Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 2003. / Includes bibliographical references (leaves 55-58).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 2005. / Includes bibliographical references (leaves 47-51).

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-24T10:47:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 262762.pdf: 4379293 bytes, checksum: bb9ee8d715178ed3feef61d200635687 (MD5) / Análise das práticas discursivas de D. Antonio Mazzarotto, primeiro bispo da Diocese de Ponta Grossa PR (1930-1965). D. Antonio nasceu em 1890, em Santa Felicidade (PR), e foi ordenado em 1914. Ainda um jovem sacerdote, angariou fama de erudição, eloqüência na pregação e empenho na direção espiritual da juventude. Desde a época do seminário até 1965, quando renunciou, sua produção escrita foi incessante. Voltou-se especialmente para a escrita de cartas pastorais, publicadas todo dia 23 de fevereiro e nelas veiculou o programa da Restauração Católica para a diocese. Em Ponta Grossa, locus de disputa de projetos múltiplos e desiguais, D. Antonio representou o esforço unificador e normatizador da instituição católica. Bispo exemplar e inserido numa determinada tradição espiritual suas representações discursivas explicitam simultaneamente a influência da formação e os sentidos singulares da mensagem anunciada

Four commissions considered cathedrals during the nineteenth century. The first two gave them their modern structure: a dean, a small number of stipendiary, residentiary, canons, a larger honorary body. But the principal achievement of these commissions was negative; their emphasis was on the removal of wealth. The second two sought to give new corporate and diocesan life to these ancient bodies. Their aspirations, however, never achieved parliamentary enactment. Thus in the early twentieth century there was will for the reform; the establishment of the Church Assembly presented more auspicious circumstances in which to attempt it. The thesis falls into two related parts. The first traces institutional change across the twentieth-century - change which can be measured by the statutory outcome of the proposals of the three commissions which sat during the century. It will be argued that all three were clearly products of their times, showing the influence of context: of social (and technological) change and of the mind-set of the Church: the first two, reflecting that Church, were conservative and respectful of inheritance and tradition. The last, in an age socially, politically, administratively, ecclesiastically, much changed, was radical. It showed less respect for tradition and a greater susceptibility to external factors: markedly to contemporary management theory. Constitutions regulate a life. The second part explores aspects of that life. All the aspects reviewed helped to form, and were in turn re-formed by, the Commissions and the consequent Measures. First among the subjects examined is the fundamental, defining, relationship, that with the bishop and the diocese. Other chapters discuss the force of external, social, change in shaping and moulding the work and witness of cathedrals, and their methods and standards of pastoral care. The ecumenical movement, though scarcely noticed by the first Commission, was already a factor in the work of a few cathedrals. The 1990s commission assumed, and its Measure provided for, ecumenical involvement. The first commission noted the fact of dissension within cathedrals and between them and their bishops; such troubles were the immediate cause of the last commission; the final chapter examines publicly prominent episodes of dissension. Throughout the century, in their witness the cathedrals responded, sometimes profoundly, to a context of change; their historic constitutions and the independence they conferred enabled the cathedrals to conduct a richly varied public ministry The, frequently decisive, force of personalities, especially of deans and provosts, in producing that ministry, is emphasised. The progress of the parish church cathedrals from, early in the century, scant institutional life to, by its end, parity with their ancient counterparts, is traced. The main text is supported by appendices, including two respectively providing biographical notes on those mentioned in the text, and definitions of specialist terms.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Em Human Territoriality. Its theory and History (1986), Sack reconhece a Igreja Católica como uma importante instituição religiosa, cultural, política e econômica, com atuação mundial. Deste modo, a análise de suas intervenções sobre o espaço geográfico torna-se premente no estudo desenvolvido, destaca-se, em especial, a atuação católica na constituição de seus territórios religiosos na região Centro-Oeste brasileira. A partir do momento que analisamos a Instituição Católica como um agente modelador do espaço, permeado por estratégias e práticas, e influenciado por lógicas locacionais próprias, abrem-se caminhos para o desenvolvimento dos conceitos de território religioso e territorialidade religiosa, entendidos como conseqüências da atuação racional do sagrado. A discussão por ora proposta tangencia à formação de seus territórios religiosos, entendidos como as unidades administrativas regionais, as dioceses, que constituem um importante meio de aplicação das discussões teórico-metodológicas desenvolvidas. O trabalho que segue visa analisar os conceitos supracitados promovendo uma interface com a atuação da Instituição na constituição de seus territórios resultantes de seu grau de intencionalidade, variando, assim, na escala espaço-tempo. Deste modo, cabe pensar que a Instituição Católica estabelece uma gestão de seus territórios constituindo um poderoso meio de organização de seu espaço, viabilizando a sua criação e seu controle. A proposta do trabalho que segue é apresentar, influenciada pelas análises teóricoconceituais, o processo de difusão dos territórios religiosos que permeiam a criação das dioceses brasileiras, em especial no objeto de estudo destacado contribuindo para imposição de um padrão territorial-religioso visando à hegemonia, à manutenção e à expansão de seus territórios. / In Human Territoriality. Its theory and History (1986), Sack recognizes the Catholic Church as an important religious, cultural institution, economic politics and, with world-wide performance. In this way, the analysis of the interventions of the same one on the geographic space becomes pressing in the developed study is distinguished, in special, the catholic performance in the constitution of its religious territories in the Brazilian region Center-West. From the moment that we analyze the Catholic Institution as an agent modeler of the space, influenced by practical strategies and proper location logics, ways for the development of the concepts of religious territory and religious territoriality, understood as consequences of the rational performance of the sacred one. The work that follows aims at to analyze the abovementioned concepts promoting an interface with the performance of the Institution in the constitution of its resultant territories, varying, thus, in the scale space-time. In this way, it fits to think that the Catholic Institution half establishes a management of its territories constituting powerful of organization of its space, making possible creation and the control of the same. The proposal of the work that follows is to present, influenced for the theoreticianconceptual analyses, the process of diffusion of the religious territories, the creation of the Brazilian dioceses, in special in the object of detached study contributing for imposition of a territorial-religious standard aiming at the hegemony, the maintenance and the expansion of its territories.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Em Human Territoriality. Its theory and History (1986), Sack reconhece a Igreja Católica como uma importante instituição religiosa, cultural, política e econômica, com atuação mundial. Deste modo, a análise de suas intervenções sobre o espaço geográfico torna-se premente no estudo desenvolvido, destaca-se, em especial, a atuação católica na constituição de seus territórios religiosos na região Centro-Oeste brasileira. A partir do momento que analisamos a Instituição Católica como um agente modelador do espaço, permeado por estratégias e práticas, e influenciado por lógicas locacionais próprias, abrem-se caminhos para o desenvolvimento dos conceitos de território religioso e territorialidade religiosa, entendidos como conseqüências da atuação racional do sagrado. A discussão por ora proposta tangencia à formação de seus territórios religiosos, entendidos como as unidades administrativas regionais, as dioceses, que constituem um importante meio de aplicação das discussões teórico-metodológicas desenvolvidas. O trabalho que segue visa analisar os conceitos supracitados promovendo uma interface com a atuação da Instituição na constituição de seus territórios resultantes de seu grau de intencionalidade, variando, assim, na escala espaço-tempo. Deste modo, cabe pensar que a Instituição Católica estabelece uma gestão de seus territórios constituindo um poderoso meio de organização de seu espaço, viabilizando a sua criação e seu controle. A proposta do trabalho que segue é apresentar, influenciada pelas análises teóricoconceituais, o processo de difusão dos territórios religiosos que permeiam a criação das dioceses brasileiras, em especial no objeto de estudo destacado contribuindo para imposição de um padrão territorial-religioso visando à hegemonia, à manutenção e à expansão de seus territórios. / In Human Territoriality. Its theory and History (1986), Sack recognizes the Catholic Church as an important religious, cultural institution, economic politics and, with world-wide performance. In this way, the analysis of the interventions of the same one on the geographic space becomes pressing in the developed study is distinguished, in special, the catholic performance in the constitution of its religious territories in the Brazilian region Center-West. From the moment that we analyze the Catholic Institution as an agent modeler of the space, influenced by practical strategies and proper location logics, ways for the development of the concepts of religious territory and religious territoriality, understood as consequences of the rational performance of the sacred one. The work that follows aims at to analyze the abovementioned concepts promoting an interface with the performance of the Institution in the constitution of its resultant territories, varying, thus, in the scale space-time. In this way, it fits to think that the Catholic Institution half establishes a management of its territories constituting powerful of organization of its space, making possible creation and the control of the same. The proposal of the work that follows is to present, influenced for the theoreticianconceptual analyses, the process of diffusion of the religious territories, the creation of the Brazilian dioceses, in special in the object of detached study contributing for imposition of a territorial-religious standard aiming at the hegemony, the maintenance and the expansion of its territories.

Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: Marcia Pereira da Silva / Banca: Paul Charles Freston / Banca: José Antonio Segatto / Banca: Dora Isabel Paiva da Costa / Resumo: Esta tese investiga como o binômio religião/secularização se processou em quarenta anos de história do bispado da zona jaguaribana, Estado do Ceará. Tendo o primeiro bispo concebido um "tabernáculo da fé" para a região, reconstitui-se o processo de edificação das "colunas" desse tabernáculo e de tessitura de suas "cortinas". A tese refaz o caminho que tornou possível a transformação de Limoeiro em "cidade-convento" e como ela se libertou desse modelo para assumir a posição de "Princesa do Jaguaribe". O projeto de "cerrar as cortinas" em torno do Vale admite cinco fases, a saber: (1) criação do bispado e projeto de libertação do isolamento; (2) edificação das colunas e tessitura das cortinas do "tabernáculo da fé"; (3) valência da tradição cristã e da doutrina romanizada; (4) esmaecimento do religioso e renovação conciliar da Igreja e (5) consolidação da modernização secularizadora. Imbricado nisso tudo, investiga-se como a elite limoeirense procurou acomodar seu plano de emancipação e progresso da cidade ao projeto do bispo e como se deu o processo de ruptura, quando então a elite cria para o município de Limoeiro do Norte o imaginário de "Princesinha do Vale". / Abstract: This thesis investigates how the binomial religion/secularism would have happened in forty years of history of the bishopric in Jaguaribana zone, State of Ceará. After the first bishop conceived a "tabernacle of faith" for the region, it reconstitutes up the building process of the "pillars" of this tabernacle and fabric of their "curtains". The thesis reconstitutes as Limoeiro was transformed into "convent county" and how it got rid of this model to take up the position of "Princess from Jaguaribe". The project "shutting the curtains" around the Valley admits five stages: (1) creation of the bishopric and isolation liberation project; (2) construction of the columns and fabric of the curtains in "tabernacle of faith"; (3) valence of Christian tradition and Romanized doctrine; (4) religious fading and conciliar renewal of the Church and (5) consolidation of secularizing modernization. It matted to all this, it investigates how Limoeirense elite accommodated its emancipation plan and progress of the city to the bishop's project and how the process of breaking went, whereupon the elite creates the imaginary of "Princess from Valley" for Limoeiro do Norte. / Résumé: Cette thèse étudie comment le binôme religion/laïcité a été réalisée en quarante ans d'histoire de l'évêché de la zone de Jaguaribana, État de Ceará. Comme le premier évêque a dessinée un "Tabernacle de la foi" pour la région, on a reconstitué le processus de la construction des "colonnes" de ce Tabernacle et de tessiture de leurs "rideaux". La thèse rétablit le chemin qui a rendu possible la transformation de Limoeiro en "ville-couvent" et comment elle a été libérée de ce modèle pour occuper le poste de "Princesse du Jaguaribe". Le projet "fermer les rideaux" autour de la vallée admet cinq phases, à savoir: (1) création de l'évêché et projet de libération de l'isolement; (2) construction des colonnes et tessiture des rideaux du "tabernacle de la foi"; (3) valence de la tradition chrétienne et la doctrine romanisée; (4) affaiblissement du religieux et renouvellement conciliaire de l'Église et (5) consolidation de la modernisation qui favorise la sécularisation. Imbriqué dans tout cela, il examine comment l'élite Limoeirense a cherché adapter son plan d'émancipation et de progrès de la ville émancipation au projet de l'évêque et comment a été traité le processus de rupture, lorsque l'élite a crée, pour la ville de Limoeiro do Norte, l'imaginaire de "Princesse de la vallée". / Doutor

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 2005. / Includes bibliographical references (leaves 58-62).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 2005. / Includes bibliographical references (leaves 52-55).

Thesis (J.C.L.)--Catholic University of America, 2007. / Includes bibliographical references (leaves 63-66).