Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo. / Made available in DSpace on 2012-10-21T11:27:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 212770.pdf: 18131529 bytes, checksum: ea0432ce39e9717596689e1071474515 (MD5) / A sustentabilidade norteia as atividades de uma ecovila, desde sua concepção, implantação, uso e gerenciamento. Este estudo expõe um método de avaliação de desempenho, que foi adaptado para esses assentamentos, para avaliar os graus de sustentabilidade alcançados pelos mesmos. Essas comunidades esforçam-se em busca de um modo de vida sustentável, onde os moradores possam ter mais harmonia com os outros e com a natureza. O texto aborda a sustentabilidade ecológica aplicada às ecovilas, os conceitos de desempenhos simbólico, humano, técnico, ambiental, econômico, social e as dimensões abrigo, acesso e ocupação, o Grau de Satisfação Relativa e os Fatores Críticos do Sucesso. O método foi aplicado em uma ecovila para avaliar a satisfação do usuário quanto à sustentabilidade e gerenciamento do assentamento. A partir desse estudo é possível verificar a real situação da sustentabilidade das ecovilas, objetivando-se aplicar os conceitos citados como parâmetros de avaliação de desempenho e gerenciamento dessas comunidades.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Sócio-Econômico. Programa de Pós-Graduação em Administração / Made available in DSpace on 2012-10-26T11:17:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 310442.pdf: 3941443 bytes, checksum: 8e28c5ad4fa33ab19b04033bc9d6a0e5 (MD5) / Esta dissertação teve como objetivo compreender as manifestações da tensão entre as racionalidades substantiva e instrumental no processo de comunicação e relações interpessoais na gestão da Ecovila Itapeba. Trata-se de um estudo qualitativo ex-post-facto. O método utilizado foi o etnográfico, por meio de observação participante realizada entre maio e setembro de 2011. Teve como base teórica a abordagem substantiva das organizações, mais especificamente o campo de estudos de racionalidade na prática administrativa. Este trabalho introduziu na Ciência da Administração o estudo de um tipo de organização inédito, a ecovila. Buscou-se entender como os membros da organização dão significado à tensão, de que forma os gestores lidam com esta tensão e de que forma os sujeitos respondem à mesma. A análise dos resultados do trabalho de campo aponta às seguintes conclusões: racionalidades instrumental e substantiva não são excludentes; o processo de comunicação permite equilibrar a normatividade autoimposta pelo modelo de gestão com as aspirações, os valores e a autorrealização; encontros regulares, tomada de decisão, gestão de conflitos, rituais, celebrações e encontros não planejados compõem o universo das relações interpessoais no âmbito das comunidades sustentáveis; a criação de espaços para tomada de decisão e exercício da vida política que privilegiem a racionalidade substantiva não implica na redução dos espaços técnicos e burocráticos típicos da racionalidade instrumental; a participação no processo decisório, o acesso às instâncias políticas e de poder e a possibilidade de afirmar princípios pessoais são essenciais para conciliar as expectativas pessoais e as exigências organizacionais; as ecovilas representam uma síntese entre conhecimento e ação, entre teoria e prática, configurando-se como uma das diversas respostas possíveis à crise civilizatória da atualidade / This work aimed to understand the manifestations of the tension between substantive and instrumental rationality in the process of communication and interpersonal relations in the management of the Ecovillage Itapeba. This is an ex-post-facto qualitative study. The method employed was ethnography, through participant observation conducted between May and September 2011. The theoretical basis was supported by the substantive approach of organizations, specifically the field of study of rationality in administrative practice. This work introduced in the Management Sciences a novel type of organization, the ecovillage. We sought to understand how members of the organization give meaning to the tension, how managers deal with this tension and how the subjects respond to it. The results of field work points to the following conclusions: instrumental and substantive rationality are not mutually exclusive; the communication process balances the self-imposed normativity of the managerial model with the aspirations, values and self-actualization of the human person; regular meetings, decision making, conflict management, rituals, celebrations and unplanned comprise the universe of interpersonal relations in the context of sustainable communities; the creation of spaces for decision making and exercise of political life that emphasize substantive rationality does not imply the reduction of technical and bureaucratic spaces typical of instrumental rationality; participation in decision-making, access to political power and the possibility of affirm personal principles are essential to reconcile the personal expectations with organizational requirements; ecovillages represent a synthesis between knowledge and action, between theory and practice, presenting themselves as one of several possible responses to the crisis of nowadays civilization

A organização das ecovilas desafia o conceito de comunidade, tanto no campo da Sociologia quanto da Filosofia. A definição formal identifica as ecovilas como comunidades intencionais, tradicionais ou rurais resultantes de projetos coletivos e com o objetivo de regenerar o ambiente social e natural. Esta definição é produzida paradoxalmente por uma grande corporação, a Global Ecovillage Network (GEN) detém a legitimidade da enunciação do que significa ser uma ecovila, e certifica experiências ao redor do mundo. Esta pesquisa problematiza a apropriação do termo comunidade pelo movimento das ecovilas, a partir de duas perspectivas: a primeira é teórica e analisa a literatura produzida pela GEN; a segunda é empírica e compreensiva, produzida através de observação participante numa ecovila situada no sul do Brasil. A conclusão situa as ecovilas como manifestação comunitária contemporânea. Isto quer dizer que ecovilas sobrevivem em meio a contradições. Enquanto o discurso contido no material produzido pela GEN apresenta indícios de uma concepção romântica da comunidade, o caráter de sua precipitação fenomênica se situa numa espécie de interstício social e organizacional, lugar em que a experiência do ser-em-comum e a propriedade vivem no limite de uma síntese impossível. / The ecovillage organization challenges the concept of community in the field of Sociology as well as in Philosophy. The formal definition identifies ecovillages as intentional, traditional or rural communities resulting from collective projects and aiming to regenerate the social and natural environment. This definition is produced paradoxically by a large corporation, Global Ecovillage Network (GEN) holds the legitimacy of the enunciation of what it means to be an ecovillage and certifies experiences around the world. This research problematizes the appropriation of the term community by the movement of the ecovillage, from two perspectives: the first is theoretical and analyzes the literature produced by GEN; the second is empirical and comprehensive, produced through participant observation in an ecovillage situated in the south of Brazil. The conclusion places ecovillages as a contemporary community manifestation. This means that ecovillages survive amid contradictions. While the discourse contained in the material produced by GEN presents a romantic conception of the community, the character of its phenomenal precipitation lies in a kind of social and organizational interstice, a place where the experience of being-in-common and property live in the limit of an impossible synthesis.

Submitted by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2017-06-26T15:02:06Z No. of bitstreams: 1 TES_LUCIELE_NARDI_COMUNELLO_PARCIAL.pdf: 733520 bytes, checksum: a7bb95110d85b8738138d286620ebd48 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-26T15:02:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_LUCIELE_NARDI_COMUNELLO_PARCIAL.pdf: 733520 bytes, checksum: a7bb95110d85b8738138d286620ebd48 (MD5) Previous issue date: 2017-02-20 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / This research aims to investigate learning processes in ecovillages. Ecovillages are defined as intentional communities that seek a sustainable way of life, turning into spaces where, often, environmental phenomenon and New Age spirituality get together. It is from considering contemporary scenery - characterized by the gap between sacred and profane from secularization processes; the environmental crisis that shows us the limits of consumerism, development at any cost, and instrumental rationality; and by the need of new ethics (or new ethic principles) - that contexts such as ecovillages become relevant because they offer, potentially, elements to rethink the relation human-world, ethics and to develop other sensibilities. From valuing learning as immersion in everyday life, by living together, these experiences turn into fertile context to reflect on educational practices, based on modern tradition, that reaffirm the dualisms body-mind, nature-culture, keeping the onto-epistemological bases that support the crisis (spiritual, environmental and ethical). It is an ethnographic research with a multi-sited approach, from which we followed the ?ecovillage phenomenon? through two different sites: one ecovillage in the South of Brazil (Arca Verde) and one ecovillage in the north of Scotland (Findhorn). Arca Verde was chosen because it is an Institute/Community with acknowledged expertise on environmental issues, through Permaculture, in the south of Brazil. Findhorn was chosen because of its lenght, generational shifts, and for being an acknowledged center of environmental education and education for sustainability, alongside Global Ecovillage Network (GEN), UN and other projects at global level. From looking at their abyssal differences: age, size, folk, cultural context etc., we also find similarities in their practices and narratives. Both of them identify with the target ?Ecovillage?, sharing the same ?definition?. The fieldwork was done, respectively, from September 2013 to September 2014, and from May 2015 to March 2016. Resonating with Ecological Epistemologies and New Materialisms, taking situated learning, communities of practices and education of attention approaches, learning is understood as part of every social practice, which happens when people get together to coparticipate in collective endeavors. Learning is understood as a process from which we become who we are, with no need of teaching and not as an individual achievement, but rather, a process that happens when people are engaged and coparticipating in activities from which subjects and world coemerge, in a recursive correspondence. Results indicate more than rational ways of learning in a more than human world, that include: interaction with the dimension of sacredness in nature (being that human or non-human), revealing a search for transcendence in immanence; practice of rituals with whom one can learn to be ?in tune? with oneself or with others, and education of senses and emotions. / Esta pesquisa tem como tema a aprendizagem em ecovilas. Ecovilas s?o definidas como comunidades intencionais que buscam um estilo de vida sustent?vel, sendo espa?os onde, frequentemente, o fen?meno ambiental e o movimento New Age - ecologia e espiritualidade - se encontram. Considerando o cen?rio contempor?neo - caracterizado por: uma cis?o entre o sagrado e o profano decorrente dos processos de seculariza??o; uma crise ambiental que enuncia os limites do consumismo, do desenvolvimento a qualquer custo e da raz?o instrumental; e uma necessidade de uma nova ?tica (ou novos fundamentos ?ticos) - ? que contextos como as ecovilas tornam-se relevantes por oferecerem, potencialmente, elementos para repensar a rela??o humano-mundo, a ?tica e para incitar outras sensibilidades. Ao valorizarem a aprendizagem como imers?o na vida cotidiana, na conviv?ncia, essas experi?ncias se apresentam como campo f?rtil para refletirmos acerca de pr?ticas educacionais embasadas na tradi??o moderna, que reafirmam os dualismos mente-corpo, cultura-natureza, mantendo as bases onto-epistemol?gicas que sustentam a pr?pria crise (espiritual, ambiental e ?tica). Trata-se de uma pesquisa etnogr?fica de car?ter multi-situado, em que seguimos o fen?meno das ecovilas em dois contextos distintos: uma ecovila o sul do Brasil (Arca Verde) e uma ecovila no norte da Esc?cia (Findhorn). A ecovila Arca Verde foi escolhida pelo ser reconhecida na regi?o sul do Brasil como um instituto/comunidade refer?ncia com rela??o ?s quest?es ambientais, atrav?s da Permacultura. Findhorn foi escolhida pelo seu tempo de exist?ncia, que inclui as passagens geracionais, e por ser refer?ncia como centro de educa??o ambiental e para a sustentabilidade, junto ? Rede Global de Ecovilas (GEN), ? ONU e outras iniciativas em n?vel global. Ao olhar para suas abissais diferen?as: a idade, o tamanho, o p?blico, o contexto cultural etc., tamb?m encontramos similaridades em suas pr?ticas, narrativas. Ambas identificam-se com a no??o de ?Ecovilas?, compartilhando de uma ?mesma defini??o?. O trabalho de campo foi realizado, respectivamente, nos per?odos de setembro de 2013 a setembro de 2014 e maio de 2015 a mar?o de 2016. Em conson?ncia com a perspectiva das Epistemologias Ecol?gicas e dos Novos Materialismos, tomando as perspectivas da aprendizagem situada e comunidades de pr?tica, bem como da educa??o da aten??o, compreendemos a aprendizagem como dimens?o de toda a pr?tica social, que acontece no engajamento da pessoa como um todo em processos de coparticipa??o em empreendimentos comuns. A aprendizagem ? compreendida, aqui, como o processo a partir do qual nos tornamos o que somos e que prescinde de situa??es de ensino. N?o se reduz a uma atividade individual, mas se d? no engajamento e coparticipa??o em atividades a partir das quais sujeitos e mundo coemergem em um processo constante e recursivo de correspond?ncia. Os resultados apontam para modos mais que racionais de aprender em um mundo mais que humano, que envolvem: a intera??o com a dimens?o do sagrado na natureza (seja em sua manifesta??o humana ou n?o humana), revelando uma busca de transcend?ncia na iman?ncia, a pr?tica de rituais, com os quais se pode aprender a ?sintonizar?, consigo e com o outro, e a educa??o dos sentidos e das emo??es.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:22:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349164.pdf: 1774340 bytes, checksum: bb18b4d90295f2a8ccdc0b3d315bfad9 (MD5) Previous issue date: 2017 / Esta tese apresenta, problematiza e analisa um percurso etnográfico e seus desdobramentos na forma de uma "antropologia do percurso", seguindo os sujeitos e categorias para compreender motivos e situações que condicionaram os percursos. A partir da permanência e deslocamentos da pesquisadora em campo, considerando as práticas, as trajetórias de vida, o quotidiano e as relações estabelecidas buscou-se compreender entre outras coisas, como se apresentavam e eram operadas e significadas na práxis noções como ecovila e espiritualidade nas localidades e nas redes nas quais estas se inserem. Desta maneira, apresenta-se etnografia do Encontro Nacional de Comunidades Alternativas (ENCA), de cinco locais indicados num levantamento preliminar como ?ecovilas?, um evento de agricultores familiares agroecológicos e um evento vinculado ao empreendedorismo social. Destacando a noção de ?transformação do mundo? nestes circuitos nos quais os sujeitos atuam no que se poderia chamar de ?micropolítica? manifestada principalmente através da disseminação de subjetividades que procuram diferenciar-se das consideradas hegemônicas, propondo ?novas? relações e condutas éticas. Isto envolve a circulação dos sujeitos nos diferentes espaços onde eles transitam, incluindo também ?o mercado?. Neste percurso pôde-se constatar a relevância da noção de transformação, e assim também encontrar diferentes motivações para esta ideia. Nessa sequência, foram colocadas algumas questões, como as ?distinções? ou recorrências nas noções de ecovila, sustentabilidade, religião, espiritualidade, apontando a dificuldade e insuficiência para generalizar, procurar e assumir denominadores comuns em categorias que se mostram versáteis e polivalentes. Destacando o que apresentei como espiritualidades singulares, orientadas às práticas espirituais e subjetividades particulares dos sujeitos. / Abstract : This thesis presents, problematizes and analyzes an ethnographic course and its unfoldings in the form of an "anthropology of the course", following the subjects and categories to understand the motives and situations that conditioned the courses. Considering practices, life trajectories, daily life and relationships established, from the permanence and displacements of the researcher during the fieldwork, it was sought to understand among other things, how concepts such as ecovillage and spirituality were presented, performed and signified in praxis in the networks and localities in which they are inserted. In this way, it presents ethnographies of the National Meeting of Alternative Communities (ENCA), from five sites indicated in a preliminary survey as "ecovillages", an event of agro-ecological family farmers and an event linked to social entrepreneurship. It emphasizes the notion of "world transformation" in these circuits in which subjects act in what could be called "micropolitics" manifested mainly through the dissemination of subjectivities that seek to differentiate themselves from those considered as hegemonic, proposing "new" ethical relations and behaviors. This involves the circulation of the subjects in the different spaces where they transit, also including "the market". In this course we could see the relevance of the notion of transformation, and thus also find different motivations for this idea. In this sequence, some questions were posed, such as "distinctions" or recurrences in the notions of ecovillage, sustainability, religion, spirituality, pointing to the difficulty and insufficiency to generalize, to seek and to assume common denominators in categories that are versatile. Highlighting what I presented as singular spiritualities, oriented to the spiritual practices and particular subjectivities.

Made available in DSpace on 2009-11-18T19:01:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ACF2B4.pdf: 12026340 bytes, checksum: 16437a994c076bdb093c1deb25b9725f (MD5) Previous issue date: 2008 / Eco-villages are considered models of intentional communities or sustainable communities and have been incorporated by the United Nations in the Sustainable Communities Development Programme (SCDP) as a human scale settlement. They are characterized by human activities being integrated in a non-damaging way into the natural world in such a way as to give support to healthy human development so as to be able to continue indefinitely into the future. This text assesses the extent to which a project to create the Eco-village for Simple Living in Itamonte - Minas Gerais' is successful, based on the concepts of sustainability and local development succeeds, by examining the indicators and attributes that are able to be measured in the planning phase, describing the stages and discussions of the project, as well as assessing the members 'perception of 'the concepts of the Eco-village', 'sustainability' and 'local development'. Subsequent analysis of the degree of sustainability (ecological, social, economic, spacial and cultural / spiritual) and local development, based on the social economy, demonstrated the presence of a number of aspects used to support, guide, discuss, plan and implement actions in the creation of the Eco-village being studied. This work could be used as a guide to Eco-villages during the planning phase, indicating the importance of the concepts studied, especially for some communities which are self-proclaimed 'Eco-villages' but which in fact do not show even the slightest structural aspects which would describe them as such, like solidarity in the relations between participants, or construction oriented with a view to the precepts of environmental preservation. ' / As ecovilas são consideradas modelos de comunidades intencionais ou comunidades sustentáveis e foram incorporadas pelas Nações Unidas no Programa de Desenvolvimento de Comunidades Sustentáveis (SCDP), como um assentamento de escala humana completamente caracterizado onde as atividades estão integradas ao mundo natural de maneira não danosa e de tal forma que dêem apoio ao desenvolvimento humano saudável e que se possa continuar indefinidamente ao futuro. O texto avalia até que ponto um projeto fundamenta-se nos constructos de sustentabilidade e desenvolvimento local para formação da Ecovila Viver Simples em Itamonte - Minas Gerais, analisando os indicadores e atributos que são possíveis mensurar na fase de planejamento, descrevendo as fases e debates do projeto, além de avaliar a percepção dos membros sobre os conceitos de ecovila, sustentabilidade e desenvolvimento local. Constatou-se após análise das dimensões da sustentabilidade (ecológica, social, econômica, espacial e cultural/espiritual) e do desenvolvimento local, fundamentado em economia solidária, a presença de inúmeros aspectos utilizados para fundamentar, orientar, discutir, planejar e executar ações na formação da Ecovila estudada. Acredita-se que esse trabalho possa orientar ecovilas na fase de projeto, apontando a importância dos constructos estudados, sobretudo para algumas comunidades, que se autointitulam ¿ecovilas¿, mas que na verdade não desenvolvem sequer aspectos minimamente estruturados que as caracterizem como tal, como relações solidárias entre seus participantes, ou construção orientada atendendo aos preceitos de preservação ambiental.

A infraestrutura verde surge como ferramenta capaz de transformar o espaço urbano e reconectar o homem com os espaços verdes da cidade. Coloca os elementos naturais como provedores de benefícios fundamentais à vida e os processos ecológicos como estruturadores de um novo pensamento que usa os sistemas fluviais e os fragmentos verdes como espinha dorsal e conectores da malha urbana. Trabalhando em rede, prevê espalhar esses benefícios a pequenas e grandes escalas, melhorando a qualidade ambiental e a vida nas cidades. A dissertação explora a possibilidade de usar a infraestrutura verde como ferramenta para criação de comunidades ecológicas e através de estudos de casos de bairros ecológicos e ecovilas nos Estados Unidos e Europa busca as boas práticas já implantadas nas mesmas. A pesquisa foca na região norte de São Paulo, na bacia hidrográfica do córrego do Índio e na Vila Amélia, agrupamento residencial inserido em meio à área do Parque Estadual Alberto Lofgren, o Horto Florestal. A área foi escolhida por apresentar contexto único e grande potencial de transformação através da aplicação de princípios ecológicos. Para finalizar, o estudo propõe algumas diretrizes que podem contribuir para a criação de uma ecocomunidade que respeite suas características e processos naturais, a capacidade de suporte de seus ecossistemas e que contribua para a construção de uma cidade mais equilibrada, sustentável e resiliente. / The green infrastructure emerges as a tool capable of transforming the urban space and reconnecting man with cities green spaces. It places natural elements as providers of fundamental benefits to life and ecological processes as builders of a new thinking that uses river systems and green fragments as the backbone and connectors of the urban fabric. Working in a network, it plans to spread these benefits to small and large scales, improving environmental quality and city life. The dissertation explores the possibility of using green infrastructure as a tool to create ecological communities and through case studies of econeighborhoods and ecovillages in the United States and Europe seeks their good practices. The research focuses on the northern region of São Paulo, the stream basin of Indio stream and Vila Amélia, a residential group placed in the middle of the area of the Alberto Lofgren State Park, the Horto Florestal. The area was chosen because it presents an unique context and great transformation potential through the application of ecological principles. To conclude, the study proposes some guidelines that can contribute to the creation of an ecocommunity that respects its natural characteristics and processes, the support capacity of its ecosystems and that contributes to the construction of a more balanced, sustainable and resilient city.

A infraestrutura verde surge como ferramenta capaz de transformar o espaço urbano e reconectar o homem com os espaços verdes da cidade. Coloca os elementos naturais como provedores de benefícios fundamentais à vida e os processos ecológicos como estruturadores de um novo pensamento que usa os sistemas fluviais e os fragmentos verdes como espinha dorsal e conectores da malha urbana. Trabalhando em rede, prevê espalhar esses benefícios a pequenas e grandes escalas, melhorando a qualidade ambiental e a vida nas cidades. A dissertação explora a possibilidade de usar a infraestrutura verde como ferramenta para criação de comunidades ecológicas e através de estudos de casos de bairros ecológicos e ecovilas nos Estados Unidos e Europa busca as boas práticas já implantadas nas mesmas. A pesquisa foca na região norte de São Paulo, na bacia hidrográfica do córrego do Índio e na Vila Amélia, agrupamento residencial inserido em meio à área do Parque Estadual Alberto Lofgren, o Horto Florestal. A área foi escolhida por apresentar contexto único e grande potencial de transformação através da aplicação de princípios ecológicos. Para finalizar, o estudo propõe algumas diretrizes que podem contribuir para a criação de uma ecocomunidade que respeite suas características e processos naturais, a capacidade de suporte de seus ecossistemas e que contribua para a construção de uma cidade mais equilibrada, sustentável e resiliente. / The green infrastructure emerges as a tool capable of transforming the urban space and reconnecting man with cities green spaces. It places natural elements as providers of fundamental benefits to life and ecological processes as builders of a new thinking that uses river systems and green fragments as the backbone and connectors of the urban fabric. Working in a network, it plans to spread these benefits to small and large scales, improving environmental quality and city life. The dissertation explores the possibility of using green infrastructure as a tool to create ecological communities and through case studies of econeighborhoods and ecovillages in the United States and Europe seeks their good practices. The research focuses on the northern region of São Paulo, the stream basin of Indio stream and Vila Amélia, a residential group placed in the middle of the area of the Alberto Lofgren State Park, the Horto Florestal. The area was chosen because it presents an unique context and great transformation potential through the application of ecological principles. To conclude, the study proposes some guidelines that can contribute to the creation of an ecocommunity that respects its natural characteristics and processes, the support capacity of its ecosystems and that contributes to the construction of a more balanced, sustainable and resilient city.