Esta pesquisa apresenta alguns resultados do trabalho realizado com Arqueologia experimental sobre a tecnologia cerâmica Guarani, especificamente, com o acabamento de superfície da cerâmica corrugada, ungulada, espatulada, serrungulada e nodulada da área do Baixo Paranapanema Paulista. A experiência com os testes experimentais nos permitiu avaliar algumas das capacidades cognitivas que envolvem o trabalho do (a) ceramista, bem como demonstrar alguns aspectos da técnica de confecção da cerâmica relacionados com as escolhas dos indivíduos ceramistas que podem ter gerado a variabilidade cerâmica nos tipos de acabamento plástico de superfície externa. Além disso, comparamos o material arqueológico e a paisagem do Sítio Lagoa Seca com a de outros três sítios da Região do Baixo Paranapanema Paulista, para tentarmos contribuir com o entendimento do \"Sistema Regional de Ocupação Guarani\" da área do Projeto Paranapanema. / This study presents some results of work carried out on experimental archeology Guarani ceramic technology, specifically with the surface finish of ceramic corrugada, ungulada, spatulada, nodulada and serrungulada of Baixo Paranapanema Paulista. The experience with experimental tests allowed us to evaluate some of the cognitive abilities that involve the work of potter as well as demonstrate some aspects of the art of making pottery related to the choices of individuals potters who may have generated the variability in ceramic types finishing plastic of external surface. Furthermore, we compare the archaeological remains and landscape Site Lagoa Seca with the other three sites in the Baixo Paranapanema Paulista Region, to try to contribute to the understanding of the \"Sistema Regional de Ocupação Guarani\" of the Projeto Paranapanema.

Orientador: Regina Aparecida Polo Muller / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T21:20:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mommensohn_MariadeFatima_M.pdf: 3180336 bytes, checksum: 9b8b48b153bf12ca98ae3c7218475ba6 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Nesta dissertação, as palavras que norteiam o processo são brasilidade, inter/multiculturalidade, poética e corpo. A proposta é refletir sobre a composição coreográfica realizada no âmbito do contato entre culturas a partir da leitura da oração poema "Ayvu Rapyta", colhida por Leon Cadogan e Pierre Clastres entre os Mbya-Guarani. o mesmo grupo étnico que ainda hoje vive na periferia de São Paulo. O trabalho de campo com as aldeias guarani é especialmente ilustrativode como o corpo é o sujeito da cognição, a primeira e última instância em que o processo se realiza e que apenas se realiza porque é corpo. O texto que acompanha a obra artística compreende uma sucessão cumulativa entre a historicidade do tema, a abordagem processual da pesquisa e a experiência corporificada do acontecimento da dança / Abstract: In this paper the process key words are brazilianity, inter/ultraculturality, poetry and body. The author proposal is to reflect about the choreographic composition regarding the cultures contact that comes from the reading of the prayer-poem Ayiu Rapyta, collected by Leon Cadogan and Pierre Clastres from the Mbya Guarani, the same ethnical group that still inhabits the surroundings of São Paulo. The work in the guarani fields illustrated in a special way how body is the subject and the goal of cognition, the first and the last instance where the process takes places and it does just because it is body. The final text, that follows the performance, is a cumulative succession among the theme historicity, the process research approach and the embodied experience of dancing / Mestrado / Mestre em Artes

Orientador : Ayron Dall'Igno Rodrigues / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-17T07:04:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Grannier_DanieleMarcelle_M.pdf: 3545879 bytes, checksum: d24f6dec7224a7db7ba66d32c0aed013 (MD5) Previous issue date: 1974 / Não tem resumo na obra impressa / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Linguística

La typographie faisait partie des arts et métiers développés dans les missions Jésuites auprès des Guarani au Paraguay au XVIIIe siècle. Nous analysons les huit ouvrages encore existants produits dans les missions, décrivons chacun d’entre eux et faisons un historique de leurs contenus et des circonstances de leurs productions. Quand cela s’avère possible, nous comparons différents exemplaires du même titre, en essayant de comprendre le fonctionnement de ces ateliers d’impression. Nous tendons à saisir le rôle de l’impression dans les stratégies d’évangélisation des Jésuites partout dans le monde et nous nous penchons sur les débuts de l’imprimerie en Amérique coloniale et le rôle de la Compagnie de Jésus dans son développement. / Typography was one of the arts and crafts developed by the Jesuits in the Guarani missions of Paraguay in the XVIIIth century. We examine all of the extant books produced in the missions, describing each one and giving a history of their content and of the circumstances of their manufacture. When possible, we compare different copies of the same title, trying to understand how these printing workshops worked. We try to grasp the role of printing in the strategies of the Jesuits around the globe and we examine the beginnings of printing in colonial America and the role of the Society of Jesus in its development

Orientadora: Lúcia Helena Oliveira Silva / Banca: Wilton Carlos Lima da Silva / Banca: Jorge Eremites de Oliveira / Banca: Levi Marques Pereira / Banca: Paulo José Brando Santilli / Resumo: Os Guarani e os Kaiowa são grupos indígenas que tradicionalmente habitam a região sul do estado de Mato Grosso do Sul, Brasil. Sua presença na região é anterior à chegada da colonização ibérica no continente (século XVI). Embora tenham tido contato com missionários jesuítas no século XVII, a pressão colonialista se intensificou sobre eles a partir do final do século XIX. Esta tese analisa, sob uma ótica histórica de longa duração, as continuidades e as rupturas observadas em sua territorialidade desde o século XVI até os dias atuais. Além disso, o foco da pesquisa se direciona para o histórico de esbulho territorial enfrentado pelos Guarani e Kaiowa após o término da guerra entre a Tríplice Aliança e Paraguai (1864-1870), bem como à luta destes indígenas para reaver parte de seu território tradicional. A atitude conservadora do Estado brasileiro permite defender a tese de que este é um Estado colonialista, articulado em torno de ideais de discriminação racial, para a negação dos direitos dos grupos indígenas. Nesse contexto, os Guarani e Kaiowa também são prejudicados pelas dificuldades encontradas no acesso à cidadania e pelos altos índices de violência. A análise contempla as histórias singulares de luta pela terra das comunidades das terras indígenas Panambi - Lagoa Rica e Panambizinho. O texto aborda os limites da metodologia adotada pelo governo brasileiro nas demarcações de terras indígenas realizadas entre 1983 e 2007. Por fim, discute-se a assinatura pela Fundação Nacional do Índio de um Compromisso de Ajustamento de Conduta junto ao Ministério Público Federal, no final de 2007, por meio do qual o órgão indigenista se comprometeu a identificar e delimitar as terras indígenas guarani e kaiowa que se encontravam sem nenhuma providência nesse sentido... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The Guarani and Kaiowa are indigenous groups who traditionally inhabit the southern state of Mato Grosso do Sul, Brazil. Their presence in the region predates the Iberian colonization on the continent (sixteenth century). Although they had contact with Jesuit missionaries in the seventeenth century the colonialist pressure intensified on the late nineteenth century. This thesis examines, from a long-term historical perspective, the continuities and ruptures observed in their territoriality from the sixteenth century to the present. Furthermore, the research focus is directed to the historical territorial dispossession faced by the Guarani and Kaiowa after the war between Paraguay and the Triple Alliance (1864-1870), as well as the struggle of this Indigenous to recover part of their traditional territory. The conservative attitude of the Brazilian state allows defending the thesis that this is a colonialist state, organized around racial discrimination ideals due the denial of their rights. In this context, the Guarani and Kaiowa are also hampered due to the high rates of violence and the difficulties in accessing the citizenship. The aim of the analysis was struggle for the indigenous lands Panambi - Lagoa Rica and Panambizinho. The paper discusses the limits of the methodology adopted by the Brazilian government in the demarcation of indigenous lands held between 1983 and 2007. Finally, we discuss the signing by the National Indian Foundation a Commitment Adjustment of Conduct by the Federal Public Ministry, in the late 2007, by which the Indian Agency committed to identify and demarcate the indigenous lands of Guarani and Kaiowa which yet were not taken any measure. We analyze the methodological innovation, as well as the difficulties in achieving these, arising not only from the strong resistance presented by the ruralists, but also the structural problems of the federal agency itself... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Este trabalho trata da análise da cultura material de um sítio arqueológico Guarani (sítios RS-JC-56 e RS-JC-57, considerados um único sítio para efeitos desta tese). Para tanto, realizou-se um breve histórico da arqueologia Guarani no Estado do Rio Grande do Sul, Brasil. Abordou-se os remanescentes arqueológicos através dos conceitos de testemunhos, termo utilizado por André Leroi-Gourhan nas escavações do sítio de Pincevent, França, na década de 1960. Apresentou-se a escavação do sítio, os procedimentos utilizados para a classificação das áreas escavadas em área de habitação e área de descarte. A partir da análise dos diferentes testemunhos, realizou-se considerações sobre o uso e função dos artefatos estudados. Também foram apresentadas a cronologia do sítio e uma breve discussão sobre as técnicas utilizadas, com base em mais de vinte e cinco datações realizadas. Apresentaram-se, ainda, algumas interpretações sobre o uso do espaço a partir da distribuição dos testemunhos. / This paper is about the analysis of the material culture of an archaeological Guarani site (sites RS-JC-56 and RS-JC-57, considered a single site for effects of this thesis). Therefore, a historical abbreviation of the Guarani archaeology in the State of Rio Grande do Sul in Brazil took place. The archaeological remainders were studied and approached through the concepts of testimonies, term used by André Leroi-Gourhan in the excavations of the site of Pincevent, France, at the 1960's decade. This thesis came from the excavation of the site and the procedures used for the classification of the areas dug in house area and scratch pad. Starting from the analysis of the different testimonies, considerations about the use and function of the studied workmanships took place. Also the chronology of the site and an abbreviation discussion about the used techniques based in more than twenty-five accomplished datings were presented. They came, still, some interpretations on the use of the use of the space starting from the distribution of the testimonies.

Comunidades que vivem em regiões sem energia elétrica apresentam suas atividades sincronizadas pelo ciclo dia/noite e por compromissos sociais podendo haver uma diferença sazonal no comportamento. No ambiente urbano a energia elétrica cria a possibilidade de nos organizarmos temporalmente de acordo com os nossos interesses. Este comportamento tem sido apontado como uma das causas para a ausência de sazonalidade nos ritmos biológicos humanos. Este estudo fenomenológico naturalístico em índios Guarani que viviam em casas sem energia elétrica nos permitiu refletir sobre a presença de sazonalidade nos ritmos biológicos. O ritmo de temperatura do punho em 21 índios e o ciclo de atividade/repouso em 16 índios foram comparados entre o inverno e verão. O perfil temporal da temperatura não se alterou nas duas épocas, mas houve diferença nos valores de amplitude e MESOR que pode ser explicada pela variação sazonal do padrão de dissipação de calor através da pele. Não houve diferença entre o inverno e verão para os valores de acrofase, e os índios mais novos apresentaram horários de acrofase da temperatura mais tardios que os índios mais velhos. Do inverno para o verão observamos um atraso nos horários de repouso sem alteração significativa na duração. Não verificamos diferença nos horários e na duração do repouso entre os dias de semana e fins de semana. O padrão de atividade/repouso não apresentou relação com a duração/alocação da noite no inverno e verão e houve uma correlação negativa com os valores de temperatura do punho. Os índios adultos da Aldeia Boa Vista apresentam ritmos biológicos com características típicas de uma comunidade de transição. As atividades na aldeia são sincronizadas pelas diferentes relações sociais que se estabelecem em cada época do ano. / Communities living in areas without electricity present biological rhythms synchronized by the day/night cycle and social schedules; it seems possible to detect seasonal differences in their behaviour. In urban areas electricity allow us to organize our activities according to our interests. This behaviour has been pointed as a cause for the absence of seasonality in human biological rhythms. The present naturalistic phenomenological study of Guarani indians that living in no electricity houses allowed us to think about the presence of seasonality in biological rhythms. Wrist temperature and activity/rest rhythms of 21 indians were compared between winter and summer. The temperature profile did not change, but a seasonal difference was found for amplitude and MESOR values which may be related to metabolic-behavioral processes involved in thermoregulation. In summer the vasodilation is intense and the heat dissipation is maximum (with low variability), the opposite tends to occur in winter. We did not find seasonality in acrophase values between subjects, and we also found the same correlation described for urban populations: a phase advance of body temperature in the elderly. From winter to summer the onsets/offset of rest were delayed, with no change in rest duration. For the indians there was no difference in the schedules of rest/activity during the week. The activity/rest cycle was not determined by the day/night cycle but showed a significant correlation with wrist temperature. The adult indians of Boa Vista settlement showed typical characteristics in their biological rhythms of a transition community. The activities in the settlement are synchronized by singular relationships that take place in each season.

Esta tese é resultado da pesquisa realizada entre as famílias tupi guarani, que compõem a aldeia Ywy Pyhaú, situada no município de Barão de Antonina, sudoeste do estado de São Paulo. Trata-se de uma etnografia cujo intuito é abordar as múltiplas dimensões do movimento da pessoa, dentre eles os sonhos (xeke rupi...), tema que orientou a pesquisa de doutorado e guiou a escrita desta tese. Além dos sonhos se apresentarem como possibilidades de relações entre os diversos tipos de gente que habitam o cosmos, é através deles que recebem seus mborei (cantos-reza), aconselhamentos e mensagens divinas, bem como, revelações de Nhanderu, que podem tanto interferir no dia-a-dia das pessoas e em suas decisões pessoais quanto servir de impulso a eventos maiores como, por exemplo, as mudanças nos locais onde constituem suas aldeias. Evidenciando assim, que aquilo que experienciam durante o sono, influencia sua vida desperta. No entanto, por se tratar de uma das dimensões do movimento da pessoa, não é possível dissociar os sonhos de outras tantas capacidades e, consequentemente, discutir a seu respeito sem abordar, também, suas práticas de territorialidade, suas formulações acerca de seus corpos-espíritos, assim como a importância que atribuem às relações entre parentes. Em suma, pretende-se demonstrar, articulando temáticas tão variadas, que para as famílias tupi guarani viver junto aos parentes, em uma terra boa, é o que as fortalece, e possibilita que tenham bons sonhos, ocasiões nas quais recebem saberes e poderes das divindades. / This dissertation is the result of research carried out among tupi guarani families, which make up the village Ywy Pyhaú, and live in Barão de Antonina city, southwest of São Paulo state. This is an ethnography that has the intention of approaching the multiple dimensions of the person\'s movement, including dreams (xeke rupi); a theme that guided this doctoral research and the writing of this thesis. In addition to dreams presenting themselves as possibilities of relations among the different types of people who inhabit the various Tupi Guarani worlds, it is through them that people receive their mborei (song-prayer), as well as counseling and divine messages and Nhanderu´s revelations that can both interfere in their daily lives and in their personal decisions, and major events, such as changes in the locations of their villages. This shows that what they experience during sleep, affects their waking life. However, because the dream is one of the dimensions of a person\'s movement there is no way of dissociating them from many other capacities. This, in turn, gives rise to the discussion of the territorial practices of the tupi guarani families, their formulations about the body-spirits and the importance they attach to relations among relatives. In short, by articulating these different themes, this ethnography intends to demonstrate, that living with relatives in a good land, is what strengthens the Tupi Guarani and enables them to have good dreams, those by which they can receive knowledge and power from the divinities.

A engenharia hidrológica visa quantificar os parâmetros que envolvem um balanço híbrido. Nesse domínio, a avaliação da taxa de recarga de aqüíferos subterrâneos torna-se relevante, devido ao uso indiscriminado desse recurso híbrido. Com o auxílio de um lisímetro e a aplicação de conceitos teóricos da infiltração, estimou-se a taxa de recarga potencial do Aqüífero Guarani para a região de São Carlos. O lisímetro, instalado na Estação Hidrometereológica do CRHEA, possui uma área de exposição de 3,6 m2 e profundidade de 1,50 m. Para a coleta do volume infiltrado utilizou-se um sistema de drenagem, com destino em um tanque coletor graduado. O lisímetro foi preenchido com solo da zona de afloramento do Aqüífero Guarani (solo arenoso). Houve monitoramento de umidade do solo, dentro do lisímetro e em campo aberto, nas proximidades do local de retirada do solo. Coletaram-se dados de infiltração no período de janeiro de 2002 a janeiro de 2003. A taxa de recarga direta potencial foi estimada em 55,6% da precipitação, para o período em estudo. Análises do comportamento da água no solo demonstraram que a recarga em aqüíferos subterrâneos ocorre somente em períodos de chuva (novembro a março). Para o período seco (abril a outubro) as precipitações esparsas não são suficientes para suprir a deficiência de umidade do solo. O trabalho permitiu, ainda, concluir que os métodos teóricos para estimar evapotranspiração potencial não são adequados em regiões caracterizadas por períodos secos e chuvosos. / Hydrologic Engineering quantifies the parameters involving water balance. Thus, the evaluation of aquifers recharge rates is considered a relevant matter due to the uncontrolled use of this type of water resource. The potential recharge rate of Guarani Aquifer for São Carlos area was estimated based on data measured on lysimeter and through the analysis of theoretical infiltration concepts. The lysimeter, assembled at the Hydrometereological Station of CRHEA, is 1.50 m deep and has 3.6 m2 of exposure area. A drainage was used to collect the infiltrated volume, leading it to a graduate collection tank. The lysimeter was filled with soil from the recharge zone of Guarani Aquifer (sandy soil). Soil humidity was monitored inside the lysimeter and at open field, around the area from where the soil was extracted. Infiltration data was recorded between January 2002 and January 2003. Potential direct recharge rate was calculated to 55.6% of the precipitation, for the studied period. Analyses of water behavior in the soil have shown that aquifers recharge occurs only in rainy periods (from november to march). Throughout the droughts (from april to october), sparse precipitations are not enough to compensate the humidity deficiency in the soil. It was also possible to conclude that the theoretical methods for estimation of potential evapotranspiration are not suitable for regions characterized by droughts and rainy periods.

Com base em trabalho etnográfico com os Guarani Mbya e Nhandeva na Terra Indígena Ribeirão Silveira, no litoral paulista, o investimento desta pesquisa foi acompanhar como meus interlocutores conceitualizam relações de alteridade e as inflexões trazidas pelo código da cultura. Em meio a iniciativas que vieram se multiplicando desde a década de 1980, o trabalho se volta para articulações e reivindicações políticas junto ao Estado, implementação de políticas públicas, projetos de manejo e eventos culturais. Entre estes, figuram a produção de CDs de corais infantis, apresentações públicas e a participação na festa Nacional do Índio que ocorre anualmente em Bertioga. Nessas e em outras iniciativas, a cultura é o signo que conecta e separa sujeitos a partir de marcadores como índios e brancos, ou Guarani (como esse conjunto de pessoas é chamado pelos jurua) e jurua (como esse conjunto de pessoas é chamado pelos Guarani). Tais marcadores, contudo, estão conectados a diferentes nexos da diferença, sintetizados no título desta tese como cultura e afecção. De matriz identitária e multiculturalista, nexos da cultura operam predominantemente por marcadores étnicos, enquanto nexos da afecção manejam tais marcadores a partir de uma matriz xamânica, associada ao parentesco (envolvendo humanos e ancestrais divinos). Nessa chave, a intenção foi atentar para redes guarani de produção de sentido articulando várias escalas relacionais, desde enunciados sobre a pessoa até discursividades étnicas. / This thesis departs from an ethnographical research with the Guarani Mbya and Nhandeva who live in the Indigenous Land Ribeirão Silveira, located at the coastal region of the state of São Paulo. The aim of the research is to study how my informants conceptualize relationships of alterity and the dislocations brought by the code of culture. Since the 1980s legal statutes, institutional provisions and media discourses proliferated in Brazil based on the promotion of cultural diversity. The study focuses on the political demands targeted to the State, public policies implementation, local production projects and cultural events. Among those initiatives are the production of children choirs CDs, public performances and the participation in the National Indian Festival that happens annually in Bertioga. In these initiatives, culture is a sign that connects and separates persons taking into account markers such as indians and whites, or Guarani (as this set of persons is called by the jurua) or jurua (as this set of persons is called by the Guarani). These markers, however, articulate different nexus of difference, summarized in the title of this thesis as culture and affection. Coming from an identitary and multiculturalist frame, culture operates predominantly with ethnic markers, while the other uses those markers from a xamanic perspective, associated with kinship (involving both humans and divine ancestors). In this sense, this thesis focuses on the networks of meaning mobilized and performed by the Guarani in several relational scales, ranging from definitions about the person to ethnic discourses.