Thesis (M.A.)--University of Western Australia, 2005. / No abstract supplied.

Thesis (Ph.D.) - Carleton University, 2006. / Includes bibliographical references (p. 275-296). Also available in electronic format on the Internet.

Thesis (Ph. D.)--University of Nevada, Reno, 2008. / "August 2008." Includes bibliographical references (leaves 204-219). Online version available on the World Wide Web.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 1997. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves [242]-256). Also available on the Internet.

Thesis (Ph. D.)--University of Missouri-Columbia, 1997. / Typescript. Vita. Includes bibliographical references (leaves [242]-256). Also available on the Internet.

Thesis (Ph.D.) - Carleton University, 2007. / Includes bibliographical references (p. 308-334). Also available in electronic format on the Internet.

Thesis (Ph.D.)--Northwestern University, 1997. / Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 58-04, Section: A, page: 1336. Adviser: Rosemary Radford Ruether.

The alternative food movement is often viewed as a more moral or ethical choice compared to the industrialized food system. Because the horrors of the industrialized food system have entered public knowledge through numerous documentaries and books, consumers are looking for an alternative. Purchasing local, organic, seasonal, and fresh produce is marketed as a solution. This thesis critiques the alternative food movement for its numerous flaws using an ecofeminist lens.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-09-08T17:56:44Z No. of bitstreams: 1 Patricia Santos Machado.pdf: 1937071 bytes, checksum: c8fc421ac4ce74e154de64ca34d6f0db (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-08T17:56:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Santos Machado.pdf: 1937071 bytes, checksum: c8fc421ac4ce74e154de64ca34d6f0db (MD5) Previous issue date: 2016-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / A study on the symbolic and self-defining constructions of the Woman in the narrative and the structures of female characters in the Disney Studios production Maleficent (2014) – USA. The plot is inspired on the fairy tale “The Sleeping Beauty in the Wood” but from a feminine standpoint, widening the possibilities of interpretation and allowing for a rupture from the dichotomic paradigm related to the struggle between “Good versus Evil”. This research aims at studying the evolution of the archetypical imaginary constructs of the characters in Maleficent in contrast with female identity in contemporary culture. For that end, the theoretical frame of reference includes the study of social imaginaries through the works of Durand, Edgar Morin and, most notably, Michel Maffesoli; psychoanalytical concepts from the works of de C.G. Jung, Erich Neumann, Marie-Louise Von Franz and Clarissa Pinkola Estés; Stuart Hall’s, Laura Mulvey’s and Gilles Lipovetsky’s theories of Cultural Studies with an emphasis on gender; and also ecofeminism, through the works of authors such as Vandana Shiva and Maria Mies. Our selected theoretical-methodological reference is the Depth Hermeneutics, with a view to the interpretation of the symbolic structure of our study. As a result of this research we verify a process of saturation of identity and symbolic patterns originated in Modernity, and the evolution of new dynamics in mediatic and communication narratives. / Estudo sobre as construções simbólicas e identitárias da mulher presentes na narrativa e na estrutura das personagens femininas do filme Malévola (2014) – produção dos estúdios Disney (EUA). A narrativa é inspirada no conto de fadas “A Bela Adormecida do Bosque” e distingue-se pela perspectiva feminina, modificando as possibilidades de interpretação, além de possibilitar a quebra do paradigma dicotômico relacionado ao Bem e ao Mal. A pesquisa tem por objetivo estudar a evolução das construções imaginárias da mulher no cinema e traçar paralelos entre as características arquetípicas das personagens de Malévola em relação à identidade da mulher na contemporaneidade. Para tal, será tomado como referencial teórico os estudos do imaginário social, com as obras de Gilbert Durand, Edgar Morin e, em especial, Michel Maffesoli; conceitos da psicanálise a partir dos trabalhos de C.G. Jung, Erich Neumann, Marie-Louise Von Franz e Clarissa Pinkola Estés; as teorias de Stuart Hall, Laura Mulvey e Gilles Lipovetsky relacionadas aos estudos culturais com ênfase em gênero; e também o ecofeminismo através dos trabalhos de autoras como Vandana Shiva e Maria Mies. Nosso referencial teórico-metodológico é a Hermenêutica de Profundidade (HP) visando à interpretação da estrutura simbólica de nosso objeto. Resultam desta pesquisa a verificação de um processo de saturação de padrões identitários e simbólicos provindos da modernidade e a evolução de novas dinâmicas nas narrativas presentes nas mídias e na comunicação.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:48Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-06-27Bitstream added on 2014-06-13T19:22:26Z : No. of bitstreams: 1 cantarin_mm_dr_assis.pdf: 923817 bytes, checksum: 3c60b5ae65f0e89070482e9d6cb0733f (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Eminentes profissionais das mais diversas áreas, desde teólogos até físicos teóricos têm concordado que, para que o ser humano possa adentrar uma nova etapa de seu desenvolvimento psíquico e – mais premente – para que possa frear o cataclismo ecológico anunciado, faz-se necessária a emergência de um novo paradigma civilizacional. O presente trabalho aventa a hipótese de que a obra narrativa de Mia Couto conjuga um projeto políticoideológico que sinaliza um caminho para essa nova era. Ao dar visibilidade a aspectos negligenciados pelo atual paradigma, Couto promove a ideia de que a verdade histórica sobre a qual se erigiu o mundo ocidental nada mais é que uma versão construída pelo discurso da dominação. Para além da verdade oficial, encontra-se a verdade das mulheres e crianças, dos povos colonizados, das minorias étnicas e sexuais, bem como dos demais seres que coabitam com o homem na Terra. Desconstruir pressupostos antropocêntricos, androcêntricos, eurocêntricos e heteronormativos é dar voz e vez à verdade dos seres preteridos pela histórialei-do-mais-forte. Quiçá isto estaria sensibilizando para a causa mais importante da História da humanidade: a agenda que trata da sobrevivência da própria espécie. Diante disso, o trabalho analisa um corpus de 26 narrativas à luz dos pressupostos da ecocrítica, ecosofia, feminismo e pós-colonialismo, objetivando demarcar esse hipotético leitmotiv da obra coutiana e as formas como contribuiria, num quadro mais amplo, para a conscientização e revisão do atual paradigma de morte que domina o mundo ocidentalizado / Eminent professionals from several different fields of knowledge, ranging from theologists to theoretical physicists have agreed that it is only possible for human beings to penetrate into a new level of their psychic development – and more urgently – in order to slow down the imminent ecological cataclysm, we urge the establishment of a new civilizatory paradigm. This thesis suggests the hypothesis which states that Mia Couto’s narrative works bring together a political-ideological project, which shows a path leading to this new era. By highlighting aspects neglected by the current paradigm, Couto foments the idea of which the historical truth that founded the western world is nothing but a version built by the discourse of domination. Beyond the official truth, there is the truth concerned to women and children, colonized cultures, ethnic and sexual minorities, as well as to other beings that cohabit with men on Earth. Deconstructing anthropocentric, androcentric, eurocentric and heteronormative presuppositions is to give voice and a chance for the truth of those who have been neglected by the History and survival of the most “favored men”. This could be possibly sensitizing the most important cause of mankind’s History: the agenda that deals with the survival of our own species. Thus, our study analyzes a corpus of 26 narratives enlightened by the presuppositions of ecocriticism, ecosophy, feminism and postcolonialism, intending to distinguish this hypothetical leitmotiv in Couto’s works and the ways it would contribute, in a wider scope, for the acquaintance and revision of the current paradigm of death that dominates the westernized world