L’objectif qui a présidé à la conduite de ces travaux de recherche était d’étudier l’inscription du projet dans la dynamique identitaire de bénéficiaires de prestations d’accompagnement à la construction de projets professionnels. La littérature sur le projet est disparate, Boutinet (1990, 2002) en propose une synthèse mettant en exergue la complexité de ce construit, à la fois personnel, collectif, pragmatique et existentiel. L’existentialisme athée de Sartre (1943, 1946) nous invite à considérer l’humain comme ce qui se définit d’abord lui-même par ses projets. Le projet n’est donc pas simplement professionnel mais engage en même temps des questions existentielles. Bien loin de s’intégrer passivement à la dynamique identitaire du sujet, nous postulons du projet qu’il l’organise en fonction des finalités du sujet. Nous avons donc voulu révéler chez nos sujets comment un tel projet composite, à la fois existentiel et pragmatique, peut organiser les représentations identitaires en son sens. Une première recherche exploratoire au moyen de la méthode d’investigation IMIS issue de la théorie ego-écologique de l’identité (Zavalloni & Louis-guérin, 1984 ; Zavalloni, 2007) met en évidence la complexité des transactions qui concourent à la construction du sens et de manières d’être et d’agir au sein de la dynamique identitaire. Une série d’entretiens auprès de cinq sujets nous a amené à considérer la complexité de la dynamique identitaire sous l’angle de ce qui l’organise, le projet de soi existentiel, de ce qui la concrétise, l’action socialement située, et de ce qui la justifie, la socialisation du sujet au sein de son environnement socioculturel. Ces travaux que nous présentons viennent enrichir le modèle théorique de la dynamique du système capacitaire (Costalat-Founeau, 1997, 2008) en approfondissant les liens entre le projet, qui comporte une composante existentielle et une autre pragmatique, la socialisation qui est à la fois reconstruction des définitions du social et quête de reconnaissance par le sujet, puis enfin l’action qui apporte une concrétisation expérientielle et une validation sociale aux représentations identitaires et capacités subjectives. Une seconde étude, menée selon une approche méthodologique quantitative et longitudinale, se centre sur l’évolution des niveaux de capacité subjective liée au projet professionnel, avant et après une prestation de bilan de compétences. Elle fait l’objet de la création et de la validation d’une nouvelle échelle intitulée « ECS-PP » pour échelle de la capacité subjective liée au projet professionnel. Proposée à 50 bénéficiaires de bilan, elle fait ressortir que toutes les dimensions de la capacité liée au projet n’évoluent pas ensemble dans les mêmes proportions. / Our aim in conducting these works was to study the inclusion of the project in identity dynamics of people attending a career orientation counseling. The literature about the project is disparate, Boutinet (1990, 2002) offers a synthesis underlining the complexity of this construct, as being personal, social, pragmatic and existential at the same time. Sartre’s (1943, 1946) atheist existentialism invites us to consider human being as what describes itself first by its projects. The project therefore is not simply professional but engages at the same time existential questions. Far for passively integrating itself in identity dynamics, we postulate that the project organizes these dynamics in respect of the subject’s finalities. We wanted to reveal in our subjects how such a heterogeneous project, both existential and pragmatic, could organize identity representations in its way. A first exploratory research using the IMIS methodology of investigation derived from the ego-ecological theory of identity (Zavalloni & Louis-guérin, 1984 ; Zavalloni, 2007) gives rise to the complexity of transactions that combine to construct meaning and ways of thinking and acting inside identity dynamics. A series of interviews with five subjects leaded us to consider the complexity of identity dynamics under the angle of what organizes it, the existential project of self, of what concretizes it, socially situated action, and of what justifies it, socialization of the subject in his social and cultural environment. These works we are presenting enrich the theoretical model of the dynamics of the system of capability (Costalat-Founeau, 1997, 2008) by deepening in the links between the project, that includes an existential element and another pragmatic, the socialization which is both reconstruction of definitions of the social environment and quest for recognition by the subject, then at last the action which brings an experiential concretization and social validation to identity representations and subjective capabilities. Another study, with a quantitative and longitudinal approach, centers on the evolution of levels of subjective capability in regard to the professional project, before and after a career orientation counseling. This led to an attempt of creating and validating a new scale named “SSC-PP” for scale of subjective capability related to the professional project. Submitted to 50 participants of a career orientation counseling, it showed that all dimensions of capability related to the project don’t evolve together in the same proportions.

Dynamique capacitaire et développement du projet: étude des processus identitaires chez une population étudiante / Dynamic of Capabilities and Project Development: Study of Identity Processes in a Student Population

L'objectif qui a présidé à la conduite de ces travaux de recherche était d'étudier l'inscription du projet dans la dynamique identitaire de bénéficiaires de prestations d'accompagnement à la construction de projets professionnels. La littérature sur le projet est disparate, Boutinet (1990, 2002) en propose une synthèse mettant en exergue la complexité de ce construit, à la fois personnel, collectif, pragmatique et existentiel. L'existentialisme athée de Sartre (1943, 1946) nous invite à considérer l'humain comme ce qui se définit d'abord lui-même par ses projets. Le projet n'est donc pas simplement professionnel mais engage en même temps des questions existentielles. Bien loin de s'intégrer passivement à la dynamique identitaire du sujet, nous postulons du projet qu'il l'organise en fonction des finalités du sujet. Nous avons donc voulu révéler chez nos sujets comment un tel projet composite, à la fois existentiel et pragmatique, peut organiser les représentations identitaires en son sens. Une première recherche exploratoire au moyen de la méthode d'investigation IMIS issue de la théorie ego-écologique de l'identité (Zavalloni & Louis-guérin, 1984 ; Zavalloni, 2007) met en évidence la complexité des transactions qui concourent à la construction du sens et de manières d'être et d'agir au sein de la dynamique identitaire. Une série d'entretiens auprès de cinq sujets nous a amené à considérer la complexité de la dynamique identitaire sous l'angle de ce qui l'organise, le projet de soi existentiel, de ce qui la concrétise, l'action socialement située, et de ce qui la justifie, la socialisation du sujet au sein de son environnement socioculturel. Ces travaux que nous présentons viennent enrichir le modèle théorique de la dynamique du système capacitaire (Costalat-Founeau, 1997, 2008) en approfondissant les liens entre le projet, qui comporte une composante existentielle et une autre pragmatique, la socialisation qui est à la fois reconstruction des définitions du social et quête de reconnaissance par le sujet, puis enfin l'action qui apporte une concrétisation expérientielle et une validation sociale aux représentations identitaires et capacités subjectives. Une seconde étude, menée selon une approche méthodologique quantitative et longitudinale, se centre sur l'évolution des niveaux de capacité subjective liée au projet professionnel, avant et après une prestation de bilan de compétences. Elle fait l'objet de la création et de la validation d'une nouvelle échelle intitulée " ECS-PP " pour échelle de la capacité subjective liée au projet professionnel. Proposée à 50 bénéficiaires de bilan, elle fait ressortir que toutes les dimensions de la capacité liée au projet n'évoluent pas ensemble dans les mêmes proportions.

Parmi toutes nos activités, le travail occupe une place centrale dans nos sociétés et il n’échappe pas aux profondes transformations de la société. Les trajectoires professionnelles ne sont plus linéaires ni stables, elles introduisent moins les individus dans des collectifs socio-catégoriels. Comment les sujets se construisent-ils aujourd’hui ? Quel est l’impact de l’individualisation sur la dynamique identitaire socioprofessionnelle, dans un contexte où l’emprise catégorielle est en perte d’influence ? Cette thèse a comme objectif d’approfondir la question de l’identité et les méthodes qui s’y adjoignent dans un contexte organisationnel en profonde mutation. Je présenterai un cadre théorique pluridisciplinaire et une double démarche exploratoire (ego-écologique - Zavalloni, 2007), conduite auprès de sujets contrastés par leur expérience professionnelle. Nous pourrons ainsi observer la dynamique identitaire, ses composantes, ses relations, son contexte psychosocial, en faisant émerger les processus qui la sous-tendent. A l’heure des démarches compétences dans les organisations et de la personnalisation du travail, l’intégration du projet de soi (Kaddouri et Barbier, 2006) et du système capacitaire (Costalat-Founeau, 2009) comme fondements des dynamiques identitaires, ouvre de nouvelles perspectives à la compréhension des processus mis en œuvre dans la construction de soi et de réalisation de soi. Par voie de conséquence c’est la constitution du sujet de l’action qui est ici abordée. / Among all our activities, the work occupies a core place in our society and can not escape the profound social transformations. The career paths are not linear nor stable, they don’t introduce individuals in social categories as in the past. How individuals are built today? What is the impact of individualization on social and professional dynamics of identity in this context? This thesis is intended to deepen the question of the identity and its methods in a radically changing organizational context. I present a multi-pronged theoretical framework and a double exploratory approach (ego-ecological - Zavalloni, 2007), conducted with individuals opposed by their professional experience. We can thus observe the dynamics of identity, its components, its relationships, its psychosocial context, bringing out the processes that underlie it. At time of competencies management and personal work, the integration of the self-project (Kaddouri & Barbier, 2006) and the capabilities system (Costalat-Founeau, 2009), as the basis of identity dynamics, opens new perspectives for understanding the processes used in self-construction and self-realization. As a consequence it is the constitution of the subject of the action that is addressed here.

Ces travaux de recherche fournissent un regard inédit en EPS sur le processus de développement corporel des lycéens engagés dans une séquence d’apprentissage en step, dans la cadre de la CP5. A partir d’une approche holistique du corps, tout à la fois vivant, vécu et décrit, la porosité entre ces trois dimensions est décryptée pour six lycéens. Les pistes d’exploration de cette thèse s’articulent autour d’un ancrage épistémologique en émersiologie, où la croisée des regards scientifiques offre une opportunité d’appréhender l’expérience corporelle de l’élève, afin de dresser des pistes scolaires et professionnelles nouvelles. Plusieurs voies d’accès, avec l’autoconfrontation sur fond de traces audiovisuelles en première et troisième personne, et la mesure de l’activité cardiaque par le cardiofréquencemètre, contribuent à la définition du corps capacitaire du lycéen. La nature des connaissances construites et actualisées au fil des leçons est en faveur d’une acuité de la perception sensorielle, complémentairement à une intensité d’exercice au service d’une amélioration des capacités aérobies. Les différents résultats traduisent la manière dont le répertoire esthésiologique du lycéen étend sa cartographie intéroceptive, par activation et éveil sensoriel, tout en montrant par voie de conséquence la constitution de savoir-faire perceptifs. En questionnant deux démarches d’enseignement différenciées par la place de la perception de son effort, une hétérogénéité esthésiologique et sensible chez les lycéens est révélée. Tout en offrant la possibilité d’estimer singulièrement les capacités du vivant par la performance aérobie des lycéens en step, ces travaux de recherche incitent les enseignants à la co-construction d’une posture d’écoute attentive à son corps, pour une confiance accrue en son expérience, favorable au développement de sa personne. / This study, rooted in physical and sport education, contemplates the body development process of high school students who have started a learning sequence of step practising, within the framework of the CP5 – own competence n° 5. Starting from a holistic approach of the body, which is simultaneously living, experienced and described, the porosity between those three dimensions is deciphered for six high school students. The exploration paths of this thesis are articulated around an epistemological rooting in emersiology, where crossed scientific observations offer an opportunity at tackling the student’s body experience, so as to set up new educational and professional paths for the student to be aware of his/her own body. Several access paths, with self-confronting over a background of audiovisual traces in the first and third persons, and measuring the heart beatings via a cardio frequency-meter, contribute to defining the high school student’s capacity body. The nature of the knowledge built up and updated in the course of the classes speaks in favor of the sensitive perception’s acuity, as a complement to an intense practicing whose aim is to improve the aerobics capabilities. The different results illustrate the way in which the high school student’s esthesiological repertory increases his/her interoceptive cartography, by activation and sensitive awakening, while displaying as a consequence the building up of perceptive know-hows. By questioning two differentiating teaching paths through how his/her effort is felt, the high school students’ esthesiological and sensitive heterogeneity is revealed. While making it possible to singularly assess the living body’s capabilities through the high school student’s aerobics performance in step, these research works incite teachers to co-build an attentive listening attitude towards their bodies by the students, so that their trust in what they experiment is better and favorable to the development of their persons.

Mémoire en recherche-création / Considérant le peu d’espace fait aux artistes s/Sourd-es et handicapé-es dans les milieux culturels (Leduc et al. 2020b) et le potentiel d’autodétermination de l’autogestion, cette recherche-création propose comme création le centre DC - Art Indisciplinaire (dc-art-indisciplinaire.com), autogéré par des artistes de la diversité capacitaire, et ce mémoire théorique réflexif des enjeux qui l’ont (in)formée. De ma posture autiste mad queer de classe ouvrière, j’aborde les signifiances dominantes de la création formant une culture d’exceptionnalité artistique hiérarchisée. Je démontre comment l’agentivité épistémique des personnes de la diversité capacitaire est décrédibilisée par les institutions culturelles et d’enseignement. Je définis ma pratique comme une méthodologie indisciplinaire et neuroqueer, des affordances always-in-the-making (Dokumaci 2017) afin de répondre à la question : Comment diriger nos énergies dépensées à performer des normes institutionnelles inatteignables et épuisantes, dans la création de possibilités émancipatrices collectives crip? A partir d'une réappropriation d'un mécanisme de survie connu des personnes autistes et queer, ma pratique de création de situations me permet de répondre à ces discriminations en imitant les normes capacitaires, neuronormatives et hétéro/homonormatives afin d’hacker les milieux dans lesquels j’évolue. Je soulève le « pour et par » comme insuffisant à l’émancipation de nos communautés, elles aussi régies par des rapports de pouvoirs multiples. Enfin, ce projet a cherché longtemps à faire ce que Remi Yergeau pointe comme l’impératif de pirater de manière « criptastique », un hack qui « […] s’insurge contre la normalisation forcée, celle qui passe de l’ajustement corporel à quelque chose de collectif, d’activiste et de systémique » (Yergeau 2012, ma traduction). / Considering little room given to d/Deaf and disabled artists in cultural circles (Leduc et al. 2020b) and the potential for self-determination in self-governance, this research-creation enables the creation of the disabled led artist-run center DC - Indisciplinary Art (dc-art-indisciplinaire.com). Furthermore, the following written essay constitutes a theoretical thought about the issues that have (in)formed the center’s creation. From a working-class queer mad and autistic perspective, I study the major meanings associated with the notion of creation and the way they form a hierarchical artistic exceptionality culture. I demonstrate how the epistemic agency of people from the ability diversity is discredited by cultural and educational institutions. I define my practice as an undisciplined and neuroqueer methodology, always-in-the-making affordances (Dokumaci 2017) to answer the question: How to redirect the energy spent performing unattainable and exhausting institutional standards, by creating possibilities for a crip collective emancipation? With the reappropriation of a known autistic and queer survival mechanism, my creation of situations practice allows me to respond to these discriminations by imitating able, neuronormative and hetero/homonormative norms in order to hack the environments in which I evolve. I question the “for us and by us” as insufficient for our communities’ emancipation because they are also governed by multiple power relations. Finally, this project has long sought to do what Remi Yergeau points out as the imperative to hack in a "criptastic" way, a hack that "[…] protests against forced normalization, that which goes from bodily adjustment to something collective, activist and systemic" (Yergeau 2012).