s \"An Inquiry Into Modes of Existence\" and it performs a translation of the tension between essentialism and correlationism, aiming at an attention shift that helps us to perceive, ethnographically, the relations between humans and non humans. Thus, the first stage of the research was a review of Latour\'s \"inquiry\", describing his steps up to the collaborative and diplomatic mission of composing a common world, represented by AIME. Next, the main uses of the term mediation were mapped in order to identify those closer to AIME, as in the case of Marshall McLuhan\'s explorations. Finally, in order to identify these ontological fluxes and refluxes, an ethnographic experiment about the phenomenon of rolezinhos (short strolls) was carried out, starting with the trail of controversies raised by the event. The path which led to the formulation of the concept of mediated coexistence, in this research, also led to proposing a strategy of self-awareness - or self-anthropology, as preferred by Marilyn Strathern - which may help us deal with the multiplication of the environments of our cognitive ecologies. Based on the evidence that the speed and intensity of the transit among several communicational mediations establish deviations and confusions (similar to perception \"errors\", here named as Flammarion effect), the research proposes/concludes the following: in order to learn to coexist with the challenges of a digitally distributed attention, and towards the diplomacy which will allow us to compose a new and multiple world, perhaps it is necessary to relearn to free ourselves from attention.

Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-10T15:47:44Z No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Leonardo Santos Sousa.pdf: 772785 bytes, checksum: 00099ebd6ff03f6cbfa8fd7bb9cbf48b (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2016-10-10T15:49:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Leonardo Santos Sousa.pdf: 772785 bytes, checksum: 00099ebd6ff03f6cbfa8fd7bb9cbf48b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T15:49:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2015_Leonardo Santos Sousa.pdf: 772785 bytes, checksum: 00099ebd6ff03f6cbfa8fd7bb9cbf48b (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / O presente trabalho tem como objetivo central investigar as associações de não-humanos e humanos na composição do coletivo pelo viés filosófico contido nas obras latourianas: Política da Natureza: Como fazer ciência na democracia e em Esperança de Pandora: Ensaios sobre a realidade dos estudos científicos. Esse objetivo central desdobra-se em dois objetivos específicos: discutir a influência da Ecologia Política latouriana na composição progressiva do coletivo e investigar as contribuições do empirismo relativista, no sentido de se ter a compreensão das práticas científicas na contemporaneidade. Bruno Latour vem construindo um empirismo relativista que, em linhas gerais, refuta a separação entre as entidades ontológicas natureza e cultura, bem como a separação entre sujeito e objeto. Todo seu esforço concentra-se em problematizar a ideia da existência de uma rígida separação entre natureza e sociedade. A proposta latouriana, contida no acordo amoderno, procura estabelecer o exercício do diálogo pleno entre as coisas e os demais atores e, com isso, delimitar o poder antropocêntrico nas práticas científicas porque a democracia exige a participação política de todos os actantes. As proposições articuladas no coletivo não são oriundas, apenas, do logocentrismo; mas engendram-se pelas/nas tramas tecidas pelos humanos e não-humanos. O gesto iconoclasta dos modernos, com o qual separaram o coletivo em duas dimensões, natureza de um lado e a sociedade de outro, mostrou-se ineficiente uma vez que esta cisão não aconteceu devido à proliferação dos híbridos, no meio do caminho dessas dimensões, pelo trabalho de mediação. A proposta de Latour demonstra que as coisas não se calam, nem tão pouco se subordinam ao autoritarismo logocêntrico dos humanos. Mesmo que suas vozes pareçam inaudíveis, as coisas falam através dos aparelhos de fonação e, podem tecer proposições bem articuladas no parlamento das coisas, como forma de compor o mundo comum. / This work is mainly aimed to investigate the associations of non-human and human in the composition of the collective philosophical bias contained in latourianas works: Type of Policy: How do science in democracy and Pandora's Hope: Essays on the reality of studies scientific. Having two specific objectives: to discuss the influence of political ecology Latourian the progressive composition of the team and investigate the contributions of relativistic empiricism, in order to have the understanding of scientific practices nowadays. We realize that Bruno Latour has built a relativist empiricism that, in general, rejects the separation between the ontological entities Nature and Culture as well as the separation between subject and object. All efforts are concentrated into question the idea of having a rigid separation between nature and society. The Latourian proposal, contained in amoderno agreement seeks to establish the exercise of the full dialogue between things and the other actors; and thereby defines the anthropocentric power in scientific practices, that democracy requires the political participation of all surfactants, since the proposals articulated in the collective are not derived solely from the logocentrism; but are engendered by / in the plots woven by humans and nonhumans. We realized that the iconoclastic gesture of modern, with which separated the collective in two dimensions: nature on one side and society on the other, was inefficient, why this split happened not because of the proliferation of hybrids on the way these dimensions, the mediation work. We can see that things are not silent, neither are subordinated to the logocentric authoritarianism of humans, even though their voices seem inaudible, things speak, weave well articulated propositions in parliament of things, as a way of composing the common world.

A pesquisa apresenta o conceito da coexistência mediada comunicacionalmente e tenta identificar os \"erros\" de percepção que podem ocorrer entre as diversas formas/ambientes de mediação comunicacionais, representadas pelos fluxos e refluxos: acústicos, visuais, elétricos e digitais. O conceito de coexistência mediada comunicacionalmente é inspirado na \"Investigação sobre os Modos de Existência\", de Bruno Latour, e opera uma tradução da tensão entre essencialismo e correlacionismo visando a um deslocamento da atenção que nos ajude a perceber etnograficamente as relações entre humanos e não humanos. Assim, na primeira etapa da pesquisa foi feita uma revisão da \"investigação\" de Latour, descrevendo seus passos até a missão diplomática e colaborativa de composição de um mundo comum, representada pela AIME. Em seguida, foram mapeados os principais usos do termo mediação, buscando identificar aqueles mais próximos da AIME, como foi o caso das explorações de Marshall McLuhan. Por fim, para identificar esses fluxos e refluxos ontológicos foi realizada uma experimentação etnográfica sobre o fenômeno dos rolezinhos, partindo a princípio dos rastros das controvérsias sobre o evento. O percurso que levou a pesquisa a formular o conceito de coexistência mediada também levou a propor uma estratégia de autoconhecimento, ou autoantropologia, como prefere Marilyn Strathern, que nos ajude a lidar com a multiplicação dos ambientes de nossas ecologias cognitivas. Tendo como base indícios de que a velocidade e a intensidade do trânsito entre as diversas mediações comunicacionais instauram desvios e confusões (semelhantes a \"erros\" de percepção, aqui nomeados como efeito Flammarion), a pesquisa então propõe/constata o seguinte: para aprender a conviver com os desafios de uma atenção distribuída digitalmente e no sentido da diplomacia que nos levará a compor um novo e múltiplo mundo, talvez seja necessário reaprendermos a nos livrar da atenção. / This research presents the concept of communicatively mediated coexistence, and it attempts to identify perceptions \"errors\" likely to occur among the several communicational mediation forms/environments represented by fluxes and refluxes: acoustic, visual, electric, and digital. The concept of communicatively mediated coexistence is inspired by Bruno Latour\'s \"An Inquiry Into Modes of Existence\" and it performs a translation of the tension between essentialism and correlationism, aiming at an attention shift that helps us to perceive, ethnographically, the relations between humans and non humans. Thus, the first stage of the research was a review of Latour\'s \"inquiry\", describing his steps up to the collaborative and diplomatic mission of composing a common world, represented by AIME. Next, the main uses of the term mediation were mapped in order to identify those closer to AIME, as in the case of Marshall McLuhan\'s explorations. Finally, in order to identify these ontological fluxes and refluxes, an ethnographic experiment about the phenomenon of rolezinhos (short strolls) was carried out, starting with the trail of controversies raised by the event. The path which led to the formulation of the concept of mediated coexistence, in this research, also led to proposing a strategy of self-awareness - or self-anthropology, as preferred by Marilyn Strathern - which may help us deal with the multiplication of the environments of our cognitive ecologies. Based on the evidence that the speed and intensity of the transit among several communicational mediations establish deviations and confusions (similar to perception \"errors\", here named as Flammarion effect), the research proposes/concludes the following: in order to learn to coexist with the challenges of a digitally distributed attention, and towards the diplomacy which will allow us to compose a new and multiple world, perhaps it is necessary to relearn to free ourselves from attention.