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1	Espaces chamaniques en mouvement. Itinéraires vécus et géographies multiples entre Europe et Amérique du Sud. Mesturini, Silvia 13 September 2010 (has links) Cette thèse est le résultat d'une étude menée grâce à une enquête de terrain multisituée dans plusieurs pays européens (France, Espagne, Belgique et Pays Bas)et sud-américains (Pérou, Bolivie, Ecuateur,Argentine et Brésil). Il s'agit de mettre en question, de décrire et de comprendre le fonctionnement de certains réseaux transnationaux de praticiens, de sympathisants et d'usagers de pratiques rituelles et de discours étiquetés comme "chamaniques". Les divers terrains sont analysés à partir du paradoxe d'un chamanisme entendu tant comme une sorte de "label" ayant un succés croissant sur le marché thérapeutique et spirituel contemporain qu'en tant que système de prise en charge et de réparation du malheur individuel et collectif ayant une histoire interethnique et interculturelle qui lui est propre et qui témoigne de la capacité d'adaptation et de persistance du système lui-même. terrain multi-site Ayahuasca Amazonie. réseaux transnationaux infortune médecine religion néo-chamanisme Anthropologie du chamanisme
2	Espaces chamaniques en mouvement: iItinéraires vécus et géographies multiples entre Europe et Amérique du Sud Mesturini, Silvia 13 September 2010 (has links) Cette thèse est le résultat d'une étude menée grâce à une enquête de terrain multisituée dans plusieurs pays européens (France, Espagne, Belgique et Pays Bas)et sud-américains (Pérou, Bolivie, Ecuateur,Argentine et Brésil). Il s'agit de mettre en question, de décrire et de comprendre le fonctionnement de certains réseaux transnationaux de praticiens, de sympathisants et d'usagers de pratiques rituelles et de discours étiquetés comme "chamaniques". Les divers terrains sont analysés à partir du paradoxe d'un chamanisme entendu tant comme une sorte de "label" ayant un succés croissant sur le marché thérapeutique et spirituel contemporain qu'en tant que système de prise en charge et de réparation du malheur individuel et collectif ayant une histoire interethnique et interculturelle qui lui est propre et qui témoigne de la capacité d'adaptation et de persistance du système lui-même. / Doctorat en sciences sociales, Orientation anthropologie / info:eu-repo/semantics/nonPublished Sociologie Sciences sociales Shamanism -- Europe Shamanism -- South America Chamanisme -- Europe Chamanisme -- Amérique du Sud néo-chamanisme religion médecine infortune réseaux transnationaux Amazonie. Ayahuasca terrain multi-site Anthropologie du chamanisme
3	Le Fonds des Voyageurs : un fonds de secours atypique, 1790-1823 Simonet, Thierry 14 April 2022 (has links) À la fin du XVIIIe siècle, l’embauche de Canadiens français, surnommés les voyageurs, s’inscrit dans un système de travail de la traite des fourrures qui s’articule à Montréal autour de contrats notariés. Les engagés se lient pour plusieurs mois, voire plusieurs années à un marchand qui les emploie afin d’acheminer en canot des marchandises dans les territoires du Nord-Ouest et en revenir chargé de pelleteries. Conscients des dangers encourus et de l’imprévoyance de leurs employés, les « négociants des Pays d’en haut » orchestrent une société de secours, dès 1790, appelé le « Fonds des voyageurs ». Ce dernier, atypique dans sa conception et dans son organisation, est le « soutien des voyageurs infirmes, de leurs veuves et des orphelins » dans la détresse. Cette étude a pour but de mettre en exergue l’atypie de cette institution d'aide. Elle apparaît dans une conjoncture de métamorphose sociale et économique du Bas-Canada, ainsi que dans le contexte d’une évolution culturelle de prévoyance et d’un communautarisme émergeant. Cette élite marchande venue d’Écosse est liée à une histoire commune de l’« habitus » avec ses employés. Elle applique les préceptes avant-gardistes des Lumières écossaises dans une société montréalaise confrontée à un courant libéral naissant. Ce faisant, ces bourgeois écossais de la société marchande, souvent décrits comme mercantiles, se présentent en fin de compte comme des membres d'un « monde du voyage » solidaires de leurs semblables. Cette nouvelle perspective invite à un ajustement des interprétations de l’historiographie sur la communauté qui exerce le commerce des fourrures à Montréal entre 1790 et 1821. fourrure secours traite commerce aide infirme voyageurs bourgeois marchand négociant Montréal Bas-Canada fonds économique 1% veuve orphelin infortune Nord-Ouest Michilimakinack derouine coureur-de-bois imprévoyant bienveillance prévoyant capital mercantile désertion 1790-1823 1821 fusion Compagnie du Nord-Ouest Compagnie de la Baie d'Hudson HBC CNO Hudson Bay XY XIXe 19e Canadien-français

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