Texte remanié de: Thèse de doctorat--Droit privé--Strasbourg 3, 2007. / Bibliogr. p. 355-374.

Thèse de doctorat : Arts du spectacle. Cinéma : Rennes 2 : 2007. / Bibliogr. f. 429-459. Annexes.

Thèse de doctorat : Etudes ibériques : Rennes 2 : 2007. / Bibliogr. p. 574-589. Index des tableaux et table des illustrations.

Thèse (M.A.)--Université Laval, 2009. / Bibliogr.: f. 194-208. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaLGS.pdf: 2665998 bytes, checksum: 2b7e5610b8f469505dfc2c813555706e (MD5) Previous issue date: 2004-12-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Plong?s dans le temps pr?sent, les dessins humoristiques, par la capacit? de repr?senter, de sugg?rer et de communiquer une id?e, marquent pr?sence ? l ?cole et dans la salle de classe. Caract?ris?s par l utilisation d ?l?ments comiques, satiriques et ir?niques, outre la nature persuasive, ces dessins possibilitent le lecteur de faire une lecture critique des ?v?nements sociaux et politiques de notre soci?t?. En tant que langage visuel, structur? dans les formes verbale et ic?nique, de m?me que par le caract?re analogique de repr?sentation, les dessins humoristiques constituent un excellent recours p?dagogique. Toutefois, ils sont longtemps rest?s inaper?us par l ?cole et, seul r?cemment, ils sont devenus objet d investigation de la part des historiens. Dans ce sens, nous nous sommes propos?s, dans cette ?tude, ? analyser l utilisation de ces dessins par les professeurs d histoire des ?coles publiques nomm?es Centros Paraibanos de Educa??o Solid?ria (CEPES), de Jo?o Pessoa, capitale de l Etat de Para?ba, en vue d appr?hender et de discuter la fa?on dont ces professeurs font usage de ces dessins dans leur pratique p?dagogique. Par le moyen des actions des professeurs, con?ues comme des arts de faire, selon Certeau, et par l identification des usages qui se caract?risent comme des tactiques, nous avons essay? de percevoir comment se r?alise le rapport humour et histoire, en salle de classe. La syst?matisation, la cat?gorisation et la narration des pratiques p?dagogiques observ?es ont ?t? r?alis?es par l analyse des questionnaires et des interviews appliqu?s aux professeurs et ?l?ves, ainsi qu ? l observation des classes. Notre recherche s est fond?e sur les th?ories de Roger Chartier et Michel de Certeau, dont les concepts de repr?sentation et d appropriation, d usages et de tactiques nous ont aid? ? comprendre la forme par laquelle les sujets incorpor?s au quotidien de la salle de classe se sont appropri?s de la dimension imag?tique ? travers l humour. A partir des concepts d usage et d appropriation nous avons identifi? dans les actions et les parlers, la fa?on dont les dessins humoristiques sont travaill?s par les professeurs. Con?us comme des registres visuels qui relatent des questions sociales, politiques et ?conomiques, ces dessins sont per?us comme des registres visuels qui relatent des questions sociales, politiques et ?conomiques, identifant, ainsi, les adversit?s du pr?sent, dans le monde social / mersos no tempo presente, as iconografias humor?sticas, pela sua capacidade de representar, sugerir, comunicar uma id?ia marcam sua presen?a na escola e na sala de aula. Caracterizando-se pela utiliza??o de elementos c?micos, sat?ricos e ir?nicos, al?m de sua natureza persuasiva, elas possibilitam ao leitor fazer uma leitura critica dos acontecimentos sociais e pol?ticos de nossa sociedade. Como linguagem visual, estruturada em formas verbais e ic?nicas assim como pelo car?ter anal?gico de representa??o, os desenhos humor?sticos constituem um excelente recurso pedag?gico. Entretanto, durante algum tempo passaram despercebidos pela cultura escolar, e, s? recentemente, tornaram-se objeto de investiga??o pelos historiadores, nesse sentido, propusemo-nos a analisar a utiliza??o desse recurso pelos professores de Hist?ria nas escolas p?blicas denominadas Centros Paraibanos de Educa??o Solid?ria (CEPES), da cidade de Jo?o Pessoa, capital do Estado da Para?ba, visando apreender e discutir o modo como esses professores fazem uso das iconografias humor?sticas em suas pr?ticas pedag?gicas. Por meio das a??es dos professores, entendidas como artes de fazer, segundo Certeau, e pela identifica??o das modalidades de uso, que se caracterizam como t?ticas, procuramos perceber como se processa a rela??o humor no ensino de hist?ria na sala de aula. A sistematiza??o, categoriza??o e narra??o das pr?ticas pedag?gicas observadas, foram realizadas pela an?lise de question?rio e entrevistas aplicadas com os professores, al?m da observa??o durante as aulas. Nossa pesquisa se fundamentou nas teorias de Roger Chartier e Michel de Certeau, atrav?s dos conceitos de representa??o e apropria??o, que nos ajudaram a compreender a forma como os sujeitos sociais inseridos no locus da pesquisa, apropriaram-se da dimens?o imag?tica atrav?s do humor. Partindo dos conceitos de uso e apropria??o, identificamos nas a??es e nas falas a forma como as iconografias humor?sticas s?o trabalhadas pelos professores. Concebidos como representa??es da vida pol?tica e social, elas s?o percebidas como registros visuais que relatam quest?es sociais, pol?ticas e econ?micas, identificando, portanto, as adversidades do presente, no mundo social

Doctorat en sciences psychologiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Avec la Révolution tranquille, la Grande Noirceur occupe une place de choix dans l’imaginaire collectif des Québécois. Ces deux mythistoires articulent une conception dichotomique du passé québécois où l’année 1960 apparaît comme une fracture entre deux temps et deux mondes, entre l’Ancien et le Nouveau Régime. Cette thèse s’intéresse aux origines caricaturales de la Grande Noirceur duplessiste. Jusqu’ici, les chercheurs qui ont abordé la question des mythistoires constitutifs du Québec moderne se sont surtout arrêtés aux discours des intellectuels regroupés au sein du journal Le Devoir, de la revue Cité Libre et de la Faculté des Sciences sociales de l’Université Laval. Pour notre part, nous mettons en lumière la contribution du caricaturiste Robert La Palme dans la conception et la diffusion du mythistoire de la Grande Noirceur duplessiste au Québec. Robert La Palme est l’un des plus éminents caricaturistes que le Québec ait connus. Entre 1939 et 1962, à l’emploi des plus importants journaux canadiens-français de l’époque, il présente sa vision caustique de l’actualité. Au fil des ans, quantité de personnages de tous horizons et milieux politiques et culturels se sont retrouvés dans le grand théâtre qu’est son œuvre satirique. Mais nul n’a autant retenu l’attention de l’artiste que Maurice Duplessis, chef de l’Union nationale et premier ministre de la province de Québec de 1936 à 1939, puis de 1944 jusqu’à son décès survenu en 1959. Dans des centaines de caricatures, La Palme prend un malin plaisir à caricaturer l’homme et son « régime », ses idées et ses convictions, ses actes et ses prises de position. Ce faisant, le caricaturiste produit quelques-unes des images d’Épinal de la Grande Noirceur duplessiste. Par le truchement de l’œuvre du caricaturiste Robert La Palme, cette thèse étudie les processus de production et de circulation des discours ayant pour objet la Grande Noirceur duplessiste depuis les années 1940. Nous montrons que Robert La Palme tient un discours original sur la Grande Noirceur duplessiste. Sa contribution la plus importante à cet effet est certainement la formule « Toé, tais-toé! », que le caricaturiste est le premier à mettre dans la bouche de Maurice Duplessis. Cette formule est, depuis, devenue l’un des fleurons de ce mythistoire. D’autres discours sur la Grande Noirceur duplessiste ont recours aux caricatures de La Palme. Deux brochures électorales du Parti libéral provincial ainsi que des manuels scolaires, un événement commémoratif et une synthèse historique ont retenu notre attention. Dans les années 1940 et 1950, le Parti libéral provincial recourt aux caricatures de La Palme pour répondre à la démagogie de l’Union nationale. Quand la caricature ne sert pas carrément de discours politique, celui-ci prend les traits de la caricature. Depuis les années 1980 enfin, les caricatures de Robert La Palme ont été utilisées pour des motifs éducatifs, commémoratifs et historiques afin de renforcer le mythistoire de la Grande Noirceur duplessiste. / Alongside the Quiet Revolution, the Great Darkness occupies a special place in the collective imaginary of the Quebeckers. Those two mythistories articulate a dichotomical conception of Quebec’s past where the year 1960 appears as a fracture between two distinct times and two worlds, between the Old and the New Regime. This thesis explores the caricatural origins of the Great Darkness of the Duplessis era. Up until now, researchers who have discussed the matter of the constitutive mythistories of modern Quebec were mostly interested in the discourses from intellectuals grouped at newspaper Le Devoir, journal Cité Libre and the Faculté des Sciences sociales of the Université Laval. As for us, we focus on the contribution of caricaturist Robert La Palme in the conception and diffusion of the mythistory of the Great Darkness of the Duplessis era in Quebec. Robert La Palme is one of the most prominent caricaturists that Quebec has ever known. Between 1939 and 1962, he worked at the most important French-Canadian newspapers of the time and presented his caustic view of current affairs. Throughout the years, a wide variety of characters from all political and cultural backgrounds found their way inside the great theatre which was his satirical comedy. No one else attracted the attention of the artist more than Maurice Duplessis, leader of the Union Nationale and Premier of the province of Quebec from 1936 to 1939, then from 1944 right until his death in 1959. In hundreds of caricatures, La Palme took malicious delight in drawing caricatures of the man and his “regime”, his ideas and his convictions, acts and position statements. By doing so, the caricaturist produced some of the iconic images of the Great Darkness of the Duplessis era. Carried out through the works of caricaturist Robert La Palme, this thesis studies the production process and flow of the discourses that referred to the Great Darkness of the Duplessis era since the 1940s. We show that Robert La Palme gave an original discourse on the Great Darkness of the Duplessis era. His most important contribution to this regard is the formula “Toé, tais-toé!”, that he first put over the mouth of Maurice Duplessis. This formula has since become one of the icons of this mythistory. Other discourses regarding the Great Darkness of the Duplessis era have also resorted to La Palme’s caricatures. Two electoral brochures of the provincial Liberal Party as well as schoolbooks, a commemorative event and an historical synthesis grabbed our attention. In the 1940s and 1950s, the provincial Liberal Party used La Palme’s caricatures in order to reply to the Union Nationale’s demagoguery. When the caricature did not serve as a political discourse, the latter took the traits of the caricature. Since the 1980s, Robert La Palme’s caricatures were finally put to use for educative, commemorative and historical purposes to enhance the mythistory of the Great Darkness of the Duplessis era.

Retenant l'épisode d'Oka qui a secoué le Québec à l'été de 1990 comme toile de fond, cette recherche scrute trois champs de réflexion qui gravitent autour de l'image du pouvoir et des institutions, de la représentation de l'Amérindien -sans exclure d'autres acteurs de premier plan mêlés à l'affrontement- et enfin de l'événement spectacle. L'analyse s'en remet essentiellement au dessin de presse (environ 800), source encore peu exploitée dans la recherche historique, comme outil de sonde et d'interprétation. À partir de fiches techniques utilisées pour cibler des grappes d'images répondant à des préoccupations associées à la question identitaire, aux mécanismes de l'altérité, au contexte idéologique -le conflit d'Oka servant de prétexte pour prendre le Québec à partie dans la foulée constitutionnelle de Meech en est un exemple- et à l'imaginaire public reflété à travers l'expression journalistique éditoriale, l'étude confronte les discours (motivations, sympathies, intentions) des corpus graphiques anglophone et francophone qui entretiennent deux visions bien "distinctes" et fort significatives du même événement. L'intérêt des trois pivots thématiques repose sur la capacité d'appréhender la crise en fonction d'angles d'approche qui opèrent par paliers, chaque point d'appui invitant à une compréhension spécifique de la source iconique. Une première lecture, la plus évidente parce que plus explicite, rejoint l'aspect politique de l'événement et rend compte, dans la tradition propre à la charge caricaturale, du dénigrement des institutions et de la classe politique à qui on impute la responsabilité du gâchis d'Oka. Par une inspection plus attentive des dessins, un deuxième échelon de lecture, à caractère interculturel et social, convie à la détection d'une certaine pensée publique à travers les portraits critiques, altérés (parfois bien inconsciemment) ou carrément fabriqués des protagonistes d'Oka, souvent sur fond de préjugés et de stéréotypes culturels. Se situant complètement à un autre niveau, plus technique et plus ludique celui-là, une troisième lecture s'attache au processus narratif visuel et fait ressortir la contribution de la caricature au spectacle médiatique qui, par le recours presque systématique à la fiction, au déguisement et à la métaphore, accentue le caractère dramatique de la "représentation" d'Oka. Empruntant à la technique de la caricature, on pourrait synthétiser ces trois axes de friction par les images schématiques d'une classe politique en déroute, d'un société en état de choc et d'une presse en folie. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Notre thèse présente une perspective interprétative de la culture politique, conçue comme processus de (re)construction des valeurs politiques d'une société, construction analysée sur la base d'un corpus de caricatures journalistiques. L'étude de la culture politique dans le contexte précis de la Roumanie nous a permis d'une part, de comprendre le processus en évolution, car le pays se trouve dans une période de transition entre l'ancien régime, communiste, et la nouvelle voie politique (démocratique), et d'autre part d'explorer le changement des valeurs à partir de la réception des caricatures. La Roumanie bénéficie, en effet, d'une longue tradition du rire et du dérisoire comme . formes de communication et d'échanges symboliques, et c'est . cette spécificité qui nous a conduite dans le choix de notre matériel d'analyse. Nous proposons une lecture symbolique d'un ensemble de caricatures de presse, réalisée par un groupe d'étudiants roumains, dans le but de saisir la contribution de la caricature dans le processus de (re)construction de la culture politique. L'argumentation théorique, s'appuyant sur des· études de culture politique, de construction sociale de la réalité, de réception et d'analyse de la caricature, est complétée par une démarche méthodolog~que interprétative qui propose un regard approfondi sur les sens politiques que les récepteurs construisent · à . partir des messages des caricatures. Nous avons organisé un cahier de 20 caricatures politiques de presse publiées dans sept journaux nationaux lors des élections roumaines de 2004 concernant plusieurs thèmes politiques d'actualité: corruption, qualités des personnages et partis politiques, pauvreté et niveau de vie, rapport au communisme, relations avec les institutions internationales, nationalisme, relations des médias avec le pouvoir, processus électoral. Suite à l'examen des caricatures par un échantillon de 46 étudiants roumains, nous avons recueilli leurs discours portant sur les dessins. À la fin de notre parcours, nous avons pu observer autant la dynamique du processus de construction de la culture politique roumaine, entre les réminiscences symboliques communistes et les nouvelles valeurs européennes, que la capacité de la caricature de presse de participer, à travers le processus de sa réception, à la (re )construction du sens politique.

Le caricaturiste Robert La Palme a livré un portrait saisissant du Québec d'après-guerre, lui qui a mené une véritable croisade contre Maurice Duplessis et son régime. Dans le cadre de ce mémoire de maîtrise, nous nous proposons de retracer le parcours de Robert La Palme dans ses années au quotidien libéral Le Canada, où il travaille de 1943 à 1951, afin de comprendre le théâtre satirique qu'est son oeuvre caricaturisée selon deux forces qui s'opposent ou se complètent l'une l'autre: le contexte sociopolitique, qui inspire et dont s'abreuve le caricaturiste, d'une part, et l'engagement même de Robert La Palme, qui dirige et conduit sa plume, d'autre part. Nous verrons que le caricaturiste, par la disposition des acteurs qui prennent place dans son théâtre entre autres, a balisé en quelque sorte l'espace du pensable concernant le régime duplessiste.