Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-14Bitstream added on 2015-04-09T12:48:04Z : No. of bitstreams: 1 000816251.pdf: 628509 bytes, checksum: 5c26611600ee8dccde5089ac8b44cfb1 (MD5) / Esta dissertação de mestrado apresenta resultados de estudos e pesquisas sobre o manual de ensino intitulado “Filosofia da educação: grandes problemas da pedagogia moderna, de Theobaldo Miranda Santos: um estudo sobre manuais de ensino”, realizados sob a orientação do Prof. Dr. Carlos Monarcha. A dissertação visa contribuir para a produção do conhecimento em Educação mediante estudo e análise de um manual de ensino elaborado por um autor católico representativo nos meios intelectuais e educacionais. Para tanto, priorizamos o estudo dos impressos constituídos pelo gênero textual denominado de “manuais de ensino”, publicados isoladamente ou em coleções editoriais destinadas à formação de professores primários e secundários / This masters dissertation presents the results of studies and researches on the teaching manual titled Philosophy of Education: major problems of the modern pedagogy (Filosofia da educação: grandes problemas da pedagogia moderna, in Portuguese), by Theobaldo Miranda Santos. These studies were oriented by Professor Carlos Monarcha. The dissertation aims at contributing to the knowledge production on Education, through the study and analysis of a teaching manual produced by a representative (in the intellectual and educational fields), Catholic author. For that, we prioritized the study of works in the genre “teaching manuals”, published alone or in collections aimed at the training of primary and secondary teachers

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-02-21. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:27:11Z : No. of bitstreams: 1 000841382.pdf: 452920 bytes, checksum: 4a0f03b3a3cc4d5f3127a56ed66b5fbf (MD5) / Este trabalho teve por objetivo trazer à discussão o modo como a Filosofia vem se saindo dentro do corpo institucional burocrático da escola no Ensino Médio, haja vista que se tornou componente obrigatório desde 2008. Tal reflexão se justifica pelo modo em que se encontra nossa sociedade contemporânea (utilitarista e pragmática), bem como o ensino de modo geral, cujo foco passa a ser a formação de um saber técnico (o saber-fazer), tão necessário ao sistema capitalista vigente (pré-requisito dos processos seletivos para incursão em universidades - vestibulares e ENEM). Por isso, o problema que me chamou a atenção, dentre tantos que permeiam o tema do ensino filosófico, e que tentei desvelar nos capítulos seguintes foi os limites do ensino de Filosofia no Ensino Médio. Apesar de a Filosofia ter rompido os muros das universidades e saído das prateleiras das bibliotecas, popularizando-se em lugares alternativos, a discussão sobre seu ensino, ao que me pareceu, ainda não é considerada uma questão filosófica, senão um problema a ser discutido entre os pesquisadores da Educação apenas. Para pensar na contramão dessa ideia, retomo a antiga discussão sobre o que Kant, Hegel e Nietzsche pensavam ser a Filosofia e como trabalhá-la em sala de aula, uma vez que, para demonstrar que desde suas épocas até os dias de hoje, existe uma discussão acerca do melhor modo de se ensiná-la e sobre a qual, atribui-se a Kant a ideia de não se ensinar Filosofia, mas filosofar, enquanto em Hegel se encontra forte ideia de que o uso da História da Filosofia seria a fonte maior para tal aprendizado e em Nietzsche a crítica aos estabelecimentos de ensino de sua época que atrelaram-se ao mercado... / This study aimed to bring the discussion how the philosophy is faring within the bureaucratic institutional body of the school in high school, considering that became mandatory component since 2008. This reflection is justified by the way is our contemporary society (utilitarian and pragmatic) as well as in general education with a focus becomes the formation of a technical knowledge (know-how), so necessary to the existing capitalist system (the prerequisite for selection processes foray into universities - vestibular and ENEM). Therefore the issue that caught my attention among many that underlie the subject of philosophical teaching, and I tried to unveil the following chapters was the philosophy of education limits in high school. Although philosophy have broken the walls of universities and left the shelves of libraries gaining popularity in alternative places, the discussion of his teaching it seemed to me, is not considered a philosophical question but a problem to be discussed between the Education researchers only. To think against the grain of this idea, I return the old discussion of what Kant, Hegel and Nietzsche thought was the philosophy and how to work it in the classroom since to demonstrate that since their times to the present day, there a discussion about the best way to teach it and on which is attributed to Kant the idea of not teach philosophy but philosophy...

Orientador: Divino José da Silva / Banca: Pedro Ângelo Pagni / Banca: Alberto Albuquerque Gomes / Resumo: Este trabalho teve por objetivo trazer à discussão o modo como a Filosofia vem se saindo dentro do corpo institucional burocrático da escola no Ensino Médio, haja vista que se tornou componente obrigatório desde 2008. Tal reflexão se justifica pelo modo em que se encontra nossa sociedade contemporânea (utilitarista e pragmática), bem como o ensino de modo geral, cujo foco passa a ser a formação de um saber técnico (o saber-fazer), tão necessário ao sistema capitalista vigente (pré-requisito dos processos seletivos para incursão em universidades - vestibulares e ENEM). Por isso, o problema que me chamou a atenção, dentre tantos que permeiam o tema do ensino filosófico, e que tentei desvelar nos capítulos seguintes foi os limites do ensino de Filosofia no Ensino Médio. Apesar de a Filosofia ter rompido os muros das universidades e saído das prateleiras das bibliotecas, popularizando-se em lugares alternativos, a discussão sobre seu ensino, ao que me pareceu, ainda não é considerada uma questão filosófica, senão um problema a ser discutido entre os pesquisadores da Educação apenas. Para pensar na contramão dessa ideia, retomo a antiga discussão sobre o que Kant, Hegel e Nietzsche pensavam ser a Filosofia e como trabalhá-la em sala de aula, uma vez que, para demonstrar que desde suas épocas até os dias de hoje, existe uma discussão acerca do melhor modo de se ensiná-la e sobre a qual, atribui-se a Kant a ideia de não se ensinar Filosofia, mas filosofar, enquanto em Hegel se encontra forte ideia de que o uso da História da Filosofia seria a fonte maior para tal aprendizado e em Nietzsche a crítica aos estabelecimentos de ensino de sua época que atrelaram-se ao mercado... / Abstract: This study aimed to bring the discussion how the philosophy is faring within the bureaucratic institutional body of the school in high school, considering that became mandatory component since 2008. This reflection is justified by the way is our contemporary society (utilitarian and pragmatic) as well as in general education with a focus becomes the formation of a technical knowledge (know-how), so necessary to the existing capitalist system (the prerequisite for selection processes foray into universities - vestibular and ENEM). Therefore the issue that caught my attention among many that underlie the subject of philosophical teaching, and I tried to unveil the following chapters was the philosophy of education limits in high school. Although philosophy have broken the walls of universities and left the shelves of libraries gaining popularity in alternative places, the discussion of his teaching it seemed to me, is not considered a philosophical question but a problem to be discussed between the Education researchers only. To think against the grain of this idea, I return the old discussion of what Kant, Hegel and Nietzsche thought was the philosophy and how to work it in the classroom since to demonstrate that since their times to the present day, there a discussion about the best way to teach it and on which is attributed to Kant the idea of not teach philosophy but philosophy... / Mestre

Orientador: Jose Luis Sanfelice / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-06T05:54:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_ReneJoseTrentin_D.pdf: 107845570 bytes, checksum: 8a00e34f3ca33f13d02c77b9d673a4e3 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: O presente trabalho procura explicitar e problematizar pressupostos filosóficos, pedagógicos e implicações político-ideológicas do Programa de Filosofia para Crianças", de Matthew LIPMAN. O primeiro capítulo dedica-se a investigar a gênese do Programa. Mediante a análise de escritas (matérias publicadas na imprensa, documentos, artigos, apostilas e trabalhos acadêmicos), busca-se construir uma interpretação minimamente rigorosa, coerente e bem fundamentada das motivações que levaram à sua elaboração e do processo de sua implementação no Brasil. O segundo capítulo é uma caracterização do Programa baseada também nas fontes acima mencionadas, mas principalmente, em textos do próprio LIPMAN e de seus colaboradores. O terceiro capítulo discute aspectos da concepção de filosofia adotada por LIPMAN à luz das contribuições de autores como MARX, ENGELS, GRAMSCI, LOWY, SCHAFF, e outros, que fornecem o referencial teórico para a reflexão. A conclusão procura deixar claros os motivos pelos quais, uma vez que se pretenda fortalecer a função transformadora da educação, o Programa de LIPMAN revela-se não apenas inadequado, como também incompatível com este objetivo. A título de complementação das discussões, foi inserido um conjunto de textos e documentos na forma de apêndices e anexos. / Abstract: This research intends to explicit and to render problematic phylosophic and pedagogic presupositions and politic-ideologic implications of the Matthew LIPMAN's "Phylosophi for Children Program". The first chapter is dedicated to inquiry the genesis of the Program. Analysing some written fonts (press matters, documents, articles, apostilles and academic works) it's been tried to build a minimal rigorous and coherent interpretation of the reasons that led to it's elaboration and the process of it's introduction in Brazil. In the second chapter there is a LIPMAN's Program characterization also based on the fonts mencioned above, but especially on the own LIPMAN's and his collaborators' texts. The third chapter analyses aspects of LIPMAN's phylosophy conception, under the light brought by the contributions of authors like: MARX, ENGELS, GRAMSCI, LOWY, SCHAFF and others, whose works offered the theoric base to the reflection. The conclusion wants to make clear that, if we want to encourage the transformer education's function, LIPMAN's Program show itself not only inadequate, but also incompatible with this objective. To complement the discussions, some texts and documents were included in appendixes and anexments. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Cesar Aparecido Nunes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:57:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romao_ArquilauMoreira_M.pdf: 4307556 bytes, checksum: 4daf86b8e87ae0b3b277630f7c4b266d (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado

Orientador: Silvio Donizette de Oliveira Gallo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:55:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Aspis_RenataPereiraLima_M.pdf: 10948050 bytes, checksum: 8aa6ec55d1cde67710b61d09be0682cb (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Essa dissertação preocupa-se em pensar filosoficamente o ensino de filosofia para jovens, na escola, hoje, no Brasil. Vemos crescer a valorização desta disciplina a partir da "nova ordem" da educação brasileira, nas duas últimas décadas. Em paralelo a isso, esse ensino não é obrigatório, e, portanto, não há definição unívoca de seus conteúdos, estratégias e modos. Dessa forma, talvez seja adequado ao professor, antes de decidir-se sobre seu plano de ensino, poder definir para si mesmo quais são seus propósitos educacionais e a qual filosofia se refere. Pensamos que a filosofia é conhecimento que cria conceitos para darem conta de problemas dos homens. Filosofar é criação de filosofia e filosofia é filosofar. A filosofia pode contribuir para que os homens compreendam o mundo atual, confuso e muitas vezes revoltante. Esse ensino para jovens pode ser exatamente isso: uma experiência de aprender a realizar a disciplina filosófica no seu pensamento. Isso seria feito através do diálogo investigativo do aluno com o texto filosófico, com os colegas e o professor e consigo mesmo em um movimento de investigação filosófica, na busca de criação de conceitos que pudessem dar conta de seus problemas. Assim, o jovem, além do pensamento cotidiano, poderia usar do pensamento filosófico para criar-se a si mesmo e ao mundo / Abstract: This dissertation aims to think philosophically the teaching of philosophy to youngsters, in school, nowadays, in Brazil. The appreciation of this discipline in the "new order" of Brazilian education has increased in the last two decades. Parallel to this, this teaching is not obligatory, thus, there is no uni vocal definition of its contents, strategies and manners. So, perhaps it would be convenient that the teacher, before deciding on his teaching plan, defines for himself which his educational purposes are and which philosophy he refers to. We think that philosophy is the knowledge that creates concepts that help men to solve their problems. To philosophize is to create philosophy and philosophy is to philosophize. Philosophy can contribute to men understanding the present troubled and many times abominable world. This teaching to youngsters can be exactly this: an experience of learning to realize the philosophic discipline in their thought. This would be done through the student's investigative dialogue with the philosophic text, with his mates and teacher and with himself, in a philosophic investigation movement in pursuit of creation of concepts that could solve his problems. So, the youngster, besides the daily thought, could use the philosophic thought to create himself and the world / Mestrado / Mestre em Educação

Orientador: Paula Ramos de Oliveira / Banca: Adriana Mattar Maamari / Banca: Carolina Cunha Seidel / Banca: Denis Domeneguetti Badia / Banca: Lígia de Almeida Durante Correa dos Reis / Resumo: RESUMO Foi com a proclamação da república que o ensino de filosofia começou a sofrer com períodos marcados por oscilações: ora sua presença se faz garantida e ora se faz indefinida, culminando com sua total retirada com o golpe civil militar, prejudicando assim a construção de sua identidade e do seu papel enquanto disciplina. Em 2008, com a lei n. 11.684 de autoria do deputado federal Ribamar Alves (PSB-MA), a Filosofia volta efetivamente e obrigatoriamente (fato inédito desde o período colonial) a compor o currículo do Ensino Médio. No entanto, em 16 de fevereiro de 2017 foi aprovada e sancionada pelo então presidente golpista Michel Temer a Lei n. 13.145, que propõe a reestruturação do Ensino Médio. Tal lei, não apresenta clareza em relação à maneira que deverá se estruturar o ensino de filosofia: se será oferecido em uma disciplina específica, como vem acontecendo; se a filosofia será trabalhada em outras áreas, a partir de temas transversais; ou de outras maneiras. Além disso, a lei não especifica se a filosofia enquanto disciplina será ofertada em todos os anos do Ensino Médio; deste modo, o risco da sua exclusão dos currículos é iminente. Portanto, faz-se necessário e urgente pensarmos este momento, não só como um período marcado por possíveis retrocessos, mas como uma oportunidade de refletirmos sobre algumas possibilidades de atualizar e melhorar as propostas educacionais voltadas ao ensino de filosofia. Desse modo, nosso objetivo nesta pesquisa foi o de investigar a... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: ABSTRACT It was with the proclamation of the republic that the teaching of philosophy began to suffer with periods marked by oscillations: sometimes its presence is guaranteed and other times it becomes indefinite, culminating in its total withdrawal with the military civil coup, thus harming the construction of its identity and its role as a school subject. In 2008, with law no. 11,684 authored by federal deputy Ribamar Alves (PSB-MA), Philosophy effectively and obligatorily returns (unprecedented fact since the colonial period) to compose the curriculum of High School. However, on February 16, 2017 Law no. 13,145was approved and sanctioned by the president Michel Temer, which proposes the restructuring of Secondary School. This law does is not clear regarding the way in which the teaching of philosophy should be structured: whether it will be offered as a specific discipline, as it has been happening; or if the it will be worked in other areas, from cross-cutting themes; or other ways. In addition, the law does not specify whether philosophy as a school subject will be offered in all the years of high school; thus, the risk of its exclusion from the curricula is imminent. Therefore, it is necessary and urgent to think of this moment, not only as a period marked by possible setbacks, but as an opportunity to reflect on some possibilities to update and improve the educational proposals aimed at teaching philosophy. Therefore, our objective in this research was to investigate ... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Rodrigo Pelloso Gelamo / Banca: Elisete Medianeira Tomazetti / Banca: Patrícia Del Nero Velasco / Resumo: O objetivo da presente dissertação é reconstituir as heranças formativas que, por um lado, são responsáveis por modelar o professor de filosofia que nos tornamos e, por outro, sustentam as práticas de ensinar e aprender filosofia no ensino médio. Esse objetivo se construiu no tensionamento de nossa experiência de iniciação à docência, através do Programa Institucional de Iniciação à Docência (PIBID), da convivência com o Grupo de Estudo e Pesquisa em Ensino de Filosofia e do nosso próprio percurso na licenciatura em Filosofia. Na iniciação à docência, o que nos chamou a atenção era que a compreensão da história da filosofia, cerne das práticas de ensinar e aprender, talvez não fosse suficiente para contemplar os objetivos da disciplina no ensino médio: pensar as questões do presente em interlocução com a tradição filosófica. Embora o conhecimento das doutrinas filosóficas pudesse oferecer localização histórica para os estudantes na discussão de temas contemporâneos, esse exercício não parecia ultrapassar o conhecimento sobre aquilo que os filósofos produziram. Porém, questionar a centralidade da história da filosofia no ensino era enfrentar os pressupostos em nós enraizados. De certa forma, acreditávamos que a impossibilidade de ultrapassar o conhecimento sobre as filosofias fossem uma etapa consequente do próprio processo formativo. Afinal, não precisaríamos, primeiramente, conhecer os clássicos da tradição para adquirimos as bases para nossas próprias reflexões? Anos depois... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The aim of this dissertation is to reconstruct the formative heritage that, on the one hand, are responsible for shaping the philosophy teacher that we have become and, on the other hand, support the practices of teaching and learning philosophy in high school. This objective was built on the tension of our experience of initiation of teaching through the Programa Institucional de Iniciação à Docencia (PIBID) with the coexistence with the Grupo de Estudo e Pesquisa em Ensino de Filosofia and our own course in the degree in Philosophy. In the introduction to teaching, what caught our attention was that the understanding of the history of philosophy, the core of the practices of teaching and learning, might not be enough to contemplate the discipline of goals in high school: think of these issues in interlocution with the philosophical tradition. Although this knowledge of philosophy could offer historical location for students in the discussion of contemporary issues, this exercise did not seem to go beyond of knowledge about what philosophers have produced. But to question the centrality of the history of philosophy in teaching was to confront our own assumption rooted. In a way, we believed that the impossibility of overcoming knowledge about philosophies was a consequent step in the formative process itself. After all, would we not need to know the classics of philosophy to get the basis for our own thoughts? Years later, this assumption would be problematized through the e... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Orientador: Pedro Angelo Pagni / Banca: Leoni Maria Padilha Henning / Banca: Sinésio Ferraz Bueno / Banca: Paula Ramos de Oliveira / Banca: Vandeí Pinto da Silva / Resumo: Esta tese identificou, nas propostas desenvolvidas por Matthew Lipman e Walter Kohan, referentes ao trabalho de Filosofia para ou com crianças, elementos muito interessantes para serem convertidos em um projeto educativo concreto, que se ocupam de tentar desenvolver o pensamento das crianças e jovens, no contexto das escolas de educação infantil e de ensino fundamental. Tanto Lipman como Kohan sugerem, nesse programa, desenvolver uma educação para o pensar, uma visão muito particular da educação que envolve professores e estudantes, situando a pesquisa como meio de reflexão, o qual consegue estabelecer uma comunicação direta entre o saber e a comunidade educativa, isto é, essa proposta procura fazer do conhecimento e de transformações de ensino que se vivem, no interior da escola, um processo de investigação constante, capaz de possibilitar mudanças e atualizações permanentes. O desenvolvimento desta tese permitiu evidenciar a importância e a necessidade de vincular aos processos educativos e, especialmente na população colombiana, espaços de formação os quais possibilitem o desenvolvimento de atitudes por meio de uma educação para o pensar. Filosofia para crianças é uma ferramenta que favorece os docentes e estudantes a pensar por si mesmos, no que concerne às experiências do diário viver, acolhendo a Filosofia como um estilo de vida, o qual sugira outras maneiras e motive a busca constante pelo saber. Por meio deste trabalho, pretende-se oferecer aos docentes, com análises e comparações, alguns indicativos predominantes, os quais convidam a ampliar o panorama pedagógico concernente ao que pode ser uma educação para o pensar fundamentada no desenvolvimento de habilidades e, principalmente, na formação de atitudes. / Abstract: Using the proposals developed by Matthew Lipman and Walter Kohan with regard to the work of Philosophy for or with boys, this thesis has identified very interesting elements for a concrete educational project, which aims to develop the thinking of boys and teenagers in the context of the schools of infant childhood education and fundamental philosophical education. Lipman as well as Kohan suggest developing an education for thinking, a very particular vision of the education that involves professors and students, situating the research as a means for reflection to establish a direct communication between knowledge and the educational community. That is to say, this proposal looks for turning knowledge and the educational transformations within schools into a process of constant research enabling changes and permanent updates. The development of this thesis permitted to evince the importance and the need to link educational environments, which make possible the development of attitudes by means of one education for thinking, to the educational processes especially in the Colombian population. Philosophy for boys children is a tool that favors teachers and students to think on their own taking into account their daily life experiences and embracing the Philosophy as a lifestyle that teaches other ways and motivates the constant search for knowledge. By means of this work, we intend to offer teachers, through analysis and comparisons, some predominant signs that encourage expanding the pedagogical panorama concerning an education for thinking based on both the development of skills and shaping attitudes. / Doutor

Made available in DSpace on 2015-10-06T13:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-06-12. Added 1 bitstream(s) on 2015-10-06T13:19:34Z : No. of bitstreams: 1 000850273.pdf: 419306 bytes, checksum: cf0b0b8dfaea7ef55c74d7cba674e490 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Esta tese identificou, nas propostas desenvolvidas por Matthew Lipman e Walter Kohan, referentes ao trabalho de Filosofia para ou com crianças, elementos muito interessantes para serem convertidos em um projeto educativo concreto, que se ocupam de tentar desenvolver o pensamento das crianças e jovens, no contexto das escolas de educação infantil e de ensino fundamental. Tanto Lipman como Kohan sugerem, nesse programa, desenvolver uma educação para o pensar, uma visão muito particular da educação que envolve professores e estudantes, situando a pesquisa como meio de reflexão, o qual consegue estabelecer uma comunicação direta entre o saber e a comunidade educativa, isto é, essa proposta procura fazer do conhecimento e de transformações de ensino que se vivem, no interior da escola, um processo de investigação constante, capaz de possibilitar mudanças e atualizações permanentes. O desenvolvimento desta tese permitiu evidenciar a importância e a necessidade de vincular aos processos educativos e, especialmente na população colombiana, espaços de formação os quais possibilitem o desenvolvimento de atitudes por meio de uma educação para o pensar. Filosofia para crianças é uma ferramenta que favorece os docentes e estudantes a pensar por si mesmos, no que concerne às experiências do diário viver, acolhendo a Filosofia como um estilo de vida, o qual sugira outras maneiras e motive a busca constante pelo saber. Por meio deste trabalho, pretende-se oferecer aos docentes, com análises e comparações, alguns indicativos predominantes, os quais convidam a ampliar o panorama pedagógico concernente ao que pode ser uma educação para o pensar fundamentada no desenvolvimento de habilidades e, principalmente, na formação de atitudes. / Using the proposals developed by Matthew Lipman and Walter Kohan with regard to the work of Philosophy for or with boys, this thesis has identified very interesting elements for a concrete educational project, which aims to develop the thinking of boys and teenagers in the context of the schools of infant childhood education and fundamental philosophical education. Lipman as well as Kohan suggest developing an education for thinking, a very particular vision of the education that involves professors and students, situating the research as a means for reflection to establish a direct communication between knowledge and the educational community. That is to say, this proposal looks for turning knowledge and the educational transformations within schools into a process of constant research enabling changes and permanent updates. The development of this thesis permitted to evince the importance and the need to link educational environments, which make possible the development of attitudes by means of one education for thinking, to the educational processes especially in the Colombian population. Philosophy for boys children is a tool that favors teachers and students to think on their own taking into account their daily life experiences and embracing the Philosophy as a lifestyle that teaches other ways and motivates the constant search for knowledge. By means of this work, we intend to offer teachers, through analysis and comparisons, some predominant signs that encourage expanding the pedagogical panorama concerning an education for thinking based on both the development of skills and shaping attitudes.