Ce mémoire est né du désir d'approfondir la problématique des arts du cirque comme approche communicationnelle et pédagogique alternative pour les jeunes en difficulté. Précisément, il implique la dynamique des rapports pouvant s'établir dans un contexte incluant à la fois création et intervention : le cirque social représente une combinaison inédite d'apprentissage des arts du cirque et du « vivre ensemble » pour les jeunes qui ont été au préalable marginalisés, à travers des trajets de vécus de rue, voire de petites délinquances. Dès lors, le but de ce mémoire renvoie à explorer la question fondamentale de l'identité de ces jeunes, de sa formation originaire comme à travers l'expérience de la rue et de son évolution au contact du cirque. Les concepts associés aux théories psychosociales de l'identité et aux recherches sur le vécu de la rue, singulièrement en Afrique, au Burkina Faso, sont déclinés en recueillant le point de vue des premiers intéressés (les jeunes). Plus précisément, en ayant posé la dynamique qui les fait rencontrer le cirque, cette étude se centre sur les marqueurs par lesquels 3 jeunes Burkinabés se sont forgés une identité dans le contact avec des moniteurs québécois et, devenus à leur tour moniteurs, dans leur intervention auprès des petits de la rue au Burkina Faso. Afin de faire ressortir le comportement identitaire des jeunes s'épanouissant, progressant, à travers les arts du cirque, deux méthodes de recueil empruntées à l'ethnographie sont en dominante utilisées. C'est au sein de l'immersion qui implique une participation active et intense à la vie quotidienne, et ce, au cours d'un terrain de quatre mois. En premier lieu, le récit de vie thématique (sur le parcours identitaire), réalisé au cours de 2 entrevues semi-dirigées pour chacun d'eux (récit par ailleurs enrichi au fil d'entretiens informels, de partage de repas et d'activités ou de discussions) et l'ethnophotographie qui comporte spécifiquement ici deux objectifs. Il faut d'abord utiliser la caméra pour capter les émotions et les relations se dégageant lors de l'entraînement, des spectacles ou des périodes d'enseignement des moniteurs aux plus jeunes. Il s'agit en outre d'utiliser ces photographies comme témoignage visuel reflété aux 3 jeunes moniteurs afin de leur faire préciser (lors d'une rencontre où je leur présentais les images) l'impact voire l'influence du cirque sur l'aspect et le développement « identitaire » des jeunes qui pratiquent les arts du cirque. L'ethnophotographie devient ainsi un puissant révélateur non seulement de l'expression qui dépasse la parole, mais du caractère proprement communicationnel des paris éducatifs du cirque social, notamment dans l'apprentissage non-violent de diverses modalités expressives gratifiantes. L'analyse met en relief les effets de contraste entre la rue et l'éducation via les arts du cirque, mais également de similitude, notamment au plan de l'importance du groupe, cette fois orientée sur la cohésion, le respect, l'émulation, l'identification à des modèles positifs. La volonté de prévenir la délinquance, de transmettre à la fois ordre de valeurs et habiletés circassiennes, de même que de s'inscrire dans un projet de développement, personnel et collectif, apparaissent comme les grands indices de la qualité communicationnelle du cirque social. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Identité, cirque social, rencontre, jeunes de la rue, Burkina Faso, marginalité, reconnaissance sociale.

L'enseignement de la lecture s'effectue dans des conditions difficiles au Burkina Faso, ce qui affecte sans contredit l'apprentissage de ces habiletés nécessaires à la réussite scolaire et l'épanouissement personnel. Chez les élèves des premiers cycles du primaire, la fluidité de lecture semble notamment se développer difficilement. Dans le cadre de cette recherche, les effets d'un programme de lecture orale et répétée visant à développer la fluidité de lecture des élèves provenant d'une classe à large effectif et hétérogène de CE1 au Burkina Faso ont été évalués. Les résultats indiquent que ce programme a un effet positif sur le développement de la fluidité des élèves faibles et très faibles. L'effet varie également selon le sous-groupe dans lequel se trouvent les élèves. La qualité des tuteurs serait donc un facteur à prendre en considération. Ce programme de lecture orale répétée et assistée est prometteur puisqu'il constitue une première tentative d'implantation d'une intervention respectant le modèle d'enseignement-apprentissage de la lecture à trois niveaux dans un pays d'Afrique subsaharienne. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : fluidité, enseignement de la lecture, éducation de base au Burkina Faso, lecture orale répétée et assistée, classe à large effectif, classe hétérogène, tutorat par les pairs.

¡§Half of the world¡¦s population is female;¡¨ ¡§Educating a man means educating an individual however, educating a woman equals educating the whole nation.¡¨ These common sayings underscore the critical roles women play in society. In sub-Saharan Africa, women are known to play crucial roles in difficult times such as wars and natural disasters. In economic crises, when children are at risk of malnourishment and many men lose their main sources of income, they tend to turn towards their wives and/or mothers for support. Therefore, the empowerment of women - by giving them the opportunity to start a business - goes beyond the intrinsic value this has for the women themselves. Such empowerment may have profound impacts on families, communities, and national economies. The aim of this research is to study female entrepreneurship in sub-Saharan Africa with a focus on Burkina Faso, which is a region of the world where female entrepreneurship has been increasing in recent years. Traditionally a male-dominated area with narrowly prescribed gender roles, entrepreneurship is becoming the domain of choice for an increasing number of women. What are the deep motivations of these women? What are their social and demographic characteristics? What are the main issues they are facing? The empirical study was conducted on a sample of 45 female entrepreneurs. Therefore, a self-administered questionnaire of 35 questions with 32 closed questions was used to measure the female entrepreneurs¡¦ profile in terms of characteristics, motivations, and difficulties encountered. The results indicated that the female entrepreneur in Burkina Faso is usually a young and married woman (30-39 years old) whose area of business evolves around commerce, hairdressing, decorations, seam stressing, and dyestuffs, activities that are similar to those women generally performed at home. Psychologically, the female entrepreneur possesses a strong internal locus of control concerning the success or failure of her business venturing. In fact, she believes that she is artisan of her own destiny, and usually does not associate the success or failure of her firm to destiny and chance. Concerning the motives, women are primarily motivated by the need for economic independence, the need to make a living, the need for self-accomplishment and self-realization. The study also indicated that the difficulties faced by these women are mainly financial, and then comes the difficulty to have access to adequate equipment.

Dissertation--Wageningen--Agricultural university, 1999. / Bibliogr. p. 411-423.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Art et archéologie--Paris 1, 1997. Titre de soutenance : Savoirs et savoir-faire des anciens métallurgistes : recherches interdisciplinaires sur les procédés en sidérurgie directe dans le Bwamu (Burkina Faso-Mali) : une contribution à l'histoire des techniques en Afrique. / Bibliogr. p. 375-392. Glossaire. Index. Résumé en anglais.

Diss. (sammanfattning). Uppsala : Sveriges lantbruksuniv.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

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Diss. (sammanfattning) Umeå : Sveriges lantbruksuniv., 2007. / Härtill 3 uppsatser.

Diss. Uppsala : Sveriges lantbruksuniv., 2004.