Made available in DSpace on 2016-08-29T11:03:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6819_Dulcimar Pereira.pdf: 21365300 bytes, checksum: 0cc52b610686ca4e0e34b67680f8fe68 (MD5) Previous issue date: 2013-03-25 / O presente estudo pretende apresentar os encontros produzidos entre bonecos e a comunidade escolar da EMEF Tancredo de Almeida Neves, localizada no bairro São Pedro III Vitória, na constituição dos seus curriculosafetos. Nesses encontros, conhecimentos foram produzidos com trocas constantes entre os praticantes dos cotidianos. Dessa maneira, tem como principal objetivo cartografar as experiências desse grupo com bonecos e histórias, bem como os desdobramentos desses encontros. Tem como intercessores teóricos: Espinosa (2008) e sua contribuição a respeito dos bons encontros que aumentam a potência de agir; Foucault (2006) e seus estudos sobre a estética da existência e o cuidado de si e do outro; Deleuze (1992) e a importância dos intercessores; ainda constituem os diálogos intercessores que discutem a produção de currículos nos cotidianos escolares, como Ferraço (2003), Alves (2004), Carvalho (2009), dentre outros. Os caminhos metodológicos constituíram-se na intercessão da cartografia com os estudos dos cotidianos. Para a produção de dados no mergulho nesse espaçotempo, foram utilizados vídeos, conversas, fotos e oficinas pedagógicas. Enfatiza que, nesses encontros entre intercessores-bonecos, docentes e discentes, a potência de agir é aumentada e outras propostas são elaboradas na tessitura de redes de conhecimentos e de solidariedade. Busca concluir que os bons encontros com a arte do teatro de bonecos compuseram mosaicos mais coloridos, que ampliaram conhecimentos produzindo relações mais fluidas, menos tensas e que, em meio a linhas molares e moleculares, foram produzidas também linhas de fuga que instigaram, provocaram e que produziram outros movimentos, possibilitando o aumento da potência de agir a partir das trocas realizadas e da produção de afetos com outros sentidos de viver a escola a partir de uma ética-política pautada no cuidado de si e do outro, de uma estética da existência.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:11:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5608_Adriana Pionttkovsky Barcellos.pdf: 15863529 bytes, checksum: 32fe71754a509f9bd2149a9a91c40c73 (MD5) Previous issue date: 2011-11-29 / O texto apresenta uma investigação acerca da implementação do documento da Secretaria de Educação do Estado do Espírito Santo Currículo Básico da Escola Estadual no Ensino Fundamental, na Escola Estadual de Ensino Fundamental e Médio David Roldi, localizada no município de São Roque do Canaã - ES e, ainda, dos processos de tessitura dos currículos que têm sido potencializados com os usos produzidos/articulados a partir dessa implementação. Busca acompanhar um pouco das redes de saberes, fazeres e poderes que são tecidas e compartilhadas pelos sujeitos praticantes que atuam nesses espaçostempos como potência para as discussões de currículo. Problematiza quais desdobramentos e processos de ampliação dessas redes foram oportunizados ou não, na escola, com a chegada do documento e ainda, que processos curriculares os primeiros usos do documento desencadearam no cotidiano escolar, entendendo que as discussões das políticas de currículo acabam, muitas vezes, assumindo a escola como ponto final das produções curriculares. Propõe caminhos teórico-metodológicos ligados às práticas de pesquisa com os cotidianos. Utiliza observações, documentos, conversas, entrevistas e narrativas como procedimentos de pesquisa e, ainda, outros instrumentos no caminho investigativo, como fotografias, além dos registros em diário de campo acerca das situações vivenciadas em múltiplos contextos. Considerando a complexidade pulsante dos cotidianos, investe na relevância do estudo apresentado como pista para a compreensão de que nos diferentes espaçostempos se tramam redes de relações e sentidos, emergindo múltiplas possibilidades de tessituras dos currículos

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:31:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_10507_Tese-Doutorado-Wellington Machado Lucena.pdf: 3165022 bytes, checksum: d90dafbb096cecdee700f7ffa0815b5d (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / O texto apresenta o estudo realizado com os cotidianos de uma escola de ensino médio da rede estadual do Estado do Espírito Santo, localizada no município de Vila Velha/ES. A pesquisa busca colocar em discussão os planos de intensidade percorridos com os respectivos usos das redes sociais virtuais pelos alunos praticantes dos cotidianos de uma escola pública de ensino médio, e como nesses planos de intensidade as relações de amizade produzem os currículos-entre-redes tecidos nesses cotidianos. A proposta de pesquisa é justificada pelo interesse dos alunos pela utilização das redes sociais que potencializam os usos curriculares criando outras possibilidades de interação e comunicação. Parte da discussão de que a sociedade conectada tem sido discutida em diversos meios recebendo destaque nas rodas de conversas acadêmicas, nos congressos e encontros científicos que se interessam em pensar a educação e a prática docente neste contexto social. A opção metodológica feita na produção da texto se dá especialmente pelo interesse em se desvencilhar da linearidade cartesiana dos modelos tradicionais de pesquisa, onde desta forma é possível ir além da coleta de dados, e passamos à produção de dados, olhando, lendo, ouvindo, sentindo, cheirando, tocando, degustando, discutindo, etc. Nesse sentido, a partir da pesquisa com os cotidianos busca problematizar a partir das narrativasimagens dos estudantes, que usos têm sido feitos dessas redes sociais nos cotidianos das escolas pelos sujeitos praticantes, sobretudo os alunos, e como esses usos diferenciados potencializam as relações de amizade produzidas/criadas/vividas nos currículos-entre-redes. Organizado em platôs, o texto remete à estrutura de páginas do Facebook, por isso estamos denominando, para melhor compreensão, de platôpágina. Os platôs foram pensados de forma que a leitura do texto possa ser realizada de maneira independente da ordem, assim como na rede social não existe uma ordem de acesso, e sim um interesse em acessar determinado conteúdo, sem inicio ou fim. Destaca que, os currículo-entre-redes, como uma possibilidade curricular criada a partir das relações de amizade e dos encontros constituídos nas redes sociais, podem ser percebidos nas práticas que constituem os cotidianos das escolas quando os usos que são realizados das redes sociais atravessam as demandas de sala aula, seja com os usos que fazem dos conteúdos escolares, trabalhos, apresentações artísticas seja com outros movimentos escolares. O que foi percebido na ida à escola para a produção da pesquisa, é que as interações sociais estabelecidas nas redes sociais orientam as atividades escolares promovidas pelos alunos e professores quando os temas debatidos nas redes sociais passam a ser também os principais temas das atividades escolares realizadas.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:03:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7272_Danielle Piontkovsky.pdf: 8622043 bytes, checksum: 5a9ef1b7edb3c40192a99be3dc588327 (MD5) Previous issue date: 2013-12-16 / O texto apresenta os percursos da investigação realizada numa escola pública de ensino médio do município de Santa Teresa, interior do Espírito Santo. Afirma que, nas ações e inventividades cotidianas dos sujeitos praticantes, são tecidos os processos curriculares que dão movimento à pesquisa, considerando esses praticantes como protagonistas das teoriaspráticas curriculares. Problematiza os modos de ser jovem ao discutir os processos de singularização que acontecem nas relações cotidianas, defendendo uma perspectiva teoricoepistemológica que considera os jovens como sujeitos híbridos que habitam entre-lugares culturais, impossibilitando sua localização em identidades idealizadas ou fixas. Aposta nas relações e criações cotidianas, nos movimentos e tessituras dos currículos que se dão em redes coletivas e compartilhadas de saberesfazessentidos, tecidas entre os jovenspraticantes, seus professores e demais habitantes dos cotidianos escolares para além das uniformidades, padronizações e hierarquias das políticas oficiais de currículos. Assume o processo de hibridação que acontece nessas relações, nas discussões ligadas às teoriaspráticas cotidianas e associa a educação e a produção curricular aos processos culturais mais amplos, reconhecendo os limites da criação de uma definição única e precisa de currículo. Nesse sentido, defende o fazer curricular como produção de sentidos, argumentando a favor da criação de currículos hibridizados que se constituem em meio a práticas culturais híbridas, onde os movimentos, usos e negociações devem ser considerados nos processos complexos que os constituem, em meio às criações anônimas que se proliferam nos cotidianos. Assume como opção teoricometodologicopolítica as pesquisas com os cotidianos, utilizando narrativastextuaisimagéticas produzidas nos diferentes contextos da pesquisa pelos praticantes. Evidencia, ainda, que a criação da tese se faz no próprio movimento da escrita, num processo de ficção, discutindo questões ligadas às juventudes, à educação profissionalizante, ao ensino médio, aos modos de pesquisa, às relações cotidianas, às redes de singularidades, aos currículos, aos modelos de escola, às imagensnarrativas desses processos, entre outras, sem, no entanto, definir os limites desses campos enunciativos, compondo-se, numa mistura intrigante e complexa de sons, gostos, fazeres, dizeres e calares dos percursos de conhecer, compreendendo a maior marca cotidiana do cotidiano.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:04:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8088_2014_Tese_Fabiano_Moraes.pdf: 2028678 bytes, checksum: c619825fc1879716b6aebfd5b40e3006 (MD5) Previous issue date: 2014-09-12 / Tem por proposta subversar a escrita linear acadêmica ao (re)fazê-la, vislumbrando as potências e transgressões da literatura menor em seus agenciamentos coletivos, políticos, em seus gaguejos e balbucios, em suas possibilidades de subversão. Fabular a escrita acadêmica e o currículo como ato político e coletivo, como reinvenção da própria língua. Trata da metamorfose de Francis Tracart em sua busca por traçar conceitos, conversações, percepções e afecções. A metodologia se dá por intermédio da pesquisa com os cotidianos e com a cartografia, buscando atentar-se a vozes, entrelinhas, efeitos, tensões, teórico-práticas e saberesfazeres dos sujeitos praticantes dos cotidianos da escola em que se realiza a pesquisa em pé de igualdade com os autores dos livros que permearam o processo de realização do trabalho de pesquisa. Os sujeitos cotidianos, tais como bibliotecária, professoras e alunos de 5º e 6º Ano, orientador, professores e alunos de Pós- Graduação, que participaram do processo de pesquisa, bem como os autores dos livros lidos, se fazem presentes nas vozes, nas falas, nos afectos e nas conversações com leituras, literaturas, currículos, cotidianos, redes de afecções, elementos éticos, estéticos e políticos, espaçostempos, com linhas de fuga, linhas molares e linhas moleculares, com os presentes politemporais, devires, conceitos, metamorfoses, com possíveis e improváveis leituras, fugas e reinvenções do leitor.

Made available in DSpace on 2016-08-29T11:12:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7940_Traduções Culturais na Formação de Professor@s de Inglês no Curso de Letras Catarina Dallapicula.pdf: 20193795 bytes, checksum: c78403ff129246a21565043b1b143fc0 (MD5) Previous issue date: 2014-07-18 / Esta dissertação investe na licenciatura em Letras com Habilitação em Língua Inglesa e Literaturas, acompanhada ou não pela habilitação para o ensino de outro idioma, como lócus principal de socialização profissional (DUBAR, 2005) d@ professor@ de inglês como língua adicional. Entendemos que a formação de professores se enreda em incontáveis saberesfazeres acumulados por toda a vida a partir de experiências (LARROSA, 2002) que acontecem nos encontros que nos passam. Assim, adotamos o conceito de tradução cultural de Bhabha (2010) para problematizar como os discursos produzidos nesse lócus enunciativo não pertencem a cada um, mas ao entrelugar, ao interstício de lugares e temporalidades, em que se constituem como possíveis. A aproximação da pesquisa pretendeu uma abordagem com cotidianos (CERTEAU, 2011) em que gravamos aulas, fizemos registros em diário de campo, nos enredamos em conversas em diversos espaços (CERTEAU, 2011) e usamos o facebook para verificar os dados produzidos. As problematizações elaboradas nessa dissertação indicam nos processos intermináveis de negociações de sentidos que tecem o currículo do curso como potencializadoras de saberesfazeres profissionais específicos, questões de relações de gênero, crenças sobre ensinoapredizagem, experiências religiosas, relações econômicas, violências, etc.. As enunciações produzidas também nos provocam a pensar os limites e fronteiras entre o colonial, o neocolonial e processos de empoderamento pelo uso do inglês ao longo das aulas no curso. Apesar de dificuldades ao longo do curso, e por causa delas, consideramos que os enredamentos enunciativos em que entramos nos permitem respaldar a relevância ética, política e estética da afirmação da graduação em Letras como lócus de socialização profissional privilegiado de professor@s de língua inglesa como língua adicional.

Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2014-10-22T18:53:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.Danielle.texto completo.pdf: 215068450 bytes, checksum: ce6d5ef367dd4d42d07338da4f0ca0a7 (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2014-11-19T18:10:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.Danielle.texto completo.pdf: 215068450 bytes, checksum: ce6d5ef367dd4d42d07338da4f0ca0a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-19T18:10:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese.Danielle.texto completo.pdf: 215068450 bytes, checksum: ce6d5ef367dd4d42d07338da4f0ca0a7 (MD5) Previous issue date: 2014 / O texto apresenta os percursos da investigação realizada numa escola pública de ensino médio do município de Santa Teresa, interior do Espírito Santo. Afirma que, nas ações e inventividades cotidianas dos sujeitos praticantes, são tecidos os processos curriculares que dão movimento à pesquisa, considerando esses praticantes como protagonistas das teoriaspráticas curriculares. Problematiza os modos de ser jovem ao discutir os processos de singularização que acontecem nas relações cotidianas, defendendo uma perspectiva teoricoepistemológica que considera os jovens como sujeitos híbridos que habitam entre-lugares culturais, impossibilitando sua localização em identidades idealizadas ou fixas. Aposta nas relações e criações cotidianas, nos movimentos e tessituras dos currículos que se dão em redes coletivas e compartilhadas de saberesfazessentidos, tecidas entre os jovenspraticantes, seus professores e demais habitantes dos cotidianos escolares para além das uniformidades, padronizações e hierarquias das políticas oficiais de currículos. Assume o processo de hibridação que acontece nessas relações, nas discussões ligadas às teoriaspráticas cotidianas e associa a educação e a produção curricular aos processos culturais mais amplos, reconhecendo os limites da criação de uma definição única e precisa de “currículo”. Nesse sentido, defende o fazer curricular como produção de sentidos, argumentando a favor da criação de currículos hibridizados que se constituem em meio a práticas culturais híbridas, onde os movimentos, usos e negociações devem ser considerados nos processos complexos que os constituem, em meio às criações anônimas que se proliferam nos cotidianos. Assume como opção teoricometodologicopolítica as pesquisas com os cotidianos, utilizando narrativastextuaisimagéticas produzidas nos diferentes contextos da pesquisa pelos praticantes. Evidencia, ainda, que a criação da tese se faz no próprio movimento da escrita, num processo de ficção, discutindo questões ligadas às juventudes, à educação profissionalizante, ao ensino médio, aos modos de pesquisa, às relações cotidianas, às redes de singularidades, aos currículos, aos modelos de escola, às magensnarrativas desses processos, entre outras, sem, no entanto, definir os limites desses campos enunciativos, compondo-se, numa mistura intrigante e complexa de sons, gostos, fazeres, dizeres e calares dos percursos de conhecer, compreendendo a maior “marca cotidiana do cotidiano”. / The text presents the paths of research conducted in a public high school in the municipality of Santa Teresa, indwelling of the Espírito Santo. States that, the daily actions and inventiveness of the subject practitioners, are woven curricular processes that give movement to the research, considering such practitioners as leaders of curriculum theories-practices. Questions the ways of being young when discussing the processes of individualization that happen in everyday relationships, advocating a theoretical-epistemological perspective that considers youth as hybrid subjects who dwell between cultural places, avoiding its location in idealized or fixed identities. Bet on relationships and everyday creations, movements and tessitura of curricula that take place in collective networks and shared knowledge-doings-senses, woven between young-practitioners, their teachers and other inhabitants of everyday school beyond uniformity, standardization and hierarchies of the official policies of resumes. Assumes the hybridisation process that happens in those relationships, in discussions related to everyday theories-practices and associated education and curricular production to wider cultural processes, recognizing the limits of creating a unique and precise definition of "curriculum". In this sense , advocates curriculum do as production of meaning, arguing for the creation of hybridized resumes that are in the midst of hybrid cultural practices, where the movements, habits and negotiations should be considered in the complex processes that constitute them, amid to the anonymous creations that proliferate in everyday. Theoretical-methodological-policy option assumes as research with everyday using narratives-textual-imagistic produced in different areas of research by practitioners. Highlighted, that the creation of the thesis is done in the proper motion of writing a fictional process, discussing issues related to youths, to vocational education, secondary education, the methods of research, the everyday relationships, networks of singularities, the curricula, the model school at images-narratives these processes, among others, without, however, defining the limits of these enunciative field, whether composing, an intriguing and complex blend of sounds, tastes, doings, sayings and shut the paths meet, comprising most "everyday brand everyday".

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente estudo versa sobre a relação entre escolas e famílias no cotidiano escolar. Assim, propus-me a conhecer os processos de comunicação desenvolvidos por esses praticantes fundamentais na educação das crianças, por considerar que se trata de um aspecto das sociedades contemporâneas muito importante a ser estudado e compreendido. Para levar a cabo esta pesquisa, baseada na concepção epistemológico-metodológica dos estudos nos/dos/com os cotidianos, mergulhei nos espaçostempos de duas instituições do ensino fundamental da cidade de Villa Carlos Paz (Córdoba, Argentina), durante o primeiro semestre letivo de 2012. A partir das observações/sentimentos e entrevistas/conversas registradas, percebi que dentre as principais vias de comunicação existentes para o relacionamento entre escolas e famílias, destacam-se os cadernos de informações e as reuniões de pais (grupais ou individuais). Entretanto, os praticantes usam essas instâncias de comunicação e se valem de táticas astuciosas para enfrentar e resolver as diversas situações que se apresentam no dia a dia. Assim, aponto que as dificuldades na comunicação entre famílias e escolas, muitas vezes são devidas a rígidos preconceitos e medo dos que são diferentes, enquanto que a empatia nos relacionamentos favorece e possibilita o diálogo social. Desta forma, finalizo sugerindo algumas ideias e propostas com o intuito de fortalecer/melhorar/potencializar a comunicação entre famílias e escolas no cotidiano escolar. / El presente estudio trata sobre la relación entre escuelas y familias en el cotidiano escolar. De esta forma, me propuse conocer los procesos de comunicación desenvueltos por estos practicantes, que son considerados actores fundamentales en la educación de los niños. Para llevar a cabo esta investigación, que se basa en la concepción epistemológico-metodológica de los estudios en los/de los/con los cotidianos, exploré los espaciostiempos de dos instituciones de enseñanza primaria de la ciudad de Villa Carlos Paz (provincia de Córdoba, Argentina), durante el primer semestre lectivo del año 2012. Con las observaciones/sentimientos y entrevistas/conversaciones realizadas, percibí que los cuadernos de informaciones y las reuniones de padres (grupales o individuales), son dos de las principales vías de comunicación existentes para mantener la relación entre familias y escuelas. Sin embargo, los practicantes usan esas instancias de comunicación y acuden a tácticas astuciosas para afrontar y resolver la diversidad de situaciones que suceden día a día. A partir de este trabajo, señalo que las dificultades de comunicación entre escuelas y familias, muchas veces se deben a los rígidos preconceptos y miedos que tenemos de quienes son diferentes y/o desconocidos para nosotros, mientras que la empatía favorece las relaciones humanas al posibilitar y beneficiar el diálogo social. Finalizo este estudio exponiendo algunas ideas y sugerencias que podrían llegar a fortalecer/mejorar/potenciar la comunicación entre familias y escuelas en el cotidiano escolar.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente estudo versa sobre a relação entre escolas e famílias no cotidiano escolar. Assim, propus-me a conhecer os processos de comunicação desenvolvidos por esses praticantes fundamentais na educação das crianças, por considerar que se trata de um aspecto das sociedades contemporâneas muito importante a ser estudado e compreendido. Para levar a cabo esta pesquisa, baseada na concepção epistemológico-metodológica dos estudos nos/dos/com os cotidianos, mergulhei nos espaçostempos de duas instituições do ensino fundamental da cidade de Villa Carlos Paz (Córdoba, Argentina), durante o primeiro semestre letivo de 2012. A partir das observações/sentimentos e entrevistas/conversas registradas, percebi que dentre as principais vias de comunicação existentes para o relacionamento entre escolas e famílias, destacam-se os cadernos de informações e as reuniões de pais (grupais ou individuais). Entretanto, os praticantes usam essas instâncias de comunicação e se valem de táticas astuciosas para enfrentar e resolver as diversas situações que se apresentam no dia a dia. Assim, aponto que as dificuldades na comunicação entre famílias e escolas, muitas vezes são devidas a rígidos preconceitos e medo dos que são diferentes, enquanto que a empatia nos relacionamentos favorece e possibilita o diálogo social. Desta forma, finalizo sugerindo algumas ideias e propostas com o intuito de fortalecer/melhorar/potencializar a comunicação entre famílias e escolas no cotidiano escolar. / El presente estudio trata sobre la relación entre escuelas y familias en el cotidiano escolar. De esta forma, me propuse conocer los procesos de comunicación desenvueltos por estos practicantes, que son considerados actores fundamentales en la educación de los niños. Para llevar a cabo esta investigación, que se basa en la concepción epistemológico-metodológica de los estudios en los/de los/con los cotidianos, exploré los espaciostiempos de dos instituciones de enseñanza primaria de la ciudad de Villa Carlos Paz (provincia de Córdoba, Argentina), durante el primer semestre lectivo del año 2012. Con las observaciones/sentimientos y entrevistas/conversaciones realizadas, percibí que los cuadernos de informaciones y las reuniones de padres (grupales o individuales), son dos de las principales vías de comunicación existentes para mantener la relación entre familias y escuelas. Sin embargo, los practicantes usan esas instancias de comunicación y acuden a tácticas astuciosas para afrontar y resolver la diversidad de situaciones que suceden día a día. A partir de este trabajo, señalo que las dificultades de comunicación entre escuelas y familias, muchas veces se deben a los rígidos preconceptos y miedos que tenemos de quienes son diferentes y/o desconocidos para nosotros, mientras que la empatía favorece las relaciones humanas al posibilitar y beneficiar el diálogo social. Finalizo este estudio exponiendo algunas ideas y sugerencias que podrían llegar a fortalecer/mejorar/potenciar la comunicación entre familias y escuelas en el cotidiano escolar.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-10T18:45:32Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Altiere Freitas.pdf: 2296137 bytes, checksum: 3fcd18d6f63ca37cf5984f8bc4464ef8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T18:45:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Altiere Freitas.pdf: 2296137 bytes, checksum: 3fcd18d6f63ca37cf5984f8bc4464ef8 (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES / O trabalho que se segue busca compreender como garotos de um pequeno clube de futebol, o Internacional Clube do Recife, do Bairro de Campina do Barreto, são enquadrados em esquemas interpretativos que pressupõem a atualização de certos valores, ideais e protocolos de comportamento que dizem respeito a uma (im)provável carreira de jogador de futebol. A partir da teoria de Goffman, que defende ser possível observar uma série de rituais cotidianos que animam um sentido específico de “eu”, fiz uma observação participante entre os meses de abril e agosto de 2012. Além do diário de campo, o material que hora analiso foi erigido através de entrevistas e o uso de recursos audiovisuais. Ao longo do trabalho são descritos e analisados uma série de situações em que um conjunto de regras e valores do universo do futebol como elementos da fachada pessoal, preocupação com o corpo e com a presteza para as práticas ensinadas, são consagrados através de rituais levados a cabo por atores diversos em um delicado contexto de uma “instituição aberta”. Conclui-se que apesar de todos os elementos perturbadores que incidem sobre esse processo como a ausência de implementos, de tempo, de isolamento e as condições péssimas de trabalho, tais dramatizações fazem os indivíduos considerarem-se aptos e desejarem se realizar como esportistas. Um horizonte de prática social que faz sentido devido à importância central que o futebol tem para nós como povo.