La présente recherche s’intéresse à l’évolution des finalités de l’université québécoise dans le contexte de mondialisation en opérant une analyse de contenu des politiques publiques concernant les universités (1998-2009). Notre démarche, qui s’ancre dans une approche socio-historique, a donné lieu à l’appréhension du concept de mondialisation par ses trois dimensions (économique, politique et culturelle), et celui des finalités de l’université par ses missions (formation, recherche et « troisième mission »). Le cadre conceptuel élaboré par la suite a permis d’examiner l’évolution des finalités de l’université dans sa complexité. L’analyse a permis de constater que les thématiques suivaient rarement une évolution linéaire, subissant tantôt une réification, tantôt une stagnation, ou carrément un changement de sens. L’analyse transversale des deux objets permet de dégager des tensions dialectiques qui s’alignent sur le mouvement des dimensions économique, politique et culturelle de la mondialisation. L’influence de la première entraîne un glissement sémantique qui redéfinit le rôle de l’université ainsi que la nature des savoirs à l’éclairage du discours sur l’économie des savoirs. Au plan de la dimension politique, l’application de la nouvelle gestion publique suscite aussi des glissements sémantiques, telle la réification de la définition de la qualité des missions. La dimension culturelle laisse quant à elle entrevoir une forme d’individualisation des rapports avec l’université, notamment en voyant le contrat social dans lequel l’université doit s’engager avec la société se déplacer vers un contrat de gestion. Si les documents font état d’une dichotomie entre savoirs désintéressés et savoirs utiles, il est proposé dans le cadre de cette recherche de dépasser ces oppositions qui finalement émergent de postures idéologiques. / This research focuses on the evolution of the aims of the Québec University in the context of globalization by completing a content analysis of public policies concerning universities (1998-2009). The method used is rooted in a socio-historical approach. It resulted in the comprehension of the concept of globalization in its three dimensions (economic, political and cultural), and the purpose of university by its missions (training, research and “third mission”). The conceptual framework subsequently developed allowed the examination of the evolution of the university's goals in its complexity. The analysis revealed that the themes rarely follow a linear evolution through time, but rather can undergo reification, stagnation, or change of meaning. The transversal analysis of the two objects draws dialectical tensions that are aligned with the movement of the economic, political and cultural dimensions of globalization. The influence of the first object causes a semantic shift which redefines the role of the University and the nature of knowledge in light of the knowledge economy. In terms of political dimension, the application of the new public management also raises semantic shifts, namely the reification of the definition of the quality of the missions. The cultural dimension, for its part, suggests a form of individualization of relationships to University, particularly in light of the social contract university must commit to, along with society moving towards a management contract. If the documents analysed show a dichotomy between disinterested and useful knowledge, it is proposed in the context of this research to look past these arguments, as they emerge from ideological positions.

Abstract Sweden has had a long tradition of freedom of the press and freedom of speech. Today the judicial area is regulated by the constitution of the press and the constitution of speech. The purpose of the two constitutions is to secure the right for every Swedish citizen to express their thoughts, opinions and feelings. The constitutions are designed to regulate the techniques with which the information is distributed and not to regulate the information in itself. This fact has caused a debate to arise on the subject whether the constitutions are still suitable to regulate the judicial area when the technical development causes the constitutions to get out of date and in need of constant updating. As a rule the usage of social media is not regulated by the constitution of speech the information distributed through these webpages can be included by the protection given by the constitution but very few of these webpages fulfill the criteria’s demanded by the constitution. The purpose of this essay is to ask the question whether the constitution of speech should be reformed to better regulate the technical development in the future. The essay examines whether a new constitution can be developed so that it no longer is tied to a certain technique and if it, in the future, should include all the information distributed through social media. It is the author´s conclusion that the constitution of freedom of speech should be concentrated on giving a special protection to professional companies’ whose occupation it is to distribute information to the public. This is the best way to preserve a regulation that is clear, consistent and easy to practice. A constitution that is given an area that is too wide to regulate will only restrain the freedom of speech and its founding principles and should therefore be avoided.

Comment interpréter la clause d’identité nationale, insérée par le Traité de Maastricht au sein du Traité sur l’Union européenne ? Dans sa version courte, elle prévoit que « l’Union respecte l’identité nationale de ses États membres ». La présente étude, centrée sur l’interprétation socioculturelle de la clause, se propose d’examiner sa portée juridique. En la matière, il apparaît que l’intégration européenne entretient un rapport ambivalent avec l’identité collective : si elle encadre juridiquement la façon dont les États membres définissent leur identité nationale – principe de leur unité –, elle ne tend pas à instaurer une identité européenne substitutive, interrogeant par là même les fondements de la démocratie européenne. Dans le mouvement inverse, les identités nationales des États membres ont aussi un impact sur le processus d’intégration : elles constituent une limite matérielle, bien qu’imprécise, à l’intégration économique et politique européenne. Agissant faiblement dans la répartition des compétences entre l’UE et les États membres, l’identité nationale des États membres représente en revanche un frein puissant à la démocratisation de l’UE. Il s’agit là d’un des défis majeurs de la construction européenne : si elle s’oriente dans le sens d’une intégration politique, elle supposera de conceptualiser les fondements d’une démocratie non nationale. A cette fin, dans le contexte européen et sur le plan juridique, en tant que clause d’articulation entre l’universel et le particulier, la clause d’identité nationale gagnerait à être précisée dans son contenu socioculturel et à œuvrer davantage en tant que principe régissant la délimitation des compétences de l’UE. / How should the clause of national identity, inserted by the Maastricht Treaty within the Treaty on European Union, be understood? In its shorter version, this clause provides that “the Union shall respect the national identities of its Member States”. This study, focused on the sociocultural interpretation of the clause, proposes to examine its legal scope. In that matter, the European integration maintains an ambivalent relationship with collective identity: while circumscribing legally the way that the Member States define their own national identity – the principle of their unity –, it is not aimed at establishing a European substitutive identity, and this statement raises the question of the founding principles of the European democracy. In the opposite movement, the national identities of the Member States also have an impact on the integration process: they represent a substantive limit, though imprecise, to the economic and political integration. Having a weak incidence on the division of competence between the EU and the Member States, the national identity of the Member States constitutes in contrast a powerful obstacle to the democratization of the EU. This is precisely one of the major challenges of the European construction: if it follows the political path of integration, it will require the conceptualization of the grounds of a multinational democracy. For this purpose, in the European context and from a legal point of view, as a clause of articulation between the universal and the particular, the clause of national identity would deserve to be specified in its sociocultural content and to be used as a principle guiding the delimitation of competence of the EU.

Chez les Mayas Actuels (MA), de nombreux symbolismes révèlent des symétries brisées qui laissent penser à une propriété du noyau de la matière, la rupture spontanée de symétrie. Ce travail, traite de la genèse et du maintien des Principes Fondateurs (PF) chez les MA. Un savoir, issu d’une certaine connaissance de la matière, porterait ces PF à travers le temps, par répétition, en se transmettant chez les MA au moyen de leurs Espaces de Représentation Symbolique. La Matrice de Référence Maya, une Matrice Ontologique du Savoir particulière, sous-tendrait leurs PF. L’exploration de leurs modes de vie montre comment ces PF nourrissent le moi en tant que substrat permanent et façonnent le sujet transcendantal. Les supports pédagogiques semailles du maïs, tissus et cérémonies traités révèlent l’existence d’un habitus particulier, la cosmovision des MA, et permettent de savoir où, pourquoi et comment s’accomplissent la genèse et le maintien de leurs PF. / At the Actual Mayas (MA), numerous symbolisms reveal broken symmetries that feel like a property of the core material, the spontaneous break of symmetry. This work, milking of the genesis and maintain of the Founding Principles (PF) at the MA. A knowing, stemming from certain knowledge of the material, would carry these PF through time, by repetition, and would passed on to the MA by means of their Spaces of Symbolic Representation.The Reference matrix Maya, an Ontological particular Matrix of the knowing,would underlie their PF. The exploration of their way of life shows how this PF is nourishing the self as permanent substratum and shape the transcendental subject. The teaching aids sowings of corns, tissues and ceremonies treated reveal the existence of a particular Habitus, the Cosmovision of MA, and allow to know where, why and how come true the genesis and the maintain of their PF.