This research refers to a socio-anthropological study of contemporary therapeutic spiritualities. After defining a specific circuit composed by the group Meditation Sahaja Yoga, Worshiping place Peregrinos da Luz Divina Pai Benedito and Reiki therapy (Espaço Plenitude and Instituto Seva) it was observed from the sayings and practices that therapeutic spiritualities are part of the New Age phenomenon. Thus, the work has as one of the objectives to list the common elements which are present in the circuit that are consistent with the phenomenon, namely: holistic and vitalistic fundamentals, transcultural and hybrid nature, occidental orientation, psychological, experimentalist and idiosyncratic language, new religious consciousness. Supported by a hermeneutic and phenomenological perspective we attempted to demonstrate how therapeutic spiritualities foster the construction of an integrative corporeality as well as a set of gentle techniques of integrative character. Both integrative corporeality and the study of spiritual techniques were placed in opposition to dualistic corporeality that emerges with modern conceptions of body and instrumental rational perspective of biomedicine, and, to some extent, with the hegemonic representations in official religious circles. We conclude that the phenomenon of therapeutic spiritualities that emerge amid a crisis of institutions that produce meaning collaborate to build new patterns of behavior, new symbolic codes, new sensibilities conforming another somatic culture grounded in holistic and vitalist principles with contra-modern and post-traditional traits. / Este trabalho refere-se a um estudo sócio-antropológico sobre as espiritualidades terapêuticas contemporâneas. Após definir um circuito particular composto pelo grupo Meditação Sahaja Yoga, a casa de oração Peregrinos da Luz Divina Pai Benedito e a terapêutica Reiki (Espaço Plenitude e Instituto Seva) observou-se a partir das falas e das práticas, que as espiritualidades terapêuticas fazem parte do chamado fenômeno Nova Era. A partir dessa constatação procurou-se, como um dos objetivos, levantar os elementos comuns presentes no interior do circuito que condizem com o fenômeno, a saber: fundamentos holistas e vitalistas, caráter transcultural e híbrido, orientalização do ocidente, linguagem psicológica, experimentalista e idiossincrática, nova consciência religiosa. Procurou-se em um segundo momento demonstrar, apoiado em uma perspectiva hermenêutica e fenomenológica, como as espiritualidades terapêuticas fomentam a construção de uma corporeidade integrativa assim como de um conjunto de técnicas suaves também de caráter integrativo. Tanto a corporeidade integrativa como o estudo das técnicas espiritualistas foram colocados em oposição à corporeidade dualista que surge com as concepções modernas de corpo e à perspectiva racional instrumental da biomedicina e, em certa medida, com as representações hegemônicas nos círculos religiosos oficiais. Chegou-se a conclusão de que o fenômeno das espiritualidades terapêuticas que surgem em meio a uma crise das instituições produtoras de sentido colabora para a construção de novos padrões de comportamento, novos códigos simbólicos, novas sensibilidades conformando outra cultura somática pautada em princípios holistas e vitalistas de caráter contramoderno e pós-tradicionais. / Mestre em Ciências Sociais

A mudança de paradigmas na sociedade atual tem atingido os mais variados âmbitos da vida humana, dentre os quais destacamos a religiosidade. Nesse contexto, o movimento "Nova Era" tem encontrado terreno fértil para seu desenvolvimento em vivências religiosas das mais variadas possíveis. Este trabalho, partindo do conceito de "Religião Invisível" de Thomas Luckmann, que apresenta a subjetividade como lugar das opções e construção da experiência religiosa a partir da biografia de cada indivíduo, busca entender alguns aspectos da construção de identidade(s) religiosa(s) neste movimento que se caracteriza por um sagrado sem lugar, uma religiosidade errante, favorecendo identidade(s) flutuante(s) / The change of paradigms in the current society has reached the most varied fields of the human being life, from which we detach the religiosity. ln this context, the movement "New Age" has found fertile land for its development in the varied possible religious experiences. This work, through the concept of "invisible Religion" of Thomas Luckmann, who presents the subjectivity as the place of the options ánd the construction of the religious experience from the biography of each individual searchs the understanding of some aspects of the construction of the religious identity(s) in this movement that is characterized by a sacred without place, a nomadic religiosity, favoring floating identity(s)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present master’s research held as base the discussion of actions paved by the curricular perspective of Thematic Approach (TA), through elements of the epistemology of Ludwik Fleck. Based on the fundaments of Freirean ideals, the proposal of thematic approach has been labeled by the field’s literature as an alternative for overcoming the problems regarding school’s curricular context. Despite such label, it was noted the inexistence of papers that approach which are the subjects who, within the field, build and disseminate knowledge regarding the curricular approach. Utilizing this realization as a prerogative, the following research problem is proposed: How is constituted the exoteric circle of researchers which, in the field of Science Education, develops actions by the Thematic Approach? Which theoretical and practical elements aid in the characterization of the Style of Thought of this collective?. With the goal to answer this questions, initially, a research for papers was made in some of the main journals of the field, such as: “Ciência & Educação”, “Ensaio: Pesquisa em Educação em Ciências”, “Investigações em Ensino de Ciências” e “Revista Brasileira de Pesquisa em Educação em Ciências”.Based on the thirteen articles selected during the bibliographical review, it was possible to make other questionings regarding how the thematic approach has been thought and worked within the field, in addition to identify the names of the main personalities who promote actions and build knowledge relative to this perspective. Past this identification, a second phase of the research was executed, constituted by interviews with five of the six main specialists who constitute the exoteric circle regarding the Thematic Approach. Afterward the analysis of the interviews, it was possible to discuss characteristics regarding these subjects, and therefore initiate the process of characterization of the style of thought of this collective. Supported by the interviews and selected works, along the first phase of the research, aided by the Discursive Textual Analysis as a method for analysis, it was possible to identify four categories: i) The development of papers: contexts and conceptions; ii) Freirean presuppositions as base (divides in other three categories); iii) Elements regarding the perspective of TA (divided in other four categories); iv) Challenges: how to overcome them?. The description and characteristics of the categories enable to characterize the style of thought of the exoteric circle, which is strongly marked by a Freirean bias and structured based on actions through formative processes and in a group context. It was also noticed that the identified exoteric circle organize its discussions and practices based on real demands which, having them as base, knowledge on the perspective of question and transform that reality can be constructed. / A presente pesquisa de mestrado teve como base a discussão das ações balizadas pela perspectiva curricular da Abordagem Temática (AT), a partir elementos da epistemologia de Ludwik Fleck. Fundamentada em ideais freireanos, a proposta da abordagem temática tem sido sinalizada pela literatura da área como uma alternativa para a superação dos problemas relacionados ao contexto curricular escolar. Apesar de tal sinalização, percebeu-se a inexistência de trabalhos que abordassem quem são os sujeitos que, dentro da área, constroem e disseminam conhecimentos relacionados à abordagem curricular. Tendo como prerrogativa essa constatação, propôs-se o seguinte problema de pesquisa: Como se constitui o círculo esotérico de pesquisadores que, na área de Educação em Ciências, desenvolve ações a partir da Abordagem Temática? Quais elementos teóricos e práticos auxiliam na caracterização do Estilo de Pensamento deste coletivo?. Objetivando responder esse problema, realizou-se, inicialmente, uma busca por trabalhos em alguns dos principais periódicos da área, sejam eles: “Ciência & Educação”, “Ensaio: Pesquisa em Educação em Ciências”, “Investigações em Ensino de Ciências” e “Revista Brasileira de Pesquisa em Educação em Ciências”. Com base nos treze artigos selecionados durante a revisão bibliográfica, foi possível realizar outros questionamentos sobre o modo como a abordagem temática vem sendo pensada e trabalhada dentro da área, além de identificar os nomes dos principais sujeitos que promovem ações e constroem conhecimento relativo a essa perspectiva. Após essa identificação, realizou-se uma segunda etapa da pesquisa, a qual consistiu na realização de entrevistas com cinco dos seis principais especialistas que compõem o círculo esotérico em relação à AT. Após a análise das entrevistas realizadas, foi possível discutir características em relação a esses sujeitos, e iniciar o processo de caracterização do estilo de pensamento do coletivo. Baseando-se nas entrevistas e nos trabalhos selecionados, durante a primeira etapa da pesquisa, com o auxílio da Análise Textual Discursiva como método de análise, foi possível identificar quatro categorias: i) O desenvolvimento dos trabalhos:contextos e concepções; ii) Pressupostos freireanos como balizadores das concepções e práticas (dividida em outras três subcategorias); iii) Elementos relacionados à perspectiva da AT (dividida em outras quatro subcategorias); iii) Desafios: como tentar superá-los?. As descrições e as características das categorias possibilitaram caracterizar o estilo de pensamento do círculo esotérico, o qual está fortemente marcado por um viés freireano e estruturado com base em ações via processos formativos e em contexto de grupo. Percebeu-se, também, que o círculo esotérico identificado organiza as suas discussões e práticas com base em demandas da realidade e que, partindo delas, constroem-se conhecimentos na perspectiva de problematizar e transformar aquela realidade.

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