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Thesis (B.A. (Hons.))--University of Adelaide, Dept. of History, 1969.

Orientador : Luciano Migliaccio / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:43:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ragazzi_Alexandre_M.pdf: 1598708 bytes, checksum: bd302b2886c74a80007fc3f579ceb552 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Esta pesquisa se dedica ao estudo das relações existentes entre a produção gráfica, a pintura e a escultura de Honoré Daumier (1808-1879). Uma das faces do processo criativo desse artista, aparentemente fundamentada em métodos tradicionais que se valem de modelos artificiais, desenvolve, na verdade, uma nova concepção da forma plástica. Assim, sua escultura é, a um só tempo, autônoma, precursora e complemento de sua obra gráfica e pictórica. / Abstract: This research is devoted to the study of the relations between the graphic work, the painting and the sculpture of Honoré Daumier (1808-1879). One of the aspects of his creative process, apparently substantiated on traditional methods that use artificial models, develops, in fact, a new conception of the plastic form. Therefore his sculpture is, at the same time, autonomous, precursor and complement of his graphic and pictorial work. / Mestrado

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / El título de esta memoria es "El Derecho y la Abogacía en la Literatura de Honoré de Balzac". Es una memoria dedicada netamente a la interpretación literaria y a el análisis del derecho en la literatura. La elección de Balzac fue acertada, porque el año pasado se celebraron en todo el mundo, especialmente en Francia, los doscientos años de su nacimiento, y sobre todo porque es un autor muy importante en la literatura universal. Al leer las cinco obras escogidas logré apreciar y admirar su estilo, particularmente aquel que está relacionado con mi profesión, aquellas historias de contenido jurídico, donde encontramos una demanda de interdicción, un juez probo, policías corruptos, el falso secuestro de un senador impulsado por el ánimo de inculpar a cinco inocentes, los delitos de falsificación y estafas, asesinatos, robos, etc. Todo esto acompañado por un cúmulo de valores morales y religiosos que Balzac acostumbra dar a sus obras. Hay que destacar que muchas veces sus criminales no tienen un castigo humano, pero la vida se encarga de hacer justicia.

Orientador: Jorge Sidney Coly Junior / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-09-11T20:54:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cavalcanti_JardelDias_M.pdf: 19951274 bytes, checksum: 166cb66d58afc7401ec25002937a4b86 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2015-09-17T15:26:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-06-25. Added 1 bitstream(s) on 2015-09-17T15:45:16Z : No. of bitstreams: 1 000846651.pdf: 1850534 bytes, checksum: 6e28f7f621a93141cfcbba08fc7a8a9e (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Résumé: L'approche sur les mythes modernes fait partie d'une tématique assez large dans les Études Littéraires. Faust, Don Juan et Don Quixotte ne sont que certains exemples de personnages qui sont devenus des présentations de l'individualité moderne dans la Littérature. À travers les siècles, des innombrables variations de ces mythes ont illustré les ouvrages de plusieurs écrivains, l'une des raisons qui a permis la propagation de ces figures littéraires. Donc, on a trouvé dans la Littérature Française, de manière plus spécifique sur l'ouvrage de l'écrivain Honoré de Balzac, des questions qui ne sont pas rapportés seulement au milieu social, mais aussi au niveau individuel, à la nature humaine. Dans ce sens, le personnage Don Juan Belvidéro, du récit « L'élixir de longue vie », devient une des variations les plus sataniques du mythe de Don Juan, puisque les attitudes egoïstes et ambicieuses du personnage permettent même sa propre chute. Raphaël de Valentin, protagoniste de La peau de chagrin, peut être la présentation de Faust, celui qui a fait le pacte avec Mephistópheles pour réussir le pouvoir. Toutefois, Raphaël n'est qu'un individu qui n'a rien atteint dans la vie et a eu la chance de posséder tout ce qu'il a toujours souhaité, par moyen d'un talisman magique, avec le seul désavantage de donner en retour ses journées de vie. Donc, on travaillera sur ces deux récits pour la vérification de ces personnages qui ont été construits sur les mythes de Faust et Don Juan et, pour cela, il faut rechercher certaines variations de ces figures dans l'histoire de la Littérature, pour introduire le travail. Travailler sur des thèmes modernes dans l'ouvrage de Balzac est aussi important, ainsi, à partir de travaux critiques dévéloppés par Ernest Curtius, Pierre Brunel et d'autres chercheurs de l'ouvrage littéraire de Balzac, on va approfondir le travail et dévélopper les... / A abordagem sobre os mitos da modernidade constitui uma temática muito abrangente nos Estudos Literários. Fausto, Don Juan e Dom Quixote são apenas alguns exemplos de personagens que se tornaram representações da individualidade moderna na Literatura. No decorrer dos séculos, inúmeras variações desses mitos ilustraram as obras de escritores diversos, um dos motivos que possibilitou a propagação dessas figuras. Assim, encontramos na Literatura Francesa, mais especificamente na obra do escritor Honoré de Balzac, questões relacionadas não apenas ao social, mas também ao individual, à natureza do homem. Nesse sentido, a personagem Don Juan Belvidéro, do conto L'elixir de longue vie, torna-se uma das variações mais satânicas do mito de Don Juan, uma vez que as atitudes egoístas e ambiciosas da personagem possibilitam até mesmo sua própria queda. Raphaël de Valentin, protagonista de La peau de chagrin, pode ser, então, a representação de Fausto, aquele que compactou com Mefistófeles em troca de poder. Todavia, Raphaël é apenas um indivíduo que não alcançou nada em vida e recebe a chance de possuir tudo o que sempre desejou, usando um talismã mágico, com a única desvantagem de dar em troca seus dias de vida. Logo, analisaremos essas duas narrativas para verificarmos a construção dessas personagens, que foram alicerçadas nos mitos de Fausto e Don Juan e, para isso, torna-se necessário resgatar algumas variações dessas figuras na história da literatura, para introduzir o trabalho. Discorrer a respeito desses temas modernos na obra de Balzac também é relevante, por esse motivo, a partir da fortuna crítica desenvolvida por Ernest Curtius, Pierre Brunel e outros pesquisadores da obra de Balzac, aprofundaremos nosso trabalho e desenvolveremos as temáticas relacionadas à religião, à modernidade e às relações de poder. Posteriormente, torna-se necessário analisar as narrativas pelas suas... / The approach to the myths of modernity is a very comprehensive theme in Literary Studies. Fausto, Don Juan and Don Quixote are just a few examples of characters who become literature's representations of modern individuality. Over the centuries, a lot of variations of these myths illustrated the works of several writers, one of the reasons that enabled the spread of these figures. So we find in French literature, specifically the work of Honoré de Balzac, issues related not only to social but also to the individual, the man's nature. This way, the character Don Juan Belvidero, the story L'Elixir de longue vie, becomes one of the most satanic variations of the myth of Don Juan, since the selfish and ambitious caracter's behavior motivate his fall . Valentin Raphaël, protagonist of La peau de chagrin, can be then the representation of Fausto, who allied with Mephistopheles in exchange for power. However, Raphael is just a guy who haven't anything in life and gets the chance to own everything he ever desired, using a magic talisman, and the only disadvantage is to give his life in exchanged. We will analyze these two narratives to verify the construction of these characters, both founded in the myth of Fausto and Don Juan and for this it's necessary to rescue some variations of these figures in literary history to this work. Discoursing about these modern themes in Balzac's work is important from the critical fortune developed by Ernest Curtius, Pierre Brunel and other researchers of the Balzac's liteture, to go deep in our work and to develop the themes related to religion, modernity and power relations. Later, wil be necessary to analyze the narratives by their spatial and narratological features, with the help of Michel Foucault and Gérard Genette, so we can also understand if the magical objects appereance in narratives are related to the introduction of modern myths. The Theoretical Ian Watt, Jean Rousset, Pierre Brunel and...

Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-05-29Bitstream added on 2015-03-03T12:07:27Z : No. of bitstreams: 1 000810261.pdf: 1159233 bytes, checksum: 462ce96f368af0f7f0d31fea734a98c1 (MD5) / Dans un premier temps, ce travail fait la distinction parmi les plusieurs dénominations de ce que l’on appelle roman historique pour choisir seulement un type parmi eux. Selon divers critiques contemporains, le roman historique traditionnel est né avec l’oeuvre de Walter Scott, dans le Romantisme Anglais. Cependant, c’est la France du XIXe siècle qui a connu la plus grande expression de cet espèce de roman, avec la parution de Les chouans (1829) et Notre-Dame de Paris (1831). Il faut aussi distinguer le roman historique traditionnel des autres types de romans historiques, três célèbres et répandus dans la même époque, que tantôt utilisaient l’histoire comme toile de fond, tantôt romançaient cette même histoire (et là on peut citer, par exemple, La Reine Margot, paru en 1845). En effet, le parcous théorique part de théoriciens comme Louis Maigron (1866-1954), passe par Georg Lukàcs (1885-1971), allant jusqu’à Jean Molino (1945) et Claudie Bernard (sans date de naissance connue), dans la deuxième partie du XXe siècle. Donc, le travail de recherche consiste en la lecture, le réperage et l’analyse des extraits, nottament ceux liés à la description de l’espace, l’établissement de parallèles entre eux, et la compréhension du rapport espace-roman historique du XIXe siècle. Pour composer le corpus, un ‘microgenre’ a été établi (microgenre peut désigner, d’après Molino (1975), un groupe « d’oeuvres proches par le temps et par le lieu, qui appartiennent à un même ensemble culturel et entre lesquelles existent de nombreux liens de filiation, influence, ressemblance, etc. »). Ainsi, les romans choisis, Les Chouans (1829) de Honoré de Balzac, Quatrevingt-treize (1874) de Victor Hugo et Sous la hache (1883) de Élémir Bourges, appartiennent à la France du XIXe siècle. Il faut dire encore que le roman historique traditionnel français du XIXe siècle a été l’expression authentique... / Inicialmente o trabalho distingue as várias denominações desse tipo de romance para fazer a escolha de uma delas. De acordo com diversos críticos contemporâneos, o romance histórico tradicional nasceu pelas mãos de Sir Walter Scott, no Romantismo inglês. Entretanto, foi na França oitocentista que este tipo de romance alcançou sua maior expressão com obras como Les chouans (1829) e Notre-Dame de Paris (1831). É preciso distinguir também o romance histórico tradicional daqueles outros tipos muito célebres e comuns que, naquela época, utilizavam a história como pano de fundo, ou romanceavam essa mesma história (e aqui podemos citar, por exemplo, La Reine Margot, de 1845). Assim, o percurso teórico parte de teóricos como Louis Maigron (1866-1954) passa por Georg Lukàcs (1885-1971) até Gérard Gengembre (1949), Jean Molino (1945) e Claudie Bernard1, já na segunda metade do século XX. O trabalhou centrou-se em um embate direto com os textos literários, objetivando caracterizar a construção da espacialidade nos romances do corpus escolhido. A escolha dos romances partiu do conceito de micro-gênero (Molino, 1975), que estabelece a determinação de características em comum entre as obras a serem analisadas, como, por exemplo, o tema ou a data de publicação. Dessa forma, baseando-se na data e local de publicação (França do século XIX), foram escolhidos os seguintes romances: Les Chouans (1829) de Honoré de Balzac, Quatrevingt-treize (1874) de Victor Hugo e Sous la hache (1883) de Élémir Bourges. A partir da leitura e análise da realização de algumas reflexões a respeito dessas obras, pôde-se comprovar que, apesar da distância temporal entre a publicação delas, todas seguem o mesmo padrão de definição da espacialidade e fazem parte da mesma escola literária, o Romantismo. Resta dizer que o romance histórico tradicional francês do século XIX foi a expressão autêntica de um povo castigado pelas...

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My project offers a set of comparative close readings of texts by E.T.A. Hoffmann and Honoré de Balzac. Balzac’s early fiction, I contend, grapples with questions relating to the representational practice of mimesis through an explicit engagement with Hoffmann’s work. Hoffmann’s fiction, in turn, proves itself repeatedly to contain the traces of a proto-realist tendency, through its playful interventions into the staging of narrative creation. The contribution of my project to scholarship is twofold. First, it offers comparative readings of texts that have not yet been drawn together, hoping to re-adjust the common ascriptions of ‘Romanticism’ and ‘Realism’ to Hoffmann and Balzac respectively, and to identify a new complication in the relationship of those generic categories. Second, it articulates a new account of mimesis. By drawing on the work of twentieth-century theorists such as Erich Auerbach, Walter Benjamin and Merleau-Ponty, it shows that ‘mimesis’ refers not merely to the imitation of an object, but rather to the reproduction of a particular sensory experience of that object. This perspective on mimesis allows me to unfold new readings of the two authors. How is life compromised in the name of fiction, of the artwork? This question recurs compulsively in Hoffmann’s tales, figured in repeated and near-repeated scenarios in which the everyday is pitted against an ideal or delusional alternative. When Balzac imitates or repeats this mimetic question in the works I consider, it is invariably figured in the image of Hoffmann, called upon as a fictional co-author or authorial double, or as a para-textual element, often in highly visual terms. The thesis thus addresses what I have come to term the ‘stakes of mimesis’. If a particular compromise, or particular stakes, are involved in the creation of fictions, for Balzac those stakes are drawn in distinctly Hoffmannesque terms. The thesis is structured according to the conviction that the relationship between the two writers is not simply a linear one of filiation or influence, but one led by a more complicated sense of imitation. To this end, I take to task the conventional figure of the narrative ‘line’ and follow it through various Romantic and modernist complications. My first chapter, ‘Chiasm’, works as a conceptual introduction to the readings, tracing a particular account of literary mimesis from Plato to Maurice Merleau-Ponty. The four subsequent chapters each read a pair of texts by Hoffmann and Balzac alongside one another. Chapter Two, ‘Line’, focuses on the arabesque lines of Der goldne Topf and La Peau de chagrin. Chapter Three, under the emblem ‘Trope’, examines the paper identities of characters in Die Abenteuer der Sylvester-Nacht and Le Colonel Chabert. Chapter Four, ‘Figure’, considers the delusional artist figures and ekphrastic narrative frameworks of Der Artushof and Le Chef-d’œuvre inconnu. Finally, Chapter Five, ‘Cross’, examines questions of inheritance between Die Elixiere des Teufels and L’Élixir de longue vie. In unfolding these emblematic figures as models of reading, I seek new ways of thinking about the relationship between these two authors, and about the act of comparative reading.