La concurrence en droit est, de près ou de loin, associée au bien-être de la collectivité dans son ensemble. Ce mythe reste omniprésent dans le discours des interprètes chargés d’appliquer le droit de la concurrence. Or le monde des affaires tel qu’il fonctionne de manière ordinaire, reste totalement éloigné de cette image: monopoles, oligopoles, monopsones, constituent le quotidien des structures de marchés auxquelles sont confrontées les autorités de la concurrence et les juges. Pourtant, force est d’admettre que le fonctionnement imparfait de la concurrence ne peut se passer d’un mythe qui l’érige en institution politique et sociale. De ce point de vue, le dogme d’une concurrence utile à « l’intérêt public » reste incontournable pour justifier une réalité largement plus complexe et malaisée à appréhender dans son ensemble. Partant, si l’on aborde la concurrence dans sa dimension idéologique – laquelle présente aussi une grande part de complexité –, il va sans dire que le droit de la concurrence participe sans conteste à son institutionnalisation politique. Mais outre qu’il fonde la croyance dans les bienfaits naturels de la libre concurrence, le droit de la concurrence fournit aux acteurs économiques les ressources argumentatives nécessaires au développement de stratégies concurrentielles. Ainsi le droit de la concurrence engendre-t-il un discours qui n’a d’analyse économique, que la forme. S’il existe sans conteste un vocable emprunté à l’économie, ce dernier se traduit, dans le discours des interprètes, par la production de catégories juridiques et de moyens probatoires. Car si la concurrence était en tout point conforme au modèle de concurrence pure et parfaite, les acteurs économiques n’auraient nul besoin de se servir de la rhétorique du droit pour justifier leurs comportements sur le marché. Voilà pourquoi la production d’une telle rhétorique présente un intérêt majeur pour les acteurs économiques: d’elle dépend le cadre d’appréciation de pratiques anticoncurrentielles futures. Il en résulte inévitablement dans le champ dogmatique un affrontement entre écoles de pensées qui prescrivent aux interprètes différents modes d’évaluation des pratiques d’entreprises. Néanmoins, il convient de ne pas se méprendre sur les termes d’un débat qui, en dépit des apparences, relève du domaine de l’éthique. En effet, le droit de la concurrence ramène aux vieilles controverses quant à la définition d’un cadre adéquat de composition des intérêts. Les affects qui sont à la source du phénomène concurrentiel peuvent autant engendrer la prospérité que la détruire. La véritable question, reste de savoir, s’il est possible de parvenir à les gouverner, et de quelle manière. / Competition is associated to the well being of the whole community. That myth is very important in the mind of interprets responsible of implementing competition law. However the reality of the business world is very far from that myth: monopoly, oligopoly, monopsony, are usual market environment that the judge and competition authorities have to deal with. The imperfect reality of competition needs such a myth in order to be a political and social institution. The idea of a competition useful to public interest is necessary to justify a reality much more complex. Competition law allow us to believe that free competition triggers a lot of benefits, but also gives arguments to the economic actors in order to develop their competition strategies. Therefore, we can assess that the economic concepts used in competition law are not concepts of economic analysis. The economic vocabulary is transformed in legal categories and proving means. Indeed, if competition was as perfect and pure as the myth says, legal rhetoric wouldn’t be necessary to justify the behaviors of competitors on the market. . The frame of evaluation of the unlawful undertaking depends of the legal rhetoric. Therefore, each school of legal rhetoric gives its ones evaluation standards. Yet, the terms of the discussion are also on the ethical ground.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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L'objectif de cette thèse est de mieux comprendre les représentations linguistiques chez des adultes en situation d'illettrisme, dont des personnes ayant migré et vivant maintenant en France. Les parcours sociaux et scolaires, les langues maîtrisées ou connues, les cultures linguistiques et d'enseignement auxquelles ils ont été confrontés avant leur (ré) apprentissage du français sont donc diverses. Jusqu'à présent, à notre connaissance, peu d'études ont concerné ces deux publics. Toutes ces personnes apprennent le français dans un organisme de formation linguistique et professionnel qui véhicule une idéologie ayant comme référent, le référentiel linguistique de base, commun à tous les organismes de formation. Dans ce cadre, nous présenterons quelques résultats d'une recherche effectuée auprès de 18 adultes dits "illettrés" et adultes de diverses origines apprenant le français, sollicités dans des entretiens sur différents thèmes liés aux représentations linguistiques. Il est question d'examiner l'idéal linguistique que construisent les sujets. Comment évaluent-ils leurs compétences ? Quelle est leur norme de référence ? Les résultats de cette recherche montrent chez les locuteurs interrogés, une certaine intolérance à l'égard des écarts par rapport à la norme décrite dans les ouvrages de référence. Les conclusions des analyses effectuées dans cette étude révèlent que les locuteurs, majoritairement, manifestent une auto-évaluation négative de leur maîtrise de la langue française. Il s'avère que le risque encouru pour toute personne dans une interaction est plus réel pour certaines. L'insécurité linguistique, qui renvoie à la représentation que le locuteur se fait du risque interactionnel, est moins dépendante de la langue que du contexte, de la situation de communication, plus précisément du cadre / The objective of this thesis is to better understand the linguistic representations amongst adults with literacy problems, some of them having migrated and now living in France. The social and academic background, controlled or known languages, cultures and language teaching which they have faced before (re) learning French are so diverse. So far, to our knowledge, few studies have involved these two audiences. All these people are learning French in a linguistic and professional training organization that carries an ideology having as reference the basic language standard, common to all training organizations. In this context, we will present some results of a study conducted among 18 adults called "illiterate" and adults from diverse backgrounds learning French, asked in interviews on different topics related to linguistic representations. It is a question of examining linguistic ideal constructed by subjects. How do they rate their skills? What is their reference standard? The results of this research show among the speakers questioned a sort of intolerance for deviations from the standard described in reference books. The findings of the analyzes performed in this study reveal that speakers, mostly, show a negative self-assessment of their mastery of the French language. It turns out that the risk for anyone in an interaction is more real for some. Linguistic insecurity, which refers to representation that the speaker carries about his interactional risk, is less dependent on the language than on the context of the communication situation, specifically the frame

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Le mémoire vise l'étude des relations bilatérales entre deux pays : les États-Unis et la Turquie. La base de la réflexion que soutient ce mémoire est fondée sur l'idée que la religion influence l'idéologie d'un pays.Le vecteur idéologico-religieux résulte donc en une influence sur les politiques à la fois [sic] interne et externe d'un pays. Mis dans le contexte des relations bilatérales, dans ce cas-ci entre la Turquie et les États-Unis, le vecteur idéologico-religieux peut ainsi nous aider, c'est-à-dire mieux observer, comprendre et analyser les relations entre les deux pays. La question générale de recherche vise ainsi à comprendre comment le facteur idéologico-religieux s'immisce dans la nouvelle politique étrangère de la Turquie. La question spécifique de recherche est : L'arrivée du parti de l'AKP au pouvoir en Turquie, en 2002, a-t-elle été un facteur de consolidation des liens avec les États-Unis ou bien un facteur de divergence ? L'hypothèse de recherche s'articule comme suit : L'arrivée du parti de l'AKP au pouvoir en Turquie, en 2002, a fait en sorte d'introduire le facteur idéologico-religieux dans la nouvelle politique étrangère de la Turquie. Les principales conclusions du mémoire démontrent que l'arrivée de l'AKP au pouvoir a effectivement été un facteur de fluctuation dans les relations turco-étatsuniennes. L'AKP a mis de l'avant une nouvelle politique étrangère, que l'on appelle la profondeur stratégique, laquelle a brouillé les repères habituels des États-Unis.Le vote du 1er mars 2003 a certainement été le sommet de l'iceberg qui cachait la fois [sic] beaucoup d'éléments du passé, mais aussi des ambitions futures. Bien que le facteur religieux ou idéologico-religieux ne soit pas l'élément pragmatique sur lequel repose la politique étrangère de la Turquie sous l'AKP, il semble que ce soit un élément fondamental, c?est-à-dire à prendre en considération. La religion est et demeure un facteur identitaire majeur lorsqu'un peuple ou une nation tente de se définir.

Thèse diffusée initialement dans le cadre d'un projet pilote des Presses de l'Université de Montréal/Centre d'édition numérique UdeM (1997-2008) avec l'autorisation de l'auteur.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Ce court roman de science-fiction met en contexte une île isolée, au coeur d'un monde inondé où se rencontrent des personnages issus d'univers différents. Dans ses cavernes naturelles habitent des autochtones, d'anciens montagnards devenus marins. Ces derniers sont dirigés par un idéaliste exilé de l'ancien monde. Avec eux, il tente de réaliser une société utopique. L'île est séparée en deux par un lac au bout duquel se trouve une tour aux origines obscures où vivent deux reclus du village, un fou et un délinquant. L'équilibre entre ces deux mondes est rompu lorsque débarque sur l'île une alchimiste généticienne en quête du Grand Oeuvre et prête à tout pour atteindre son but. Aidée de son équipage et de technologies futuristes, elle prend d'assaut la tour et y établit son trône. Chaque partie est racontée à partir du point de vue d'un des personnages principaux. Ce roman expérimente la multiplication des voix -qui est soutenue par un jeu de caractères où les italiques jouent un rôle majeur. La réflexion qui suit se penche sur la question de l'extraordinaire (ce qui est hors de l'ordre normal des choses de notre monde) dans la science-fiction. En analysant ce qui est propre à ce genre, cet essai vise à comprendre les avenues qu'offre l'extraordinaire à l'écrivain. L'hypothèse étant que les constructions d'univers fantaisistes de la science-fiction remettent en perspective des réalités sociales et en permettent une réinterprétation. Ce genre offre à l'auteur la possibilité de critiquer la société à partir des constituants de ses univers fictifs parce que l'effet de distanciation créé par l'utilisation de l'ailleurs est porteur d'une vision du monde. Ainsi derrière la trame narrative se cache une intention idéologique que le lecteur ne voit pas nécessairement, puisque l'emphase mise sur les actions des personnages la voile. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Science-fiction, Extraordinaire, Engagement, Ailleurs, Utopie, Étrangeté.

Thèse diffusée initialement dans le cadre d'un projet pilote des Presses de l'Université de Montréal/Centre d'édition numérique UdeM (1997-2008) avec l'autorisation de l'auteur.