S'appuyant sur une recherche qualitative, cette étude fait état des conceptions et des connaissances des directeurs militaires et des directeurs adjoints civils des centres de formation linguistique des Forces canadiennes au sujet du nouveau leadership militaire mis en vigueur par les Forces canadiennes depuis 2005. L'analyse des données obtenues à l'aide d'entretiens téléphoniques semi-dirigés démontre qu'il n'existe chez les participants aucune connaissance du nouveau leadership des Forces canadiennes et très peu de connaissance de l'aspect transformationnel de ce nouveau leadership. En s'inspirant chacun de sa conception personnelle du leadership et de son expérience passée, les participants font preuve dans leur fonctionnement de tous les jours d'un leadership fortement transactionnel traditionnellement militaire. Ce n'est que de façon occasionnelle, le plus souvent après avoir été questionnés en ce sens par le chercheur et avoir pu consulter le document sur l'échelle des comportements d'influence (styles de leadership) fourni par ce dernier que les participants ont pu souligner certains comportements d'influence d'inspiration plutôt transformationnelle. Ainsi, il ne ressort de leurs discours aucune conception explicite du leadership transformationnel qui est pourtant le fer de lance des Forces canadiennes en matière de leadership depuis 2005.

Doctorat en sciences sociales, politiques et économiques / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le ministère de la Défense nationale du Canada (MDN) a élaboré un programme d'éthique pour ses employés et les Forces armées canadiennes (FAC) vers la fin des années 1990 afin de remédier à certains problèmes observés dans le milieu de travail et durant des missions outremer dans lesquelles les FAC étaient impliquées. Divers moyens, tels que la formation en éthique et le renforcement du leadership dans le milieu du travail, sont utilisés pour que les militaires canadiens se conforment aux règles éthiques et adhèrent à des normes prescrites dans les codes de conduite. Cependant, malgré l'établissement de ce programme il y a plus de 20 ans, on observe toujours des problèmes éthiques sur le terrain, allant du refus de rapporter des actes non éthiques à la négligence professionnelle grave (Bradley & Tymchuk 2013; Coulthard, 2013; 2013; Deschamps, 2015; Statistique Canada, 2014; Ivey, Blanc, Therrien, &. McCuaig-Edge, 2009). Ainsi, la formalisation éthique par des codes de conduite et sa promotion par la formation n'a permis ni d'éliminer les comportements inappropriés à ce chapitre ni de comprendre comment les individus s'approprient l'éthique au sein d'une organisation. Cette thèse a pour objectif d'apporter un éclairage sur cette appropriation en cherchant à comprendre les liens entre l'identité morale et les comportements de citoyenneté organisationnelle au sein des FAC, cet apport pouvant à son tour permettre à ces dernières de considérer le rôle des comportements extra-rôles et pro-sociaux dans l'établissement et le renforcement des comportements éthiques de ses militaires. Plus spécifiquement, cette thèse vise à vérifier un modèle postulant des relations directes entre l'identité morale et les comportements de citoyenneté organisationnelle, et une modération de cette relation par trois caractéristiques socio-professionnelles retenues à la suite de la recension des écrits : la formation, le nombre d'années de service dans les FAC et le grade (terme utilisé par les FAC et dans cette thèse pour désigner l'échelon hiérarchique ou la séniorité). Le devis de recherche est de nature transversale (synchronique) et quantitative; il se justifie par le fait que les données issues de la littérature montrent qu'il est possible de mesurer et d'analyser les variables prises en compte de façon adéquate. Pour les trois raisons suivantes, cette recherche est réalisée à partir de données secondaires provenant de l'Enquête éthique de la Défense - mesurer le risque éthique au sein du MDN / CAF, 2014-2015 :1. le nombre de répondants qui permet des analyses statistiques performantes; 2. les qualités métriques des instruments utilisés; 3. la possibilité d'effectuer des analyses originales sur l'information collectée. Un total de 1028 militaires de la Force Régulière des FAC ont rempli le questionnaire de l'enquête, soit en version papier ou par voie électronique. La stratégie d'analyse des résultats a reposé sur une combinaison de tests statistiques. Certains, tels que les analyses factorielles confirmatoires et les alphas de cronbach, visaient à vérifier les qualités métriques des instruments utilisés. Les autres (tests univariés d'analyse de variance à l'aide de SPSS, tests multivariés par équation structurelle, à l'aide d'AMOS) avaient pour objectif de vérifier si les données collectées permettaient de trouver des liens allant dans le sens des hypothèses. Les principaux résultats ressortant des analyses se résument ainsi. Premièrement, il y a un lien significatif et positif, chez le personnel militaire consulté, entre la manifestation de traits relatifs à l'identité morale et l'expression perçue de comportements de citoyenneté organisationnelle. Plus spécifiquement, les militaires qui manifestent plus de traits relatifs à l'identité morale sont plus susceptibles d'aider leur organisation et leurs collègues au travail. Deuxièmement, bien qu'elle n'exerce qu'un effet modérateur partiel sur la relation entre l'identité morale du soldat et sa capacité d'expression de comportements de citoyenneté organisationnelle, la formation en éthique contribue à renforcer le lien entre l'identité morale du soldat et sa volonté d'aider son organisation et ses collègues de travail. Troisièmement, le nombre d'années de service n'agit comme facteur modérateur que sur la relation entre l'identité morale et la conscience (conscience sociale à l'égard des FAC et importance accordée à son travail et aux valeurs de FAC) que chez les militaires comptant moins d'années de service. Quatrièmement, le grade ou séniorité n'exerce pas d'effet modérateur sur la relation entre l'identité morale du soldat et sa capacité d'expression des comportements de citoyenneté organisationnelle. Les apports théoriques (liens entre l'identité morale et les comportements de citoyenneté organisationnelle vus comme manifestation de l'éthique informelle) et pratiques (développement, par les FAC, de l'identité morale, prise en compte de l'éthique informelle, formation à l'éthique informelle) de cette recherche sont analysés. Les limites méthodologiques, notamment celles qui ont trait à l'objet de recherche, au devis de recherche et aux instruments utilisés, sont discutées. Enfin, des pistes de recherche sont suggérées, que ce soit pour compléter ou améliorer l'information étudiée dans le cadre de cette recherche. / The Canadian Department of National Defense (DND) developed an ethics program for its employees, including for the Canadian Armed Forces (CAF), in the late 1990s to address some of the problems observed in the workplace and during overseas missions in which the CAF was involved. Various ways, such as training and strengthening leadership in the workplace, are used to ensure that Canadian military members comply with ethical rules and adhere to standards prescribed in codes of conduct. However, despite the implementation of this program over 20 years ago, there are still ethical issues in the field, ranging from refusal to report unethical acts to gross professional negligence (Bradley & Tymchuk 2013; Coulthard, 2013; 2013; Deschamps, 2015; Statistics Canada, 2014; Ivey, Blanc, Therrien, &. McCuaig-Edge, 2009). Thus, the formalization of ethics through codes of conduct and its promotion through training has not made it possible to eliminate inappropriate behaviour in this area or to understand how individuals engage with ethics within an organization. This thesis aims to shed light on this engagement by seeking to understand the relationship between moral identity and organizational citizenship behaviours within the CAF. This contribution may in turn enable the CAF to consider the role of extra-roles and pro-social behaviours in establishing and strengthening its soldiers' ethical behaviour. More specifically, this thesis aims to verify a model postulating direct relationships between moral identity and organizational citizenship behaviours, and a moderation of this relationship by three socio-professional characteristics retained following the literature review: training, number of years of service in the CAF and rank (term used by the CAF and in this thesis to designate the hierarchical level or seniority). The research design is transversal (synchronic) and quantitative in nature; it is justified by the fact that the data from the literature show that it is possible to measure and analyze the variables taken into account adequately. For the following three reasons, this research is carried out using secondary data from the Defense Ethics Survey - measuring ethical risk within DND / CAF, 2014-2015 : 1. the number of respondents which allows to perform efficient statistical analyzes; 2. The metric qualities of the instruments used; 3. the possibility of carrying out original analyzes on the information collected. A total of 1,028 CAF Regular Force members completed the survey questionnaire, either in hard copy or electronically. The results analysis strategy was based on a combination of statistical tests. Some, such as confirmatory factor analyzes and cronbach's alphas were aimed at verifying the metric qualities of the instruments used. The others (univariate analysis of variance tests using SPSS, multivariate tests by structural equation, using AMOS) aimed to verify whether the data collected made it possible to find links going in the direction of the hypotheses. The main results emerging from the analysis can be summarized as follows. First, there is a significant and positive association, among the military members consulted, between the manifestation of traits relating to moral identity and the perceived expression of organizational citizenship behaviours. More specifically, military members who exhibit more traits relating to moral identity are more likely to help their organization and colleagues at work. Second, although it exerts only a partial moderating effect on the relationship between a soldier's moral identity and their capacity to express organizational citizenship behaviours, ethics training helps to strengthen the relationship between the soldier's morale identity and his willingness to help his organization and co-workers. Third, the number of years of service acts as a moderating factor on the relationship between moral identity and conscientiousness (social conscience towards the CAF and the importance given to one's work and CAF values) only for military members with fewer years of service. Fourth, rank or seniority does not have a moderating effect on the relationship between the soldier's moral identity and his capacity to express organizational citizenship behaviours. Theoretical contributions (relationship between moral identity and organizational citizenship behaviours seen as a manifestation of informal ethics) and practical contributions (development, by the CAF, of moral identity, taking into account of informal ethics, informal ethics training) of this research are analyzed. The methodological limits, in particular those relating to the research objective, the research design and the instruments used, are discussed. Finally, avenues of research are suggested, whether to supplement or improve the information studied in the context of this research.

Le stress opérationnel militaire accru auquel les membres des forces canadiennes (FC) sont exposés depuis les deux dernières décennies engendre des conséquences importantes. Ainsi, l'État de stress post-traumatique (ÉSPT) s'avère une des pathologies les plus fréquemment observées dans cette population. Bien que des différences aient été relevées chez ceux qui présentent un ÉSPT en ce qui a trait à leur niveau d'adaptation psychologique, peu de données sont disponibles quant aux corrélats de cette variation. L'objectif général de cette thèse vise à combler des lacunes dans le domaine en s'intéressant aux déterminants psychosociaux de l'ajustement psychologique auprès d'une population de militaires canadiens souffrant d'un ÉSPT. À cette fin, deux études ont été mises sur pied. L'étude présentée dans le premier article évalue les relations entre diverses dimensions du soutien social et le niveau de satisfaction face à la vie et de détresse psychologique de militaires ayant répondu aux critères d'un ÉSPT dans la dernière année. Cette étude est réalisée à l'aide des données provenant d'une enquête populationnelle menée par Statistique Canada auprès de 8441 membres des FC. La deuxième étude, présentée dans le second article, vise à préciser les relations entre les divers types de comportements de soutien (positifs et négatifs) que les militaires perçoivent recevoir de leur entourage, les stratégies d'adaptation utilisées et les symptômes concomitants à l'ÉSPT (dépression, inquiétudes) chez une population clinique de militaires souffrant d'un ÉSPT. L'ensemble de ce travail permet de mettre en évidence les diverses dimensions du soutien social (positives et négatives) et des stratégies d'adaptation qui sont associées à l'ajustement psychologique des militaires qui présentent un ÉSPT, tout en dégageant des pistes d'intervention pour mieux aider cette population.

La présente thèse porte sur les relations militaires-journalistes dans le cadre du programme médiatique embedding mis en place par le Pentagone au début de la guerre en Irak en 2003. Dans le débat très large de la couverture médiatique en temps de guerre, la question du statut accordé aux journalistes couvrant les opérations militaires s'est posée naturellement. Avec la promesse d'innovation, l'annonce du Pentagone d'intégrer des centaines de journalistes dans les unités combattantes en Irak a retenu l'attention des médias et des observateurs. L'étude rend d'abord compte de l'histoire des relations militaires-journalistes à travers les guerres de l'armée américaine: des premiers correspondants de la guerre du Mexique (1846-1848) à ceux de la guerre en Afghanistan (2001) en passant entre autres par les deux guerres mondiales, la guerre du Vietnam et la guerre du Golfe. Les évolutions marquantes sont soulignées dans des contextes singuliers à l'aune, entre autres, de l'essor des technologies du reportage de guerre. Défini notamment par Foucault (2001), Deleuze (2003) et Agamben (2007), le concept de dispositif est le fil conducteur du cadre conceptuel. L'étude emprunte largement à l'approche foucaldienne sur les mécanismes de surveillance de la modernité que sont l'appareil disciplinaire et le panoptisme (Surveiller et punir, 1975). Le cadre conceptuel s'intéresse également au passage de la «société disciplinaire» à la «société de contrôle» avec l'émergence d'un mécanisme de surveillance marqué par le contrôle ouvert, continu et flexible (Mattelart, 2007; Deleuze, 2003; Hardt, 1998; Hardt et Negri, 2000). Le but de cette recherche est de comprendre et d'expliquer le mode de fonctionnement du dispositif de contrôle de l'information mis en place lors de la guerre en Irak à partir de 2003 et particulièrement les relations entre les correspondants des médias et les militaires dans la zone des opérations. Pour interroger ce cadre, la question centrale suivante est posée: Comment le processus d'embedding médiatique durant la guerre en Irak opère-t-il comme un dispositif de surveillance des journalistes? L'hypothèse de recherche postule que le mode opératoire du dispositif embedding est basé sur un appareil de gestion médiatique qui comporte des caractéristiques à la fois d'une technologie disciplinaire et d'une technologie de contrôle. Le dispositif de contrôle opère dans un espace précis où les mouvements, les conduites et les communications des journalistes sont surveillés. Pour étudier en profondeur le phénomène de l'intégration journalistique, l'étude de cas a été retenue comme stratégie de recherche. L'étude repose sur des entrevues semi-dirigées avec trente-et-un journalistes qui ont couvert la guerre dans le programme embedding et sept officiers de l'armée américaine qui ont servi en Irak. Vingt-huit participants journalistes sont Américains et quatre sont étrangers (Canada, France, Égypte). L'analyse s'appuie également sur des documents officiels comme les règles de base (Ground Rules) et les formulaires électroniques d'accréditation. L'analyse du dispositif embedding révèle un dispositif hybride à la fois technologie disciplinaire et technologie de contrôle. L'embedding est un dispositif complexe de répartitions spatiales, de dispositions institutionnelles, de rapports de force entre militaires et journalistes. Le principe disciplinaire est basé sur un espace opérationnel délimité et quadrillé où l'accréditation et la circulation sont codifiées. L'embedding comme technologie de contrôle est un dispositif informationnel articulé à la fois sur la communication médiatique et sur la surveillance militaire relevant du temps réel. L'intégration journalistique dans la zone des opérations militaires est dans un régime de visibilité permanente qui repose sur des bases de données et des réseaux satellitaires. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : embedding, embedded, intégration, intégré, relations militaires-journalistes, journalisme, information, armée, guerre, dispositif, discipline, panoptique, société de contrôle, surveillance.

Le présent mémoire retrace mon enquête auprès de militaires canadiens sur leur participation en Afghanistan ainsi qu'auprès de leurs épouses, et explicite le processus de théâtralisation des éléments clés de cette recherche. La création qui en résulte, Grains de sable, est un essai en théâtre documentaire, où la scène sert de lieu de rencontres entre la réalité théâtrale et la réalité externe, où les vérités individuelles peuvent cohabiter et se répondre. J'ai expérimenté la transposition d'un document brut (les entrevues) sur scène en créant un espace de rencontre entre ce qui est, ce qui n'est plus et ce qui n'a jamais été, un univers poétique où les frontières entre le « réel » et la « fiction » oscillent et s'effacent. Le premier chapitre propose une réflexion autour de l'utilisation du document sur scène, en constatant que la définition du document influence la création et la réception d'une œuvre dite « documentaire ». Il retrace l'histoire du genre et fait un survol des créations documentaires contemporaines, tant au Canada qu'à l'international, en faisant la distinction entre les pièces « documentaires » et « verbatim ». Il propose aussi une classification des œuvres par rapport à l'utilisation et la présentation du document dans un schéma relationnel triangulaire, à savoir « objectif » - « subjectif » - « imagé ». La deuxième partie du premier chapitre se concentre sur la géopolitique de l'Afghanistan et la mission canadienne. Elle retrace aussi les étapes de ma recherche empirique. Le deuxième chapitre est concentré sur le processus de création de Grains de sable, tant au niveau du montage du texte que de la mise en scène. Il soulève certains paradoxes que pose la représentation du réel au théâtre, dans laquelle interviennent plusieurs couches de subjectivité, à partir du témoin, en passant par le meneur d'enquête, le dramaturge, le metteur en scène, le comédien et enfin le public. Plusieurs questions, artistiques et éthiques, traversent mon travail : comment mettre en scène le « réel »? Comment dépasser l'esthétique « verbatim » courante sans perdre le sens de ce type de démarche? L'artiste doit-il être passeur ou interprète? Comment, dans la création, ne pas trahir la confiance accordée par ceux et celles qui ont partagé leurs expériences avec moi? Comment éviter une banale imitation de l'entrevue et à la fois en rester fidèle? Comment mettre en scène un texte non-dramatique? Mes balises furent de mettre en place un procédé objectif dans la recherche et la transcription, d'accepter un procédé subjectif dans le montage des entretiens, tout en gardant le texte verbatim et en essayant de ne pas tomber dans le didactisme et le préjugé, pour avoir un propos nuancé. Enfin d'explorer un procédé imagé dans l'utilisation de l'espace scénique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : théâtre documentaire, verbatim, guerre en Afghanistan, Forces canadiennes, témoin, document, réel, fiction, espace

Doctorat en droit / info:eu-repo/semantics/nonPublished

"À notre connaissance, la question du suicide militaire a très peu été traitée en sociologie. Seul Durkheim, semble-t-il, se pencha sur le sujet, croyant pouvoir montrer que le suicide militaire en était un de type altruiste. Longtemps ignoré, le suicide militaire est depuis quelques années l'objet d'une attention médiatique inédite au Canada comme dans le reste du monde. Fortement pointée du doigt depuis une quinzaine d'années par les articles de presse, l'armée canadienne se défend de son côté d'être une institution où l'on se suicide plus que dans la société civile. La présente étude nous paraît confirmer que les taux de suicide des membres du personnel des Forces canadiennes ne sont pas supérieurs à ceux qu'on retrouve dans la société canadienne. Le fait d'une absence de sursuicidité des hommes et des femmes engagés dans l'armée, à l'opposé de ce qui se passait à l'époque de Durkheim, se laisse comprendre si on fait l'hypothèse que l'armée, qui était bien une institution à part dans la société du 19e siècle, se rapproche de plus en plus de la société civile et s'imprègne des valeurs dominantes de cette dernière. On parlera ainsi d'une armée canadienne qui se civilianise."

Cette recherche porte sur l'analyse du problème du drame du suicide dans les Forces armées canadiennes. Ainsi, la question de recherche est : Pourquoi certains militaires, après avoir survécu à l horreur de la guerre lors de missions de paix ou de combat sous l égide de 1 ONU ou de l OTAN, perdent leurs repères psychologiques ou spirituels et se donnent la mort à leur retour au pays ? De cette question de recherche résulte l'enjeu théologique, soit : Lors de grandes tragédies, pourquoi Dieu semble briller par son absence ? Ultimement, nous tenterons de trouver des éléments qui découlent de notre tentative d'interprétation théologique : Quand la vie perd tout son sens, une parole peut-elle encore émerger du chaos ? Cette recherche a été réalisée en tenant compte de l'importance de creuser le goût de vivre aux niveaux psycho-anthropologique (sens de la vie) et psycho-spirituel (sens religieux), en lien avec l'absence de Dieu. En premier lieu, l'objectif est de tenter d'aider les personnes souffrantes et blessées à s'ancrer dans la vie, afin d'en trouver un nouveau sens, et de leur donner l'opportunité de convertir leurs représentations initiales de Dieu, et de développer leur resilience spirituelle, le cas échéant. Ceci afin de normaliser le doute et l'indignation ressentis chez certains militaires, à leur retour de mission, face à une éclipse spirituelle (crise ou perte de la foi) et à l'absence de Dieu qui n'a pu intervenir pour faire cesser la cruauté, les horreurs, les injustices et la haine qu'engendrent inéluctablement les conflits armés. Nous voulons plus particulièrement explorer plus à fond la trame de notre question théologique : Dieu est-il absent ou ailleurs que là où nous pensions le trouver ? Également, cette recherche a été instruite dans le but d'examiner avec plus d'intensité certaines notions susceptibles de conduire à une meilleure compréhension du drame du suicide chez les militaires des Forces canadiennes. Or. en adoptant une démarche ethnobiographique basée sur neuf entrevues de militaires ayant eu des conduites suicidaires, d'un journal de guerre qui a été rédigé lors de notre mission en Afghanistan, d'un récit de vie autobiographique d'un militaire qui a été confronté à une détresse psychologique et spirituelle, et envahi par des idées suicidaires et qui, bien qu'il soit encore aux prises avec cette réalité, a réussi à s'en sortir; ce document veut apporter une contribution positive à ceux et celles qui ont vécu la même trajectoire de vie.

Le présent mémoire trace l'évolution des services d'aumônerie des Forces canadiennes depuis la Confédération jusqu'à l'année 2006. Il illustre le rôle des aumôniers militaires qui sont de véritables pionniers dans le domaine de la « pratique » œcuménique. L'aumônier militaire doit faire preuve d'une grande ouverture d'esprit, et ce, sans perdre ou renier son identité confessionnelle. Pendant près d'un siècle, cette vocation d'accompagner les militaires dans leurs démarches spirituelles s'est exercée dans un contexte confessionnel. Toutefois, au cours des deux dernières décennies, un passage à l'œcuménisme s'est opéré, puis un autre vers l’interreligieux ceci afin de refléter la réalité pluraliste de la société canadienne. Quel est l'avenir de l'aumônerie dans une société pluraliste ? Est-ce que les aumôniers seront réduits à de simples fonctionnaires du « religieux » des employés de l'État qui prônent une forme de spiritualité selon la « saveur religieuse » des plus influents de la société ou bien pourront-ils demeurer fidèles aux convictions religieuses de leur propre confession tout en respectant les autres traditions ? Le mémoire proposent une voie à la fois respectueuse du pluralisme sans pour autant compromettre les valeurs chrétiennes traditionnelles, soit la voie du partenariat.