This thesis focuses on the mosaic scenes of Roman era, especially on the gods and other mythological figures associated with water. The thesis is divided into 10 chapters. The first chapter is dedicated to the mythology of gods and characters and their brief iconographic characterization. Other chapters are divided by the areas that were under domination of Roman Empire. Each of these chapters has identical structure. The text deals with the mosaics and motifs of these areas in general. Then there are described subsequently collected examples of mosaics. On the basis of the description and characteristics is the last chapter sub-section dealing with similarities and comparison. The penultimate chapter focuses on a mosaic in terms of several aspects: production, technology, workshops, location, different techniques, signatures and trademarks. The conclusions that result from surveyed sample mosaics are summarized at the end of thesis. It is especially focused on the motifs and characters. Keywords Iconography, mosaics, Roman art, deities

The subject of this paper is the portrayal of funeral scenes in pictoral art of the Third Phase of Late Minoan and Late Helladic culture. The topic of this study is the iconography of pictoral vases and clay coffins (larnakes). However, in the attempt of their interpretation, the author also sometimes considers seals, frescoes and the like. Occasionally, he also uses data from other ancient cultures of the Eastern Mediterranean basin. The goal of the Essay is to clarify some of the customs and worldview associated with death within the Minoan and Mycenaean civilizations.

The statues of Antinous, Hadrian’s favourite, are often believed to be primarily products of Hadrian’s philhellenism. The easiest explanation for Antinous’ unusual historical profile is that Hadrian loved Greek culture, Antinous was Greek, and the statues, mimicking Greek art, are an extravagant commemorative effort. Closer examination reveals that this is too simplistic an explanation. By quantifying extant statues of Antinous based on provenance and iconography, summarizing Hadrian’s ideology, examining Hadrian’s own image, and considering the cult of Antinous, we can see that Antinous played an important role in Hadrian’s ideology. His cult was a social and religious unifier and helped bridge the gaps between communities and foster shared pride and community amongst adherents; the statues, often cultic objects, visually conveyed this purpose through various iconographic connections to other cults. All this complemented Hadrian’s agenda of imperial unity and consolidation. Philhellenism cannot be denied entirely, but the primary purpose of Antinous’ statues was ideological.

Os Moche, cultura arqueológica existente na costa norte peruana entre os séculos I e VIII d.C, desenvolveram uma tradição ceramista de produção de vasos com pictografias de \"linha-fina\". Um motivo constante nos vasos de linha fina são o que o estudioso Cristopher Donnan chamou de \"localizadores\": determinadas plantas, animais e outros signos, como ondas, por exemplo, que serviriam como marcadores de paisagem, indicando o cenário onde a ação representada dos vasos estariam se dando. Porém, apesar de muito referidos os \"localizadores\" jamais foram objeto de um estudo sistemático. Este estudo busca mapear a flora nativa regional a fim de refinar as associações das espécies com a cerâmica e produzir olhar detalhado sobre função semântica da flora nas composições de linha fina Moche, aproximando os \"localizadores\" ao conceito de ecótopos, como \"tipos de lugares\" e \"unidades mínimas de paisagem\" como definido por Jhonson & Hunn (2010) / The Moche, an archaeological culture that existed on the north coast of Peru between the first and nineth centuries A.D, have developed a pottery tradition with \"fine-line\" pictographs. A constant motif in the fine line vessels is what the scholar Christopher Donnan has called \"locators\": certain plants, animals, and other signs, such as waves, for example, that would serve as markers of landscape, indicating the setting where the actionr represented on the vessels would be developing. However, although much referred, the \"locators\" have never been the subject of a systematic study. This study aims to map regional native flora in order to refine species associations with pottery and to produce a detailed look at the semantic function of the flora in the Moche fine line compositions, bringing the \"locators\" closer to the concept of ecotopes, such as \"types of places\" and \"Minimum landscape units\" as defined by Jhonson & Hunn (2010)

Este trabalho buscou sistematizar e analisar artefatos da cerâmica ritual Mochica e Nasca, pertencentes a coleções de diversos museus, cuja morfologia ou iconografia pode ser atribuída às representações de personagens portando ou tocando flautas de pã. Partimos da premissa de que estas representações aparecem em um conjunto de artefatos cerâmicos produzidos de acordo com uma normatização rígida, controlada por elites de poder político-religioso de uma sociedade hierarquicamente estruturada. Assim, a forma como os músicos estão representados na cerâmica pode revelar muito sobre seu papel social, sua relação com as estruturas de poder locais, bem como sobre a simbologia desse instrumento sonoro nas cosmovisões Mochica e Nasca, nos Andes Pré- Colombianos. / This paper aims to systematize and analyse the artifacts pertaining to a variety of museum\'s collections, which iconography or morphology can be ascribed to depictions of characters holding or playing panpipes on Moche and Nasca ritual pottery. We start from the premise that these representations appear in a set of ceramic artifacts produced according to a rigid standardization, controlled by elites holding the political and religious power. Thus, the way these musicians are displayed on pottery can reveal much about their social role, the imaginary place they hold in the minds of the Moche and Nasca peoples, their relation to the worldview and with their local power structures, as well as the symbolism of this instrument to these societies in the Pre-Columbian Andes.

Esta dissertação está centrada no estudo da iconografia da cerâmica marajoara, mais especificamente, na iconografia das tangas cerâmicas pertencentes a diversos acervos e coleções, com o objetivo de refletir sobre figuração durante a fase marajoara. Partindo de uma abordagem que integra Arqueologia, Antropologia da Arte e Etnologia, compreendemos as tangas enquanto objetos de composição, transformação e fabricação corporal, o que também permitiu identificar, em sua iconografia, uma forma de conceber imagens e corpos caracterizada pela integração de figuras aludindo a diversos seres e suas partes anatômicas, e também pela utilização de recursos gráficos que sugerem transformações corpóreas. Assim, as características expressas nesta iconografia foram interpretadas como uma forma de materializar princípios cosmológicos referentes à transformabilidade dos corpos, característicos das sociedades ameríndias, que colocam a transformação corporal como o centro de suas preocupações. / This dissertation focuses on the study of the iconography of marajoara pottery, specifically on the iconography of ceramic tangas, to reflect on figuration during the marajoara phase. This work benefits from an approach that integrates Archaeology, Anthropology of Art and Ethnology, enabling us to understand the tangas as objects of composition, transformation and bodily fabrication, and to identify in their iconography a way of conceiving images and bodies, which was characterized by the integration of figures alluding to diverse beings and their anatomical parts, as well as the use of graphic resources that suggest corporeal transformations. Thus, the characteristics expressed in tanga iconography were interpreted as ways of materializing cosmological principles regarding the transformability of bodies, typical of societies that place body transformation at the center of their concerns.

A coleção de oito volumes, em comemoração aos 20 anos do início do programa, torna público em sua íntegra os \'Subsídios para o estudo comparado dos artefatos resgatados: referência AF.IR.020, projeto B.C. BYTE, 1995-2015\'. Em 1995, a exposição inédita de onze objetos arqueológicos simultaneamente à divulgação de descobertas recentes de artefatos similares pouco estudados e que permaneciam esquecidos em acervos dos departamentos de arqueologia das universidades, museus e instituições afins, propiciou a elaboração deste projeto para a reavaliação e reestudo extensivo a uma série de peças consideradas de menor relevância, exumadas em seis sítios arqueológicos ao longo de quase 90 anos. O projeto efetuou o resgate de grande parte da documentação histórica para a localização das descobertas destes objetos e a avaliação apurada deles, utilizando tecnologias de última geração. Os novos métodos de identificação possibilitaram a elaboração de novas hipóteses para uma interpretação contextualizada. O programa proporcionou também o reexame dos locais das escavações de cinco sítios arqueológicos onde parte dos referidos objetos encontravam-se depositados. À partir de uma recolha e organização dos dados disponíveis para o trabalho de campo das expedições (prospecção e escavação), a noção pré-existente foi alterada, suscitando novas descobertas, análises e interpretações. / The eight-volume collection, celebrating the twentieth anniversary of the beginnings of the program made public in its entirety through \'Subsidies for the comparative study of the artifacts rescued, reference AF.IR.020: project B.C. BYTE, 1995-2015\'. In 1995, an unprecedented exhibition of eleven archaeological objects simultaneously with the disclosure of recent discoveries of similar and less studied artifacts, remained forgotten in collections of archeology departments of universities, museums and related institutions, which led to the development of this project for review and extensive re-study of a number of considerably less relevant parts exhumed from six archaeological sites for almost ninety years. The project rescued much of the historical documentation on the location of these discovered objects and provided precise evaluation using the latest technology. These new identification methods made possible the development of new hypotheses for its contextualized interpretation. The program also provided the review of five archaeological sites of excavations where some of these objects found themselves deposited. From the collection and organization of the data available for the field work expeditions (prospecting and excavation), its initial image was changed, raising new findings, analyzes and interpretations.

Este trabalho propôs analisar a cerâmica ritual produzida pelos Mochica, sociedade que ocupou a costa norte peruana entre os séculos I e VIII d.C., com base em três eixos principais: o papel mediador de personagens geralmente entendidos como xamãs, ou sacerdotes; os rituais de sacrifício humano e os processos de verticalização do poder político; e as dinâmicas de transformação e suas implicações nas relações entre entes humanos e não humanos. Estes temas, observados na iconografia e morfologia dos artefatos estudados, orientaram o processo de identificação dos conjuntos cerâmicos selecionados para esta pesquisa. A análise pautou-se na identificação de atributos de personagens classificados como xamãs, curandeiros e sacerdotes, com o objetivo de problematizar a utilização de tais categorias no estudo da cultura material relacionada às práticas rituais Mochica. O debate sobre xamanismo foi inspirado pela teoria antropológica contemporânea que discute o \"multinaturalismo ameríndio\". A reflexão centrou-se nos conceitos de transição, movimento e transformação, temas estruturantes das práticas xamânicas e organização sociocosmológica andina. / This dissertation proposes the analysis of ritual ceramic produced by the Mochica, society that occupied the Peruvian north coast between I and VIII centuries, based in three main axis: the mediator role of characters commonly interpreted as shamans or priests; the human sacrifices rituals and the increase of political power processes; and the transformation dynamics and their implications in the relations between humans and non-humans. This themes, observed in the iconography e morphology of the artifacts served as guide for the identification process of the selected ceramic conjuncts which were used in this study. The analysis was guided in the identification of characters classified as shamans, healers and priests, with the objective of problematize such categories in the studies of material culture related to Mochica mortuary practices. The debate about shamanism was inspired by contemporary anthropological theory that concerns to \"multinaturalismo amerindio\". Transitions concepts, movement and transformation, shamanic practices and cosmological of Andean organization are the topic of thoughts in the research.

Neste estudo, pretendo realizar um ensaio interpretativo sobre grafismos presentes na cerâmica arqueológica Tupi que compõem parte do acervo de museus e instituições de pesquisa do interior paulista. Para tanto, proponho um diálogo com outras áreas do conhecimento, como a antropologia da arte e a etnohistória. A primeira contribui para o entendimento das relações estabelecidas entre sujeito (pessoa) e objeto, também entendido enquanto agente social, segundo a teoria de Gell. A segunda propõe a leitura crítica de documentos etnohistóricos, entre eles registros de cronistas (a fim de compreender em que contextos sociais o uso de tais peças era recorrente) e também documentos etnográficos, sobretudo àqueles que apresentam narrativas mitológicas das populações de matriz cultural Tupi, pois como apresentou Tochetto (1996), acredito que estes motivos são representativos de fatos e personagens mitológicos. / In this study, I intend to carry out an interpretative essay on Tupi archaeological pottery painting, in which integrates the collection of museums and research institutions in the country side of the state of São Paulo. Therefore, I propose a dialogue with other areas of knowledge, such as Anthropology of Art and Ethnohistory. The first one contributes to understand the relations established between the person and the object, also understood as social agent, according to Gell\'s theory. The second one proposes a critical view of ethnohistorical documents, among them chroniclers\' records (in order to understand in what social contexts the use of such pieces was recurrent) and ethnographic documents, especially those that present mythological narratives of the Tupi peoples. As Tochetto (1996) presented, I believe that these motifs are representative of mythological facts and characters.

Este trabalho busca a elaboração de um quadro interpretativo que possibilite analisar o desenvolvimento do esquema decorativo presente nas salas do trono dos palácios construídos pelos reis assírios durante o período que veio a ser conhecido como neo-assírio (934 - 609 a.C.). Entendemos como esquema decorativo a presença de imagens e textos inseridos em um contexto arquitetural. Temos por objetivo demonstrar que a evolução do esquema decorativo, dada sua importância como veículo da retórica real, reflete a transformação da política e da ideologia imperial, bem como das fronteiras do império, ao longo do período neo-assírio. / The aim of this work is the elaboration of a interpretative framework that allow us to analyze the development of the decorative scheme of the throne rooms located at the palaces built by the Assyrians kings during the period that become known as Neo-Assyrian (934 - 609 BC). We consider decorative scheme as being the presence of texts and images in an architectural setting. Our objective is to show that the evolution of the decorative scheme, considering its importance as a royal rhetorical vehicle, reflects the transformation of the imperial ideology and politic, as well as the frontiers of the empire, during the Neo-Assyrian period.