Global ETD Search

11	Islam - ett hot mot samhället? : en studie av Förbundet Humanisternas bild av islam Lehtonen, Sofia January 2008 (has links) <p>Denna uppsats syftar till att ge en bild av förbundet Humanisternas debatt och porträttering av islam och muslimer. Detta med hjälp av utländska ateister som även förekommit i förbundets egen tidskrift <em>Humanisten</em>. Mina frågeställningar är: Hur framställs islam och muslimer av media och av förbundet Humanisterna? Vilken kritik har framförts av Humanisterna angående islam och muslimer? Bidrar förbundet till en ökad schablonisering av islam och muslimer? För att nämna kortfattat vad jag kommit fram till kan det sägas att Humanisterna, när de skriver om islam eller muslimer, delvis är intoleranta i sin retorik. Den kritik som framförts mot förbundet är bland annat att de vill tvinga på en sekulär livsåskådning och att de tror dig ha ett slags monopol på sanningen. Eftersom den mediebild som redan existerar av islam och muslimer är negativt laddad, så hjälper Humanisterna till att öka den bild av islam som finns som den ”onda, mörka” religionen i vår tid, det vill säga, man bidrar till redan existerande schablonisering av muslimer.</p> religionsdidaktik Förbundet Humanisterna islam muslimer ateism Christer Sturmark Sam Harris Religion/Theology Religionsvetenskap/Teologi Islamology Islamologi Faith and reason Tros- och livsåskådningsvetenskap Subject didactics Ämnesdidaktik HUMANITIES and RELIGION HUMANIORA och RELIGIONSVETENSKAP
12	Den amerikanska högern går en rond mot den svenska Humaniströrelsen! Kjellberg, Therese January 2007 (has links) <p>De troende i USA tycks öka i antal efter den 11 september 2001 och det har fått mig att fundera över varför befolkningen i landet är så beroende av att tro på Gud. För att finna svaret på dessa funderingar presenteras i detta arbete en del av den amerikanska religionshistoriken. Redan när emigranterna kom till det nya landet förde de med sig flera olika trosinriktningar och de ansåg att de fått i uppgift av Gud att bebygga det nya landet. Ett flertal olika församlingar bildades varav några var mer strikta än andra och ur dessa striktare grupper ”föddes” fundamentalismen och den religiösa högern. Än idag är dessa grupper starka och påverkar varje amerikans liv på ett eller annat sätt eftersom de har stark inverkan på den politik som förs i landet.</p><p>I Sverige minskar antalet kyrkomedlemmar samtidigt som förbund som Humanisterna märker av en ökning av medlemmar, därför har jag nu tittat lite närmare på vad de sekulära humanisterna i Sverige tror på. För att kunna göra det har jag bland annat intervjuat en tjej som arbetar för förbundet via e-post. Det visade sig att dessa medlemmar inte tror på någon Gud eller något högre väsen utan lever för att förverkliga tron på människan och att alla människor själva bör ta ansvar för sitt eget liv. De arbetar också för att förverkliga demokrati och värna om vår jord till kommande generationer.</p><p>Slutligen har en liten jämförelse mellan de sekulära humanisterna och den religiösa högern gjorts. Frågan är om det finns något som förenar dessa två olika inriktningar. Svaret på det blev att jag inte hittade något som förenar dem. Möjligtvis kan det finnas någon fråga som de kan ha en likartad syn på men inte i någon av de frågor som har tagits upp i detta arbete.</p> fundamentalism moral majority kristen höger Förbundet Humanisterna ateism religionskritik Religion/Theology Religionsvetenskap/Teologi Faith and reason Tros- och livsåskådningsvetenskap Philosophy of religion Religionsfilosofi HUMANITIES and RELIGION HUMANIORA och RELIGIONSVETENSKAP
13	Den amerikanska högern går en rond mot den svenska Humaniströrelsen! Kjellberg, Therese January 2007 (has links) De troende i USA tycks öka i antal efter den 11 september 2001 och det har fått mig att fundera över varför befolkningen i landet är så beroende av att tro på Gud. För att finna svaret på dessa funderingar presenteras i detta arbete en del av den amerikanska religionshistoriken. Redan när emigranterna kom till det nya landet förde de med sig flera olika trosinriktningar och de ansåg att de fått i uppgift av Gud att bebygga det nya landet. Ett flertal olika församlingar bildades varav några var mer strikta än andra och ur dessa striktare grupper ”föddes” fundamentalismen och den religiösa högern. Än idag är dessa grupper starka och påverkar varje amerikans liv på ett eller annat sätt eftersom de har stark inverkan på den politik som förs i landet. I Sverige minskar antalet kyrkomedlemmar samtidigt som förbund som Humanisterna märker av en ökning av medlemmar, därför har jag nu tittat lite närmare på vad de sekulära humanisterna i Sverige tror på. För att kunna göra det har jag bland annat intervjuat en tjej som arbetar för förbundet via e-post. Det visade sig att dessa medlemmar inte tror på någon Gud eller något högre väsen utan lever för att förverkliga tron på människan och att alla människor själva bör ta ansvar för sitt eget liv. De arbetar också för att förverkliga demokrati och värna om vår jord till kommande generationer. Slutligen har en liten jämförelse mellan de sekulära humanisterna och den religiösa högern gjorts. Frågan är om det finns något som förenar dessa två olika inriktningar. Svaret på det blev att jag inte hittade något som förenar dem. Möjligtvis kan det finnas någon fråga som de kan ha en likartad syn på men inte i någon av de frågor som har tagits upp i detta arbete. fundamentalism moral majority kristen höger Förbundet Humanisterna ateism religionskritik Religion/Theology Religionsvetenskap/Teologi Faith and reason Tros- och livsåskådningsvetenskap Philosophy of religion Religionsfilosofi HUMANITIES and RELIGION HUMANIORA och RELIGIONSVETENSKAP
14	Islam - ett hot mot samhället? : en studie av Förbundet Humanisternas bild av islam Lehtonen, Sofia January 2008 (has links) Denna uppsats syftar till att ge en bild av förbundet Humanisternas debatt och porträttering av islam och muslimer. Detta med hjälp av utländska ateister som även förekommit i förbundets egen tidskrift Humanisten. Mina frågeställningar är: Hur framställs islam och muslimer av media och av förbundet Humanisterna? Vilken kritik har framförts av Humanisterna angående islam och muslimer? Bidrar förbundet till en ökad schablonisering av islam och muslimer? För att nämna kortfattat vad jag kommit fram till kan det sägas att Humanisterna, när de skriver om islam eller muslimer, delvis är intoleranta i sin retorik. Den kritik som framförts mot förbundet är bland annat att de vill tvinga på en sekulär livsåskådning och att de tror dig ha ett slags monopol på sanningen. Eftersom den mediebild som redan existerar av islam och muslimer är negativt laddad, så hjälper Humanisterna till att öka den bild av islam som finns som den ”onda, mörka” religionen i vår tid, det vill säga, man bidrar till redan existerande schablonisering av muslimer. religionsdidaktik Förbundet Humanisterna islam muslimer ateism Christer Sturmark Sam Harris Religion/Theology Religionsvetenskap/Teologi Islamology Islamologi Faith and reason Tros- och livsåskådningsvetenskap Subject didactics Ämnesdidaktik HUMANITIES and RELIGION HUMANIORA och RELIGIONSVETENSKAP
15	Att minnas det hörda : En närläsning av muntlig och skriftlig kommunikation i 5 Mos 6:4-9 / Remembering the Words Heard : A Close Reading of Oral and Written Communication in Deut. 6:4-9 Ronestjärna, Benjamin January 2017 (has links) No description available. Gamla testamentet exegetik 5 Mosebok 5 Mos 6:4-9 Shema närläsning muntlig tradering skriftlig tradering muntlig kommunikation skriftlig kommunikation rituell kommunikation det antika Israel Josias reformation Tefillîn traderande funktion JHWHs ord Guds ord Herrens ord inskärpa JHWHs ord förbundet med Israel antikens undervisningsmetoder mnemotekniska hjälpmedel visuella tecken auktoriserande tradition kunskapstradering traditionsbevarande David M. Carr William M. Schniedewind John van Seters.
16	Nationalism i fredens tjänst : Svenska skolornas fredsförening, fredsfostran och historieundervisning 1919-1939 Nilsson, Ingela January 2015 (has links) The overall aim of this thesis is to contribute to the field of research that examines the relationship between peace efforts and nationalism. The relationship will be studied from perspectives of educa- tional history and history didactics. More precisely, by focusing on history education, this disserta- tion will analyse the demands for a comprehensive peace education in schools that were put forward by a long list of actors in the Western world during the interwar period, and as such discuss to what extent, and in what ways, nationalism influenced the content and design of this peace education. The main theoretical framework of this thesis is the concept of nationalism, and the position of nationalism as a hegemonic ideology during the first half of the 20th century. Another central un- derstanding is the assumption that the educational system, specifically history education, played a central role in creating, maintaining and strengthening collective identities as well as the prevailing ideological hegemony. The empirical investigation has been limited to studying the demands and ideas presented by Nordic peace educators, mainly The Swedish School Peace League (SSF), regar- ding peace-educating history teaching. As such, the empirical aim has been to investigate the SSF’s views on the relationship between nationalism and peace education, i.e., how internationalism and pacifism were to be taught, as well as how this understanding affected the League’s ideas regarding history teaching. The results have also been analysed from a gender perspective, based on the as- sumption that contemporary notions of gender in relation to nationalism, war and peace in different ways had an impact upon the content and format of the proposed peace education. The study shows that the SSF regarded nationalism as the very foundation and prerequisite for any peace education. SSF thus tried to reconcile nationalism, internationalism and pacifism under one and the same ideological approach; “patriotic pacifism”, which in turn strongly influenced the endorsed peace-educating history teaching. Furthermore, the study highlights boys’ central role in the peace education project, which essentially set the long-term goal of creating a new pacifist and internationally oriented male ideal and yet, despite these aims, continued an intimate association with the “national”. Key concepts in SSF’s peace education were unite and supplement, and thereby they redefined central meanings of hegemonic nationalism. SSF’s patriotic pacifism and its impact on the association's demands for a peace-educating history teaching can best be described as an “intra-hegemonic counterforce”. / Historia utan gräns: Den internationella historieboksrevisionen 1919-2009 nationalism pacifism internationalism patriotic pacifism peace and war peace education ideological hegemony gender manliness/masculinity collective identity history education the Interwar era history textbook revision nationalism pacifism internationalism patriotisk pacifism krig och fred fredsfostran ideologisk hegemoni genus manlighet/maskulinitet kollektiv identitet historieundervisning mellankrigstiden historieläroboksrevisioner Matilda Widegren Greta Stendahl Herman Söderbergh Elisabet Eurén Theodor Blomqvist Ingvard Nielsen Svenska skolornas fredsförening Nordiska lärares fredsförbund kväkarna Förbundet för kristet samhällsliv IKFF

Page generated in 0.058 seconds