O Terceiro Humanismo de Werner Jaeger constitui um momento crucial na interpretação da Antiguidade, em especial no que diz respeito à sociedade grega clássica. Constituiu uma tentativa de recuperar um ideal humanístico através dos recursos da filologia clássica e das Altertumswissenschaften, conduzida na Alemanha nos anos do regime republicano de Weimar e também sob o nacional-socialismo. A partir de uma análise do desenvolvimento do projeto humanístico de Jaeger, do início da trajetória acadêmica do filólogo, logo antes da Primeira Guerra Mundial, até sua migração para os Estados Unidos, em 1936, a presente pesquisa procura lançar luz sobre as conjunturas políticas, sociais e intelectuais que condicionavam sua trajetória, conduzindo-o a uma tentativa de Gleichschaltung política com o nacional-socialismo no contexto dos primeiros meses do regime, e, em última análise, ao malogro de seu desígnio basilar colocar a serviço do presente forças educativas antigas, éticas e políticas. / Werner Jaeger\'s Third Humanism constituted a crucial moment in the interpretation of Antiquity, especially of classical Greek society. It was an attempt at recovering a humanistic ideal through the resources of classical philology and the Altertumswissenschaften, carried out in Germany in the years of the Weimar Republic and also under the National Socialist regime. By analyzing the development of Jaegers humanistic project, from the beginning of the philologists academic career, right before World War I, to his migration to the United States in 1936, the present research seeks to shed light upon the social, political and intellectual conditions that affected his trajectory, leading up to an attempt at political Gleichsschaltung with National Socialism during the first months of the regime, and ultimately to the failure of his primary goal to place ethical and political formative forces of Antiquity at the service of the present.

O presente trabalho, cujo objetivo principal é interpretar sociologicamente a atuação de produtores da chamada ciência social uspiana, investiga aspectos da trajetória intelectual de algumas professoras do Curso de Ciências Sociais da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, da Universidade de São Paulo, examinando disputas simbólicas típicas de grupos intelectuais e voltadas para a conquista da afirmação acadêmica nas Cátedras do Curso. Tais disputas seriam inerentes à busca de afirmação, poder e legitimação, por parte dos cientistas sociais em geral, e corresponderiam a clivagens que são analisadas a partir das origens sociais dessas professoras e das relações de sociabilidade em que elas se enredavam. O autor mostra que tais origens e relações teriam interferido na carreira delas (posições, cargos, títulos conquistados e obras produzidas). Ele usa como referenciais teóricos, principalmente, obras de Pierre Bourdieu e de Norbert Elias, e se vale de textos biográficos, autobiográficos, depoimentos, entrevistas, memoriais e cartas. O trabalho se insere no âmbito dos estudos da sociologia da cultura, mais especificamente na chamada história intelectual ou sociologia da vida intelectual. / This paper, whose principal objective are make a sociological interpretation about the actuation of productors of Social Sciences from USP, research aspects of the intellectual trajectories of female professors from the Socials Science course of Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, of the Universidade de São Paulo, inquire symbolic arguments typical of intellectual groups and with the intention obtaining academic affirmation in the Cathedras of this Course. In addition, such arguments matches would be inherent in the search of affirmations, power and legitimation, by social scientists in general, and they would correspond to cleavages that are analyzed starting from the social origins of these female professors and from the sociability relationship in which they are entangled. The author shows which these origins and relationships would have been interferenced in their careers (positions, achieved titles and produced works). He uses like theoretical references, mainly, works of Pierre Bourdieu and Norbert Elias, and to have recourse of biographical and autobiographical texts, testimonies, interviews, memorials and letters. The paper is inserting in the environment of studies of sociology of culture, more specifically in the called intellectual history or intellectual life sociology.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho recupera a trajetória intelectual de Emílio Joaquim da Silva Maia, no Império Brasileiro, ao analisar sua produção científica no interior de importantes instituições do Brasil Oitocentista e, ao trazer à luz os inéditos Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil , que permitem compreender sua produção historiográfica, como parte integrante do projeto de fundação da História Nacional. Para a reconstituição da trajetória intelectual de Silva Maia, foram investigados diversos aspectos de sua vida pessoal, bem como inúmeros estudos de natureza científica e histórica de sua autoria. O esforço de investigação sobre esse objeto justifica-se pelo fato de que a personagem havia sido abordada pela historiografia somente por sua atuação junto às Ciências Naturais, o que só contribuiu para que permanecesse inédita sua contribuição à escrita da História do Brasil. / This work recovers Emílio Joaquim da Silva Maias intelectual life during the Brazilian Empire, analysing his scientific production at many important institutions in 18th century Brazil, unveling the never published Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil [Historical Studies regarding Portugal and Brazil], and thus allowng us to understand this production as part os establishing National History. For Silva Maias intellectual trajetory reconstitution, several aspects of his life were investigated, as well as some of his numerous scientific historical studies. All study is justified by the fact that, until now, Silva Maias has been known by History just for his atuation on Natural Science while his contribution to brazilian historical writings remained intact.

Submitted by Leonardo Cavalcante (leo.ocavalcante@gmail.com) on 2018-05-10T17:52:20Z No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 2160341 bytes, checksum: 67e8beb93e28e8d67009cf5ed727a12e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T17:52:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 2160341 bytes, checksum: 67e8beb93e28e8d67009cf5ed727a12e (MD5) Previous issue date: 2017-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work had as objective analyze the ideas of instruction, modernity and progress present in political activity of Silvino Elvídio Carneiro da Cunha between 1874 and 1875. The periodization is justified because, during that period, Carneiro da Cunha was the presidente of the province of Parahyba do Norte. In the insertion of the this in the Brazilian modernization process, Your government developed educational ideas for the province of Parahyba do Norte that were linked to a modern nation project bringing themes that were present in the national and local debates on free education, classes Popular education and teacher training. Carneiro da Cunha's work is part of the interweaving that surrounds it with the historical context in which Brazil and Paraíba were based on events that exerted political and social impact. As for example the popular revolt of the Quebra-Quilos, changes of regime, slave labor going towards the end, construction of railroads among other modifications guided by the ideas of progress and modernity. Thus we can understand the way in which these ideas designed for the province were inserted in this panorama of the second half of the nineteenth century. We used as a source, above all, the official documents - presidential messages, reports, legislation, as well as newspapers from the period to understand the circulation of ideas and the events that gave shape to the political contours of the Province. As theoretical foundation we made use of the contributions of Intellectual History and Political History to help interdisciplinarily in the History of Education. For this, we have made use of vast literature that surpasses these fields of research. Among these works, we take for example the contribution of the French historian Jean-François Sirinelli, who helped us to understand the subjects in a social and historical perspective and in their intellectual trajectories. Another literature used to base our research was based on the ideas of René Remond with his contribution to Renewed Political History that far from presenting simple linear narratives or decontextualized biographies, is therefore used of the ideas of certain subjects with their social contexts. We also count on the contributions made by Roger Chartier and Francisco Falcon to the Intellectual History that is characterized by all forms of thought, instead of the traditional history of ideas, seeking to insert the study of ideas and attitudes in the set of social practices. Thus, we place the History of Education as a field capable of providing confluences between the Intellectual and Political histories allowing to have elements that subsidize bases to think broader themes, about the politics, societies and education in certain contexts. Finally, we intend, with this effort to understand some of the elements brought by Silvino Elvídio Carneiro da Cunha in the local context, to approach the discussions between historiography, education and the role played by this subject. / Este trabalho objetivou analisar as ideias de instrução, modernidade e progresso presentes na atuação política de Silvino Elvídio Carneiro da Cunha entre 1874 e 1875. A periodização justifica-se porque, nesse período, Carneiro da Cunha ocupou o lugar de presidente da província da Parahyba do Norte. Tendo em vista a inserção desta no processo modernizador brasileiro o governo desse sujeito desenvolveu ideias educacionais para a província parahybana que estavam vinculadas a um projeto de nação moderna trazendo temas que estavam presentes nos debates nacional e local sobre ensino livre, aulas noturnas, educação popular e formação de professores. Além disso, a atuação de Carneiro da Cunha se insere no entrelaçamento que o envolve junto ao contexto histórico no qual se encontravam Brasil e Paraíba a partir de acontecimentos que exerceram impacto político e social. Como por exemplo a revolta popular dos Quebra-Quilos, mudanças de regime, mão de obra escrava se encaminhando para o fim, construção de estradas de ferro entre outras modificações guiadas pelas ideias de progresso e modernidade. Assim, podemos compreender o modo por meio do qual essas ideias pensadas para a província foram inseridas nesse panorama da segunda metade do século XIX. Utilizamos como fonte, sobretudo, os documentos oficiais – mensagens presidenciais, relatórios, legislação, além de jornais do período para compreender a circulação de ideias e os acontecimentos que davam forma aos contornos políticos da Província. Como fundamentação teórica fizemos uso das contribuições da História Intelectual e da História Política para auxiliar interdisciplinarmente na História da Educação. Para isso, fizemos uso de literatura vasta que perpassa esses campos de pesquisa. Dentre essas obras, tomamos por exemplo a contribuição do historiador francês Jean-François Sirinelli, que nos auxiliou a entender os sujeitos numa perspectiva social e histórica e em suas trajetórias intelectuais. Outra literatura usada para fundamentar nossa pesquisa foi a partir das ideias de René Remond com sua contribuição à História Política renovada que longe de apresentar meras narrativas lineares ou biografias descontextualizadas, se utiliza, portanto, das ideias de certos sujeitos com seus contextos sociais. E, ainda, contamos com as contribuições produzidas por Roger Chartier e Francisco Falcon à História Intelectual que caracteriza-se pelo conjunto das formas de pensamento, em lugar da tradicional história das ideias procurando inserir o estudo das ideias e atitudes no conjunto das práticas sociais. Assim, situamos a História da Educação como campo capaz de fornecer confluências entre as histórias Intelectual e Política possibilitando ter elementos que subsidiam bases para pensar temas mais abrangentes, sobre o político, as sociedades e a educação em determinados contextos. Sendo assim, pretendemos, com esse esforço por compreender alguns dos elementos trazidos por Silvino Elvídio Carneiro da Cunha no contexto local, aproximar as discussões entre a historiografia, a educação e o papel desempenhado por esse sujeito.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Este trabalho recupera a trajetória intelectual de Emílio Joaquim da Silva Maia, no Império Brasileiro, ao analisar sua produção científica no interior de importantes instituições do Brasil Oitocentista e, ao trazer à luz os inéditos Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil , que permitem compreender sua produção historiográfica, como parte integrante do projeto de fundação da História Nacional. Para a reconstituição da trajetória intelectual de Silva Maia, foram investigados diversos aspectos de sua vida pessoal, bem como inúmeros estudos de natureza científica e histórica de sua autoria. O esforço de investigação sobre esse objeto justifica-se pelo fato de que a personagem havia sido abordada pela historiografia somente por sua atuação junto às Ciências Naturais, o que só contribuiu para que permanecesse inédita sua contribuição à escrita da História do Brasil. / This work recovers Emílio Joaquim da Silva Maias intelectual life during the Brazilian Empire, analysing his scientific production at many important institutions in 18th century Brazil, unveling the never published Estudos Históricos sobre Portugal e Brasil [Historical Studies regarding Portugal and Brazil], and thus allowng us to understand this production as part os establishing National History. For Silva Maias intellectual trajetory reconstitution, several aspects of his life were investigated, as well as some of his numerous scientific historical studies. All study is justified by the fact that, until now, Silva Maias has been known by History just for his atuation on Natural Science while his contribution to brazilian historical writings remained intact.

Propomos uma investigação simultaneamente histórica e epistemológica dos trabalhos de Georges Canguilhem, buscando alargar e aprofundar nossa compreensão dos critérios que determinam tanto a escolha dos objetos, quanto os métodos de investigação e regras para a escrita da história das ciências. Essa investigação é reforçada por uma reconstrução dos debates intelectuais nos quais Canguilhem esteve envolvido ao longo da sua carreira acadêmica, debates que conduziram a verdadeiras reviravoltas na elaboração do seu pensamento. Assim, essa pesquisa trata da formação acidentada de um pensamento e de uma obra preocupada com a elaboração de uma teoria da História das Ciências a partir da superação da falsa dicotomia entre internalismo e externalismo. / We propose a simultaneously historical and epistemological exploration of Georges Canguilhems work, seeking to broaden and deepen our understanding of the criteria that determine both how objects of study are chosen, and how the investigative methods and rules for writing the history of the sciences are defined. This exploration is further supported by a reconstruction of the intellectual debates in which Canguilhem became involved over the course of his academic career, leading to various twists and turns in his thought. Hence the project involves an inquiry into the eventful formation of a body of thought of key importance to the general theory of the History of Science, seeking to move beyond the dichotomy between internalism and externalism.

A importância da obra de Claude Lévi-Strauss renasce nas ciências humanas meio século após seu apogeu inicial, a época de ouro do estruturalismo dos anos 1960. O estruturalismo foi um capítulo importante da história intelectual francesa do século XX, com grandes repercussões na Europa e nos Estados Unidos, mas também no Brasil. Na França, trabalhos recentes de comentadores de diversas áreas fazem um balanço e uma retomada crítica dos temas e problemas estudados pela antropologia estrutural. Na historiografia francesa contemporânea, o pensamento de Lévi-Strauss serve como referência para a formulação de noções teóricas aplicadas aos estudos históricos a exemplo da noção de regimes de historicidade, concebida por François Hartog. Nosso trabalho se inscreve nesse novo momento da história da recepção das ideias da antropologia estrutural, em que os trabalhos de Lévi-Strauss são retomados e repensados à luz de novos problemas. A tese examina o lugar (ou, mais propriamente, os lugares) que ocupa a história no pensamento de Lévi-Strauss. Partindo da ideia de que existe uma relação de complementaridade entre os estudos históricos e etnológicos, Lévi-Strauss visava superar as aporias que sempre dominaram as análises nas ciências humanas e sociais: aquelas existentes entre as noções de estrutura e acontecimento, sincronia e diacronia, sistema e transformação. A tarefa principal desse estudo é oferecer uma interpretação de como a história se apresentava ao horizonte lévistraussiano. Assim, esperamos poder traçar algumas contribuições importantes da antropologia estrutural para o conhecimento histórico. / Claude Levi-Strauss work is reborn to the human sciences half a century after its initial height, the golden age of structuralism in the 1960s. Structuralism is an important chapter in the contemporary French intellectual history and the thought of Levi-Strauss had major repercussions in Europe and the United States, but also in Brazil. In France, recent works of authors from different areas review and make a critical appropriation of subjects and issues studied by structural anthropology. In contemporary French historiography, the thought of Levi-Strauss serves as a reference for the formulation of theoretical notions applied to historical studies - such as the notion of regimes of historicity, proposed by François Hartog. Our work inscribes itself in this new moment in the reception history of structural anthropology, in which the works of Levi-Strauss are reviewed and re-appropriated in the light of new problems. The thesis examines the place (or, rather, places) occupied by history at the thought of Levi-Strauss. Starting from the idea that there is a complementary relationship between historical and ethnological studies, Levi-Strauss sought to overcome the aporias that have always dominated the analysis in the humanities and social sciences, i. e., the aporias that rose among the notions of structure and event, synchrony and diachrony, system and transformation. The main tasks of this study are to provide an interpretation of how history rises in the horizon of Lévi-Strauss work and point out some important contributions of structural anthropology to the historical knowledge.

Leopold von Ranke (1795-1886), considerado um dos mais importantes historiadores do século XIX e de toda a história da historiografia, produziu prolificamente durante toda sua carreira profissional, tendo como um de seus principais objetos de estudos a formação das nações ocidentais modernas e sendo conhecido por sua abordagem metodológica da História. Mas seu trabalho também pode ser uma fonte considerável de novos temas e interpretação, especialmente quando seus trabalhos menos conhecidos são tomados em consideração. A presente pesquisa analisa um tema ainda pouco explorado no trabalho de Ranke, ou seja, a posição desse historiador em relação aos grupos orientais através da interpretação das três edições (1829, 1844 e 1879) do seu livro A Revolução Sérvia (Die serbische Geschichte). Algumas características desses textos merecem destaque: 1) o período de cinquenta anos no qual Ranke trabalhou o texto torna possível o estudo do desenvolvimento de suas ideias; 2) trata-se do estudo de um tema contemporâneo, o que significa que Ranke a escreveu enquanto as ações que estudava ainda faziam parte do presente; 3) a obra tem caráter colaborativo, já que foi concebida pela união de Ranke e do Círculo Eslavo de Viena; 4) a forma com que Ranke descreveu os povos orientais (turco e sérvio) aponta para a relação entre essas noções e uma série de representações do Oriente, as quais estavam conectadas com ideias românticas bastante difundidas / Leopold von Ranke (1795-1886), considered one of the most important historians of the 19th century and of the whole history of historiography, produced prolifically during his entire professional carrier, having as one of his main objects the of study the formation of the Western Modern Nations and being famous for his historical methodological approach. But his work can also be a considerable source of new themes and new interpretations, especially when his less known books such as The Ottoman and the Spanish empires in the sixteenth and seventeenth centuries or The Serbian Revolution are taken under consideration. This research analyses a theme somewhat yet to be explored in Rankes work, that is to say, the position of this historian in respect of oriental groups through the interpretation of the three editions (1829, 1844 and 1879) of his book The Serbian Revolution (Die serbische Geschichte). Some characteristics of this works deserve highlight: 1) the period of fifty years in which Ranke retook the text makes it possible to study the development of his ideas; 2) it is about the study of a contemporary theme, which means that Ranke wrote while the actions he studied still were part of the present; 3) the work has a collaborative nature, which was conceived by the union of Ranke and the Viennese Slavonian Circle; 4) the way Ranke described the eastern people (Turkish and Serbian) indicates the relation between these notions and a series of representations of the East, which were connected to widespread Romanticist ideas

A escrita epistolar de Caio Prado Júnior foi compreendida como via pedagógica de convicções políticas utilizadas em sua atuação político-educativa. Meio de luta cultural de esquerda através do qual foi estabelecendo relações e cooptando sujeitos para aprendizado de conceitos, métodos do marxismo e como via válida de conhecimento em geral. A pesquisa é constituída de uma seleção bibliográfica teórica, na qual se levou em consideração a importância da história cultural, Roger Chartier, tratamento de leitura de objetos e documentos, Carlo Ginzburg, concepção de intelectual-educador, Antonio Gramsci e outras referências que trabalham com historiografia e seus materiais, como, entre outros, Hélène Véndrine. O trabalho trata da história pessoal do historiador paulista em sua relação com a história do marxismo no Brasil e no exterior e com o campo do conhecimento nos quais se buscou uma análise dos elementos, autor, material produzido, trajetória na política e na educação na sua relação com campo intelectual marxista ou não. Daquela análise e analogia sua correspondência foi visada como elemento principal de sua luta cultural e para defender uma atuação independente no campo de conhecimento. / The epistolary writing by Caio Prado Júnior was understood as a pedagogical path for political convictions, used in his political and educational practice. It is a means of leftist cultural struggle through which he establishes relationships and co-opts individuals for learning Marxist concepts and methodologies as a valid means for knowledge in general. The research is constituted by a theoretical bibliographical selection, in which the following elements were considered: the importance of cultural history, Roger Chartier, the treatment of the reading of objects and documents, Carlo Ginzburg, the concept of intellectual-educator, Antonio Gramsci and other authors who work with historiography and its materials, such as Hélène Véndrine. The present work deals with the personal history of the historian, born in São Paulo, in its relation with Marxism both in Brazil and overseas, as well as with the field of knowledge in which there as an attempt to make an analysis of the elements, author, material produced, his journey in politics and in education in its relation with Marxist intellectual field or not. From that analysis and analogy his letters were viewed as a fundamental element of his cultural struggle and to defend an independent action in the field of knowledge.

Submitted by Rose Suellen (rosesuellen@ufpa.br) on 2018-03-06T13:06:50Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RaymundoNogueiraFaria.pdf: 5704856 bytes, checksum: 08db523234c9b65115ee00734ff549cc (MD5) / Approved for entry into archive by Rose Suellen (rosesuellen@ufpa.br) on 2018-03-06T13:07:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RaymundoNogueiraFaria.pdf: 5704856 bytes, checksum: 08db523234c9b65115ee00734ff549cc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-06T13:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RaymundoNogueiraFaria.pdf: 5704856 bytes, checksum: 08db523234c9b65115ee00734ff549cc (MD5) Previous issue date: 2017-06-19 / Esta tese tem como objeto de investigação a relação entre a vida e a obra do intelectual paraense Raymundo Nogueira de Faria e o atendimento aos jovens “deserdados da sorte”, considerados potencialmente perigosos à sociedade. Ela trata do intelectual Nogueira de Faria, sua vida e obra, em articulação com o projeto pensado e instituído por ele de atendimento educacional a crianças e jovens “deserdados da sorte”, submetidos à criminalidade, e teve como questão problema: Que relações há entre a vida e obra de Raymundo Nogueira de Faria e o atendimento aos “deserdados da sorte” no Estado do Pará, Brasil, América do Sul, na primeira metade do século 20? O objetivo geral foi Analisar, por meio da História Cultural e da História Intelectual, a relação entre vida e obra de Raymundo Nogueira de Faria e o fenômeno da delinquência juvenil com vistas à compreensão histórica do atendimento aos “deserdados da sorte” no Estado do Pará na primeira metade do século 20. Metodologicamente trata-se de uma tese baseada nos pressupostos analíticos da História Cultural e da História Intelectual, sendo, portanto, uma pesquisa histórica, documental, de abordagem qualitativa. As fontes primárias pesquisadas foram os livros, diários pessoais e cadernetas de notas de Nogueira de Faria e os jornais da época que compõem o acervo da “Seção de Obras Raras” e do “Setor de Microfilmagem” da Fundação Cultural do Pará, respectivamente. Os dados coletados apontam que este intelectual, ao implantar uma colônia reformatória na Ilha de Cotijuba, parte insular do município de Belém, estado do Pará, Brasil, América do Sul, estava em sintonia com um pensamento mundial que via na criação de estabelecimentos de internação compulsória, afastados dos centros urbanos e altamente vigiados, a solução ideal para lidar com o fenômeno da delinquência juvenil, mas se diferencia ao pensar num projeto a ser demandado pela justiça, pautado na ideia de que haveria de se diferenciar jovens “deserdados da sorte”, isto é, destituídos de condições econômicas e morais satisfatórias, dos delinquentes por livre arbítrio. Em sendo assim, o Estado deveria dar a eles um atendimento educacional centrado na moral, no civismo e no trabalho. A tese que defendemos é de que esta proposta, organicamente vinculada à historia de vida e à história intelectual de Raymundo Nogueira de Faria, decorre de uma formação doutrinária fundada no Espiritismo que fazia com que ele acreditasse que tinha como missão materializar o seu projeto do “Homem de Bem”, transformando os “deserdados da sorte”, por ele encaminhados à Colônia Reformatória de Cotijuba, considerada por ele a Ilha da Redenção, em homens dignos, patrióticos, trabalhadores e úteis à Pátria. / This thesis aims to investigate the relationship between life and work of Raymundo Nogueira de Faria 's intellectual and the care of young people "disinherited to fate", considered potentially dangerous to society. It deals with the intellectual Nogueira de Faria, his life and work, in articulation with the project thought and instituted by him of educational assistance to children and young people "disinherited of luck", submitted to crime, and had as problem question: What relations are there between the life and work of Raymundo Nogueira de Faria and the service to the "disinherited of luck" in the State of Pará, Brazil, South America, in the first half of the 20th century? The general objective was to analyze, through Cultural History and Intellectual History, the relationship between life and work of Raymundo Nogueira de Faria and the phenomenon of juvenile delinquency with a view to the historical understanding of the care given to the "disinherited of luck" in the State of Pará in the first half of the 20th century. Methodologically, it is a thesis based on the analytical assumptions of Cultural History and Intellectual History, and is therefore a historical, documentary, qualitative approach. The primary sources searched were the books, personal journals and notebooks of Nogueira de Faria and the periodicals that make up the collection of the "Rare Books Section" and the "Microfilming Sector" of the Cultural Foundation of Pará, respectively. The collected data indicate that this intellectual, when implanting a reformatory colony on the Island of Cotijuba, an insular part of the municipality of Belém, state of Pará, Brazil, South America, was in tune with a worldwide thought that saw in the creation of establishments of internment compulsory, away from urban centers and highly watched, the ideal solution to deal with the phenomenon of juvenile delinquency, but differs in thinking about a project to be demanded by justice, based on the idea that it would differentiate young "disinherited" , that is to say, devoid of satisfactory economic and moral conditions, of the delinquents of free will. In this way, the State should give them an educational service centered on morality, civics and work. The thesis we defend is that this proposal, organically linked to the life story and the intellectual history of Raymundo Nogueira de Faria, stems from a doctrinal formation founded on Spiritism that made him believe that his mission was to materialize his project of "Man of Good”, transforming the "disinherited of fortune", which he referred to the Reformatory Colony of Cotijuba, considered by him the Island of Redemption, in men worthy, patriotic, working and useful to the Fatherland. / Esta tesis tiene como objeto de investigación la relación entre la vida y la obra del intelectual paraense Raymundo Nogueira de Faria y la atención a los jóvenes "desheredados de la suerte", considerados potencialmente peligrosos a la sociedad. En el caso de los niños y jóvenes "desheredados de la suerte", sometidos a la delincuencia, y tuvo como cuestión problema: ¿Qué relaciones hay entre sí, la vida y obra de Raymundo Nogueira de Faria y la atención a los "desheredados de la suerte" en el Estado de Pará, Brasil, América del Sur, en la primera mitad del siglo XX? El objetivo general fue analizar, por medio de la Historia Cultural y de la Historia Intelectual, la relación entre vida y obra de Raymundo Nogueira de Faria y el fenómeno de la delincuencia juvenil con miras a la comprensión histórica de la atención a los "desheredados de la suerte" en el Estado de Pará en la primera mitad del siglo XX. Metodológicamente se trata de una tesis basada en los presupuestos analíticos de la Historia Cultural y de la Historia Intelectual, siendo, por lo tanto, una investigación histórica, documental, de abordaje cualitativo. Las fuentes primarias investigadas fueron los libros, diarios personales y cuadernos de notas de Nogueira de Faria y los diarios de la época que componen el acervo de la "Sección de Obras Raras" y del "Sector de Microfilmación" de la Fundación Cultural de Pará, respectivamente. Los datos recolectados apuntan que este intelectual, al implantar una colonia reformatoria en la Isla de Cotijuba, parte insular del municipio de Belém, estado de Pará, Brasil, América del Sur, estaba en sintonía con un pensamiento mundial que veía en la creación de establecimientos de internación obligada, alejados de los centros urbanos y altamente vigilados, la solución ideal para lidiar con el fenómeno de la delincuencia juvenil, pero se diferencia al pensar en un proyecto a ser demandado por la justicia, pautado en la idea de que habría de diferenciarse jóvenes "desheredados de la suerte", es decir, destituidos de condiciones económicas y morales satisfactorias, de los delincuentes por libre albedrío. En consecuencia, el Estado debería darles una atención educativa centrada en la moral, el civismo y el trabajo. La tesis que defendemos es que esta propuesta, orgánicamente vinculada a la historia de vida ya la historia intelectual de Raymundo Nogueira de Faria, se deriva de una formación doctrinal fundada en el Espiritismo que hacía que él creyera que tenía como misión materializar su proyecto del "Hombre de Bien", transformando los "desheredados de la suerte", por él encaminados a la Colonia Reformatoria de Cotijuba, considerada por él la “Isla de la Redención”, en hombres dignos, patrióticos, trabajadores y útiles a la Patria.