Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-22T02:46:10Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO [FINALIZADA] (PUBLICAÇÃO).pdf: 5424205 bytes, checksum: bfe2bb18118c73c275bf524657c94a5d (MD5) / Rejected by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br), reason: Douglas, bom dia Para aprovação no Repositório Institucional da UNESP, será necessário realizar algumas correções na sua Dissertação. Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: - O trabalho deverá conter ficha catalográfica: http://www.fclar.unesp.br/#!/biblioteca/servicos/elaboracao-de-fichas-catalograficas/ - Excluir essas informação da Folha de aprovação (FOLHA DE APROVAÇÃO: MESTRADO); - Corrigir a paginação do seu trabalho, inclusive no sumário. As páginas pré-textuais devem ser contadas (com exceção da capa e ficha catalográfica), mas aparecerá número somente a partir da introdução; - Os números das páginas devem aparecer no canto superior direito; - Os títulos e subtítulos deverão constar em fonte tamanho 12; - O espaçamento entrelinhas do trabalho também está fora do padrão; - Seguir os modelos e roteiros de normalização disponíveis na página da biblioteca: http://www.fclar.unesp.br/#!/biblioteca/normas-da-abnt/normalizacao/ Em caso de maiores dúvidas, entrar em contato com as bibliotecárias da Seção de Referência (Camila ou Elaine). Agradecemos a compreensão. on 2018-05-22T13:02:17Z (GMT) / Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-24T21:34:41Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO [FINALIZADA] (PUBLICAÇÃO)2.pdf: 5145315 bytes, checksum: 1fd12cf653bea8e3a53c96364dc7373d (MD5) / Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Seu trabalho está sem folha de Aprovação, item obrigatório para aprovação da submissão. O que foi pedido foi que você excluísse as palavras "FOLHA DE APROVAÇÃO : MESTRADO", e não a Folha de Aprovação em sim. 2) Sendo assim seu trabalho terá mais uma página. Será necessário corrigir a paginação, não se esquecendo de corrigir o sumário. Agradecemos a compreensão. on 2018-05-25T13:56:46Z (GMT) / Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-25T15:38:26Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO [FINALIZADA] (PUBLICAÇÃO) 199f.docx: 4024209 bytes, checksum: 0467a9d56047996d8a15a65914b1f6b5 (MD5) / Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 1) O arquivo submetido deve estar no formato pdf e não docx. Agradecemos a compreensão on 2018-05-28T12:10:27Z (GMT) / Submitted by Douglas Delgado (delgado.soc@gmail.com) on 2018-05-28T20:49:49Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - DOUGLAS DELGADO 199p.pdf: 5148274 bytes, checksum: 3b57ce904be3f7f712b0ba3c8b66ac5b (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-06-04T12:55:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 delgado_d_me_arafcl.pdf: 5148274 bytes, checksum: 3b57ce904be3f7f712b0ba3c8b66ac5b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-04T12:55:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 delgado_d_me_arafcl.pdf: 5148274 bytes, checksum: 3b57ce904be3f7f712b0ba3c8b66ac5b (MD5) Previous issue date: 2018-03-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A presente etnografia destina-se a uma investigação das lutas identitárias entre os góticos na cidade de São Paulo, com o foco na compreensão das criações culturais no cerne das disputas simbólicas Neste sentido, o objetivo da pesquisa é investigar as relações de sociabilidade e os processos culturais na contemporaneidade, envolvendo os sentidos atribuídos às relações e ao espaço material da cidade por meio das interações e das práticas culturais, no contexto do agrupamento dos góticos na metrópole paulistana. Entendendo assim, “cidade” enquanto um sistema cultural responsável por colocar atores sociais culturalmente heterogêneos em contato, tornando a “cidade viva”, processual e contextual. A etnografia baseia-se nas chaves analíticas da antropologia da cidade, mobilizando os conceitos de “citadino”, “situação”, “rede”, “fronteiras” e “lugares”, observando as interações de góticos nos espaços de sociabilidade. “Geração”, “moral” e “consumo” são os principais marcadores identitários agenciados nos processos de interação entre os góticos, atribuindo sentidos às relações de “proximidade” e “distância” às experiências urbanas dos góticos em São Paulo. As lutas identitárias revelam uma relação nostálgica com o espaço urbano, fundamental para “ser gótico” na década de 1990 e que atualmente se expressa com novos sentidos, agenciados pelos góticos da nova geração, estabelecendo uma relação estratégica com o uso dos espaços da cidade, por meio de encontros organizados no ciberespaço, abrindo as fronteiras de identificação com o gótico e levantando as questões a respeito da diversidade e da representatividade; também foi identificada uma relação de resistência, na qual se defendem “sentidos do consumo” representativos da “identidade gótica”, relacionada como um processo de “esvaziamento”, e expressa nas práticas de consumo e na apropriação do espaço urbano. Por meio do processo de disputas identitárias, os góticos criam uma cultura urbana gótica de São Paulo, que atribui sentido à cidade gótica. / The present ethnography is intended to investigate the identity boundaries among goths in the city of São Paulo. With the focus on understanding cultural creations at the heart of symbolic disputes, research aims to investigate sociability relationships and cultural processes in the contemporary world, involving the meanings attributed to the relations and the material space of the city through interactions and cultural practices, in the context of the grouping of goths in the metropolis of São Paulo. Through the understanding of the "city" as a cultural system responsible for putting into contact with culturally heterogeneous social actors, making the "city alive", procedural and contextual, ethnography is based on the analytical keys of the city anthropology, as with the concepts of "city", "situation" and "network". "Generation", "moral" and "consumption" are the main identity markers in the processes of interaction between the Gothic, attributing meanings to the relations of "proximity" and "distance" to the urban experiences of goths in São Paulo. Identity boundaires reveal a nostalgic relationship with urban space, fundamental to "being gothic" in the 1990s and which is now expressed with new meanings, co-opted by the new generation's Gothic; a strategic relationship, used through organized meetings in cyberspace, of the new generation, which extends the boundaries of identification with the Gothic and questions the diversity and representativeness issues; and a relationship of resistance, in which "consumption senses" representing the "gothic identity" are defended, which are in a process of "emptying" and must be organized in the practices of consumption and the appropriation of the urban space. Through the process of identity disputes, the goths create a gothic urban culture of São Paulo that attributes meaning to the gothic city / CNPq: 130202/2017-7

Esta etnografia se propõe a levar o leitor num passeio de carona por Florianópolis – SC, discutindo, por um lado, como esta prática incomum de deslocamento para o cenário urbano se cria enquanto possibilidade no processo de desenvolvimento urbano, e, por outro, aonde estas experiências nos levam e o que mobilizam na negociação da situação da carona, com suas incertezas e instantes emergentes. O trabalho inicia com uma curta revisão de produções anteriores sobre caronas nas ciências humanas e algumas sobre a prática em Florianópolis que apresentam questões que vão sendo elaboradas e aprofundadas com o aumento do ritmo de caronas que vamos pegando na etnografia. Ao longo dos capítulos, as temáticas de política, imagens, imaginário, mobilidade, etnografia e tempo são recorrentes e vão trazendo diferentes camadas que ajudam a pensar o fenômeno em Florianópolis. / This ethnography proposes to take the reader on a ride hitchhiking through Florianópolis - SC, discussing, on the one hand, how this unusual practice of displacement to the urban scenario is created as a possibility in the process of development in the city; on the other hand, where these experiences lead us and what they mobilize in the negotiation of the hitchhiking situation, with its uncertainties and emerging moments. The work begins with a short review of previous productions about hitchhiking in the human sciences and some about the practice in Florianópolis that present questions that are being elaborated and deepened with the increase of the rhythm of hitchhiking that we are taking in the ethnography. Throughout the chapters, the themes of politics, images, imagery, mobility, ethnography and time are recurrent and will bring different layers that help to think the phenomenon in Florianópolis.

Esta etnografia se propõe a levar o leitor num passeio de carona por Florianópolis – SC, discutindo, por um lado, como esta prática incomum de deslocamento para o cenário urbano se cria enquanto possibilidade no processo de desenvolvimento urbano, e, por outro, aonde estas experiências nos levam e o que mobilizam na negociação da situação da carona, com suas incertezas e instantes emergentes. O trabalho inicia com uma curta revisão de produções anteriores sobre caronas nas ciências humanas e algumas sobre a prática em Florianópolis que apresentam questões que vão sendo elaboradas e aprofundadas com o aumento do ritmo de caronas que vamos pegando na etnografia. Ao longo dos capítulos, as temáticas de política, imagens, imaginário, mobilidade, etnografia e tempo são recorrentes e vão trazendo diferentes camadas que ajudam a pensar o fenômeno em Florianópolis. / This ethnography proposes to take the reader on a ride hitchhiking through Florianópolis - SC, discussing, on the one hand, how this unusual practice of displacement to the urban scenario is created as a possibility in the process of development in the city; on the other hand, where these experiences lead us and what they mobilize in the negotiation of the hitchhiking situation, with its uncertainties and emerging moments. The work begins with a short review of previous productions about hitchhiking in the human sciences and some about the practice in Florianópolis that present questions that are being elaborated and deepened with the increase of the rhythm of hitchhiking that we are taking in the ethnography. Throughout the chapters, the themes of politics, images, imagery, mobility, ethnography and time are recurrent and will bring different layers that help to think the phenomenon in Florianópolis.

Esta etnografia se propõe a levar o leitor num passeio de carona por Florianópolis – SC, discutindo, por um lado, como esta prática incomum de deslocamento para o cenário urbano se cria enquanto possibilidade no processo de desenvolvimento urbano, e, por outro, aonde estas experiências nos levam e o que mobilizam na negociação da situação da carona, com suas incertezas e instantes emergentes. O trabalho inicia com uma curta revisão de produções anteriores sobre caronas nas ciências humanas e algumas sobre a prática em Florianópolis que apresentam questões que vão sendo elaboradas e aprofundadas com o aumento do ritmo de caronas que vamos pegando na etnografia. Ao longo dos capítulos, as temáticas de política, imagens, imaginário, mobilidade, etnografia e tempo são recorrentes e vão trazendo diferentes camadas que ajudam a pensar o fenômeno em Florianópolis. / This ethnography proposes to take the reader on a ride hitchhiking through Florianópolis - SC, discussing, on the one hand, how this unusual practice of displacement to the urban scenario is created as a possibility in the process of development in the city; on the other hand, where these experiences lead us and what they mobilize in the negotiation of the hitchhiking situation, with its uncertainties and emerging moments. The work begins with a short review of previous productions about hitchhiking in the human sciences and some about the practice in Florianópolis that present questions that are being elaborated and deepened with the increase of the rhythm of hitchhiking that we are taking in the ethnography. Throughout the chapters, the themes of politics, images, imagery, mobility, ethnography and time are recurrent and will bring different layers that help to think the phenomenon in Florianópolis.

nÃo hà / Esta pesquisa aborda a ocupaÃÃo que deu origem à comunidade Morro da VitÃria, prÃximo ao Farol Novo do Mucuripe, Fortaleza-Ce. Estuda o contexto sÃcio-espacial e polÃtico do acontecimento, as prÃticas, estratÃgias e aÃÃes de agentes individuais e coletivos em meio à luta. Analisa a constituiÃÃo da âcomunidade polÃticaâ do Morro da VitÃria, alÃm da sua criaÃÃo sÃcio-espacial, a criaÃÃo da âComissÃoâ e do âBarracÃoâ e suas agÃncias confrontadoras e mediadoras junto ao Estado, a organizaÃÃo da comunidade e articulaÃÃo desta com seus aliados, a constituiÃÃo do âgrupoâ fundador da associaÃÃo (e outras formas organizativas) e a instituiÃÃo da âlideranÃa comunitÃriaâ. Trata de uma sÃrie de acontecimentos desencadeados no inÃcio de 2001, que resultaram num grande conflito fundiÃrio, apÃs a ocupaÃÃo de quadras no âmorroâ que estavam destinadas à construÃÃo de um conjunto habitacional, no bojo de um projeto de âurbanizaÃÃoâ que implicaria remoÃÃo de famÃlias de Ãreas prÃximas da praia para o cimo do campo de dunas, em torno ao farol. Com isso, hà um intenso processo de transformaÃÃes e produÃÃo do espaÃo, de relaÃÃes sociais e legitimidades polÃticas. No contexto de conflitos sÃcio-espaciais na regiÃo pesquisada, uma peculiaridade: por que no caso do Morro da VitÃria, alÃm de ocupar, pessoas decidiram resistir Ãs tentativas de despejo? Levando em conta que as ocupaÃÃes na regiÃo se caracterizam muito mais como prÃticas discretas de resistÃncia e que quando hà reaÃÃo repressiva os ocupantes saem sem muita resistÃncia ou veem esta frustrada, por que decidiram resistir e como conseguiram vencer? Para entender tal fenÃmeno, a pesquisa mobiliza teorias sociolÃgicas sobre prÃticas e estratÃgias, agÃncia individual e aÃÃo coletiva, bem como analisa a emergÃncia da dimensÃo moral de luta por reconhecimento. Tais cotejamentos teÃricos dialogam com narrativas colhidas atravÃs de uma pesquisa relacional e afetiva que, alÃm dos relatos, busca impressÃes, anÃlises e noÃÃes dos agentes envolvidos a partir de anos de convivÃncia e da realizaÃÃo de entrevistas em profundidade, numa abordagem antropolÃgica da polÃtica onde os ânativosâ, alÃm de informar, participam do processo de teorizaÃÃo a respeito dos acontecimentos, das agÃncias e das instituiÃÃes envolvidas.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This work is the result of a research developed in a movie-theater locateded in downtown Fortaleza. In this research, we seek to unveil the underlying logics of the socializing that used to take place in this specific social and cultural space, emphasizing the transvestite prostitution market inside of it. We will show some of the mental and corporal schemas which this concrete reality evokes, seen as a symbolic matrix of practical activities, feelings, conducts, thoughts and judgement on the part of the spectators that used to make up this space. The Jangada movie-theater was shut down in july, 1996, and played an intermediary role in the general process of reorganization of the âsocial geographyâ of the local movie housesâ. In downtown Fortaleza pornography has become destiny, and after Jangada, the emerging movie houses represent a new configuration as to the exhibition of this cinematographic genre, not only because of the video format technology now used, but also because of the territorialities that they give place. This dissertation is intended to be a critique contribuition to the thinking of the town spaces and territories, the existing conditions of those who make a living out of the prostitution market and the coming into being of socializing places which, having porn iconography as condition and pretext, give visibility to the alternative modes of sexuality and end up producing new and unexpected territorities in relation to the shaping and disciplinary architecture of a movie theater. / Este trabalho à o resultado de uma pesquisa desenvolvida numa sala de cinema especializada na exibiÃÃo de filmes pornogrÃficos, localizada no centro da cidade de Fortaleza. Nessa pesquisa buscamos explicitar as lÃgicas subjacentes à socialidade que tinha lugar nesse espaÃo sociocultural especÃfico, enfatizando sua inserÃÃo no circuito exibidor local e o mercado da prostituiÃÃo travesti no interior da mesma. Discorremos aqui sobre os esquemas mentais e corporais que essa realidade concreta evoca, vistos enquanto matriz simbÃlica de atividades prÃticas, sentimentos, condutas, pensamento e julgamento por parte dos espectadores que compunham esse espaÃo. O Cine Jangada teve suas portas fechadas em julho de 96 e foi âdivisor de Ãguasâ de um processo geral de reordenaÃÃo da geografia social das salas de exibiÃÃo. No centro da cidade, pornografia virou destino e as salas que surgiriam depois do Jangada representam um fato inÃdito na forma de veiculaÃÃo desse gÃnero cinematogrÃfico, nÃo somente devido a utilizaÃÃo do formato de vÃdeo para a exibiÃÃo desses filmes, mas tambÃm devido Ãs territorialidades que dÃo lugar. Esta dissertaÃÃo pretende ser uma contribuiÃÃo crÃtica para pensar os espaÃos e territÃrios da cidade, as condiÃÃes de existÃncia de alguns que vivem da atividade prostitutiva e a constituiÃÃo de lugares de convivÃncia que, tendo a iconografia pornà como condiÃÃo e pretexto, dÃo visibilidade ao exercÃcio de uma determinada forma de sexualidade e acabam por produzir territorialidades novas e imprevistas em relaÃÃo à arquitetura disciplinar e enquadradora de uma sala de exibiÃÃo.

A intensificação das especializações profissionais tem marcado as relações sociais na contemporaneidade. Ao mesmo tempo que os indivíduos se detêm em atividades cada vez mais específicas, há um aumento da interdependência entre os grupos especializados. Tal situação evidencia a necessidade de espaços de diálogo e de mecanismos eficientes de comunicação. Nesse sentido, coloca-se em debate o papel do jornalismo e do próprio jornalista como agente de mediação social. Discute-se como as diversidades podem ser mantidas em diálogo neste cenário contemporâneo e de que forma a comunicação jornalística interfere nesse processo. A hipótese aqui trabalhada indica ter o jornalismo uma relação com aspectos que vão ao encontro do que o sociólogo francês Émile Durkheim chamava de solidariedade orgânica. De acordo com o autor, a sociedade ocidental capitalista é marcada por processos de divisão social que têm ligação com sua forma de produção, sendo a base deste processo a divisão do trabalho. Mas, de alguma forma, os grupos e indivíduos permanecem em convivência, apesar de suas diferenças cada vez mais acentuadas. Assim, observa-se que as especializações profissionais se intensificam e, na mesma proporção, a interdependência entre os coletivos se amplia. Permeando esse debate, tem-se a expectativa de compreender o que manteria os grupos correlacionados (em diálogo), em uma sociedade que parece impor uma crescente necessidade de especialização profissional, o que torna as diferenças ainda mais marcantes. Durkheim sugere que isto seja possibilitado pela solidariedade orgânica, forma pela qual os indivíduos se identificam com seus grupos sociais e passam a se reconhecer por aquilo que os assemelha entre si e, ao mesmo tempo, os diferencia dos demais indivíduos da sociedade. Essa base de reconhecimento \'acontece\' no âmbito do grupo social, mas também entre os diferentes grupos. A solidariedade orgânica só se estabelece, então, em sua plenitude quando o indivíduo além de se sentir vinculado a seu grupo social, também se reconhece como partícipe de algo ainda maior, a própria sociedade. A hipótese é a de que a comunicação jornalística poderia ser considerada um espaço de diálogo social onde a solidariedade orgânica é evidenciada e, em alguma medida, é ampliada pelo jornalista, autor dessa mediação. Para testar tal hipótese, uma pesquisa empírica, nos moldes da etnografia urbana, foi realizada tendo como cenário de observação as relações sociais mediadas pelo jornalismo no espaço do trânsito da Região Metropolitana de São Paulo. A ênfase foi dada à cobertura do trânsito, elaborada pela equipe de repórteres de rua da Rádio SulAmérica Trânsito (FM 92.1), e seus impactos nas relações entre os ouvintes da emissora e um ator social identificado como representante de um grupo profissional específico, o caminhoneiro / Professional specialization has been intensified and it interferes in contemporary social relations. On one side the individuals become experts in some particular activities while on the other the interdependence of those skilled groups expends. This fact demonstrates the necessity of dialogue spaces and effective communication mechanisms. That is the reason to discuss the journalism and the journalists role as a space and as an agent of social mediation. In this research, we argue about how the dialogue can be preserved besides the typical diversity of society and how journalistic communication interferes in this process. Our hypothesis indicates an approach of journalism to the durkheimian concept of organic solidarity. According to Durkheim the occidental capitalism society is characterized for the process of social division of labor but somehow groups and individuals remain in relation. We try to comprehend how social dialogue can be preserved in this scenario. Durkheim suggests that the key is the organic solidarity - in this social phenomenon people recognize themselves by the similitudes they share with their own groups in addition those characteristics work as remarkable differences observed in comparison of other groups. The organic solidarity reaches its completeness when individuals feel part of their particular groups but also recognize themselves as part of the society. Our hypothesis considers journalistic communication as a dialogue social space where organic solidarity is showed and somehow is amplified by journalistic mediation. To test this hypothesis an empirical research based on urban ethnography method was developed. The focus of observation is the interactions mediated by journalism in the traffic space of Região Metropolitana de São Paulo (Center of São Paulo\'s State). We emphasize the journalistic narratives about traffic, produced by Rádio SulAmérica Trânsito reporters and their impacts in public interaction with the truck driver who besides being a professional group are also a specific social agent

Nesta tese apresento um estudo que parte de um trabalho de campo realizado na Cidade de Nova Iorque em 2016 e 2017. A etnografia se refere a um grupo de mulheres mexicanas vendedoras de comida típica na rua, localizadas principalmente na Roosevelt Avenue, no bairro Jackson Heights, Queens, provenientes na sua grande maioria de pequenas cidades no estado mexicano de Puebla. A migração destas mulheres adquire um papel relevante, pelos fenômenos culturais, sociais e de identidade que gera. Este grupo representa o exemplo de uma sociedade indígena camponesa, que através da sua história tem mantido uma forte tradição cultural, sendo grupos étnicos reconhecidos, com uma forte tradição religiosa, linguística, musical, social, festiva e familiar e que se encontram com a necessidade de emigrar na procura de uma vida melhor. As características assinaladas neste trabalho e as estratégias socioculturais, comunitárias e familiares, construídas pelas imigrantes, são encaminhadas principalmente para conhecer grupos particulares de indivíduos que vão mudando determinados comportamentos no seu processo de adaptação na nova comunidade transnacional. Procuramos entender também a readequação destas mulheres que constroem famílias, gerando novas identidades e novas redes sócio-familiares e que ao mesmo tempo, modificam as relações tradicionais sociais e familiares, em seu entorno migratório assim como com a família e a comunidade que deixaram atrás. Examinaremos, a partir da revisão de teorias e conceptos, em que ponto está posicionado o papel da mulher e da família nesse processo migratório. Ao mesmo tempo, colocaremos as diversas identidades que surgem na trajetória migratória: ser mulher, ser indígena, ser migrante, ser hispana, ser indocumentada, com todas as suas possibilidades, complexidades e limitações, quando enfrentam uma nova sociedade com valores sociais e culturais diferentes. / In this thesis I present a study whose foundation was a field work carried out in New York City in 2016 and 2017. The ethnography refers to a group of Mexican women selling their typical food on the street, mainly located on Roosevelt Avenue, in Jackson Heights neighborhood, Queens, mostly arrived from small towns in the state of Puebla, México. The migration of these women acquires a relevant role, due to the cultural, social and identity phenomena it demonstrates and generates. This group represents an example of an indigenous peasant society, which through its history has maintained a strong cultural tradition, being recognized as one of several ethnic groups with a strong religious, linguistic, musical, social, festive, culinary and family traditions that needed to emigrate in search of a better life. The characteristics pointed out in this study and the sociocultural, community and family strategies built by the immigrants, are directed mainly to know how particular groups of individuals change certain behaviors in their process of adaptation in a new transnational community. We also try to understand the readjustment of these women who build families, generating new identities and new family and social networks that at the same time modify the traditional social and family relations in their migratory environment as well as with the family and the community that they left behind. We examine, through the revision of theories and concepts, the position and roles of women and the family in this female migratory process. At the same time, we analyze and debate the different identities that emerge in the migratory trajectory: being a woman, being indigenous, being a migrant, being Mexican Hispanic, being undocumented, with all its possibilities, complexities and limitations when they face a new society with different social and cultural values.

Nesta tese apresento um estudo que parte de um trabalho de campo realizado na Cidade de Nova Iorque em 2016 e 2017. A etnografia se refere a um grupo de mulheres mexicanas vendedoras de comida típica na rua, localizadas principalmente na Roosevelt Avenue, no bairro Jackson Heights, Queens, provenientes na sua grande maioria de pequenas cidades no estado mexicano de Puebla. A migração destas mulheres adquire um papel relevante, pelos fenômenos culturais, sociais e de identidade que gera. Este grupo representa o exemplo de uma sociedade indígena camponesa, que através da sua história tem mantido uma forte tradição cultural, sendo grupos étnicos reconhecidos, com uma forte tradição religiosa, linguística, musical, social, festiva e familiar e que se encontram com a necessidade de emigrar na procura de uma vida melhor. As características assinaladas neste trabalho e as estratégias socioculturais, comunitárias e familiares, construídas pelas imigrantes, são encaminhadas principalmente para conhecer grupos particulares de indivíduos que vão mudando determinados comportamentos no seu processo de adaptação na nova comunidade transnacional. Procuramos entender também a readequação destas mulheres que constroem famílias, gerando novas identidades e novas redes sócio-familiares e que ao mesmo tempo, modificam as relações tradicionais sociais e familiares, em seu entorno migratório assim como com a família e a comunidade que deixaram atrás. Examinaremos, a partir da revisão de teorias e conceptos, em que ponto está posicionado o papel da mulher e da família nesse processo migratório. Ao mesmo tempo, colocaremos as diversas identidades que surgem na trajetória migratória: ser mulher, ser indígena, ser migrante, ser hispana, ser indocumentada, com todas as suas possibilidades, complexidades e limitações, quando enfrentam uma nova sociedade com valores sociais e culturais diferentes. / In this thesis I present a study whose foundation was a field work carried out in New York City in 2016 and 2017. The ethnography refers to a group of Mexican women selling their typical food on the street, mainly located on Roosevelt Avenue, in Jackson Heights neighborhood, Queens, mostly arrived from small towns in the state of Puebla, México. The migration of these women acquires a relevant role, due to the cultural, social and identity phenomena it demonstrates and generates. This group represents an example of an indigenous peasant society, which through its history has maintained a strong cultural tradition, being recognized as one of several ethnic groups with a strong religious, linguistic, musical, social, festive, culinary and family traditions that needed to emigrate in search of a better life. The characteristics pointed out in this study and the sociocultural, community and family strategies built by the immigrants, are directed mainly to know how particular groups of individuals change certain behaviors in their process of adaptation in a new transnational community. We also try to understand the readjustment of these women who build families, generating new identities and new family and social networks that at the same time modify the traditional social and family relations in their migratory environment as well as with the family and the community that they left behind. We examine, through the revision of theories and concepts, the position and roles of women and the family in this female migratory process. At the same time, we analyze and debate the different identities that emerge in the migratory trajectory: being a woman, being indigenous, being a migrant, being Mexican Hispanic, being undocumented, with all its possibilities, complexities and limitations when they face a new society with different social and cultural values.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-09-24T16:22:45Z No. of bitstreams: 1 PATRÍCIA PORTELA MARTINS - DISSERTAÇÃO PPGCS 2013..pdf: 16726891 bytes, checksum: 43113e5fb788bb18e7fc781b8a6b1e63 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-24T16:22:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PATRÍCIA PORTELA MARTINS - DISSERTAÇÃO PPGCS 2013..pdf: 16726891 bytes, checksum: 43113e5fb788bb18e7fc781b8a6b1e63 (MD5) Previous issue date: 2013-02-15 / Capes / Este trabalho tem como enfoque analisar a sociabilidade e o sentimento de pertencimento no espaço urbano, especificamente, no Centro da cidade de Campina Grande. Em áreas como a Praça da Bandeira e o "Calçadão" da Cardoso Vieira, locais onde percebemos, no seu dia-adia, as relações sociais praticadas pelos indivíduos e grupos os quais se encontram e estabelecem convivência, reforçando o sentimento de pertencimento tanto aos grupos quanto ao espaço. Durante a pesquisa realizamos várias incursões a campo em dias e horários distintos, pois a observação e mesmo a convivência no dia-a-dia com grupos e pessoas frequentadoras desses espaços possibilitou compreender como essa sociabilidade e sentimento de pertencimento a um grupo e ao próprio lugar acontece. Como procedimento metodológico utilizamos a etnografia. Lançando mão de técnicas de pesquisa como a observação, a qual pressupõe tempo do pesquisador no campo e a entrevista semiestruturada, onde implica perguntas abertas feitas oralmente, na qual o investigador pode acrescentar questões a um roteiro previamente estabelecido, como também pode instigar as respostas dos entrevistados. Essas entrevistas foram direcionadas aos frequentadores dos espaços da Praça da Bandeira e do "Calçadão" da Cardoso Vieira. Em meio a estes espaços, onde indivíduos e grupos distintos se reúnem motivados pelas mais variadas razões e sentimentos, torna-se possível encontrar relações sociais nas quais a vida em sociedade se desenvolve. Com o decorrer dessa pesquisa percebemos o quanto esses espaços são relevantes no contexto da cidade, como espaços os quais possibilitam a sociabilidade e que produzem o sentimento de pertencimento, tanto no sentido de um grupo social, como em relação ao próprio espaço Esse sentimento de pertencer é resultado de uma vivência baseada em um movimento no qual envolve o indivíduo com outras pessoas, derivando assim, na construção de uma identidade pessoal e coletiva. Podemos dizer que o sentimento de pertencer ao espaço da Praça da Bandeira e ao "Calçadão" da Cardoso Vieira, se evidencia no fato desses espaços serem lócus de práticas sociais nos quais encontramos as mais variadas redes de sociabilidades estabelecidas diariamente. / This work focuses on analyzing the sociability and sense of belonging in the urban space, specifically in the city center of Campina Grande. In areas such as the Flag Square and "Boardwalk" of Vieira Cardoso, where we realize, in their day-to-day social relations practiced by individuals and groups who meet and establish coexistence, strengthening the feeling of belonging to both groups in space. During the research we conducted several raids in the field different days and times, as the same observation and the living day-to-day with groups and individuals attending these spaces as possible to understand this sociability and sense of belonging to a group and to place himself occurs. As methodological procedure used ethnography. Drawing on research techniques such as observation, which requires time researcher in the field and semi-structured interview, which involves open questions asked orally, in which the researcher can add questions to a predetermined script, it can also instigate responses from interviewed. These interviews were directed to the patrons of the spaces Flag Square and the "Boardwalk" of Vieira Cardoso. Amid these spaces where individuals and groups gather distinct motivated for various reasons and feelings, it becomes possible to find social relations in which life in society develops. In the course of this research we realized how these spaces are relevant in the context of the city, as spaces which enable sociability and produce a feeling of belonging, both in the sense of a social group, as compared to the space itself. This feeling of belonging is the result of an experience based on a movement in which involves the individual with others, thus deriving, the construction of a personal and collective identity. We can say that the feeling of belonging to the space of Flag Square and the "Boardwalk" of Vieira Cardoso, is evidenced by the fact that these spaces are the locus of social practices in which we find the various networks of sociability established daily.