Thesis (Ph. D.)--West Virginia University, 2007. / Title from document title page. Document formatted into pages; contains xi, 82 p. : ill. (some col.). Vita. Includes abstract. Includes bibliographical references.

Thesis advisor: John Raeburn Thesis advisor: Laura Rigal. Includes bibliographic references (p. 363-382).

Les hallucinations auditives verbales (HAVs) sont des perceptions langagières en l'absence de stimuli externes appropriés. Elles sont un des symptômes les plus invalidants dans la schizophrénie. Parmi les grands types de modèles explicatifs, deux sont particulièrement intéressants : les modèles à origine perceptive, selon lesquels les voix entendues seraient dues à une imagerie mentale et des représentations auditives trop vives et les modèles à origine productive, selon lesquels la parole intérieure est perturbée de telle sorte que les propres pensées verbales du patient sont attribuées à un agent externe. Pour tester le versant moteur des modèles productifs, une expérience de recueil de traces oro-faciales lors des HAVs à l'aide de l'électromyographie de surface a été conduite auprès de 11 patients schizophrènes. Les résultats montrent une tendance à l'augmentation de l'activité musculaire de l'orbiculaire inférieur lors des HAVs par rapport à une condition de repos. Pour tester le versant cérébral des modèles, une expérience en IRMf de génération de pensée verbale et de perception auditive a été menée auprès de 19 sujets schizophrènes et 24 sujets contrôles et a montré une hyper-activation d'un réseau impliquant le cortex temporal et le cortex cingulaire antérieur. La caractérisation phénoménologique des HAVs vécues par les patients a montré que les HAVs diffèrent de la pensée intérieure typique en ce que les voix entendues peuvent être nombreuses et ne sont pas celle du patient lui-même. Ainsi aucun des deux types de modèles considérés isolément n'est satisfaisant pour expliquer les HAVs. Un modèle intégratif multidimensionnel permettrait de mieux rendre compte de la complexité des HAVs. Il existerait, chez les patients schizophrènes une prédisposition perceptive hyper-active couplée à un système de prédiction défaillant. Les deux dysfonctionnements seraient de plus modulés par des facteurs top-down, de stress et un biais cognitif d'externalisation. / Les hallucinations auditives verbales (HAVs) sont des perceptions langagières en l'absence de stimuli externes appropriés. Elles sont un des symptômes les plus invalidants dans la schizophrénie. Parmi les grands types de modèles explicatifs, deux sont particulièrement intéressants : les modèles à origine perceptive, selon lesquels les voix entendues seraient dues à une imagerie mentale et des représentations auditives trop vives et les modèles à origine productive, selon lesquels la parole intérieure est perturbée de telle sorte que les propres pensées verbales du patient sont attribuées à un agent externe. Pour tester le versant moteur des modèles productifs, une expérience de recueil de traces oro-faciales lors des HAVs à l'aide de l'électromyographie de surface a été conduite auprès de 11 patients schizophrènes. Les résultats montrent une tendance à l'augmentation de l'activité musculaire de l'orbiculaire inférieur lors des HAVs par rapport à une condition de repos. Pour tester le versant cérébral des modèles, une expérience en IRMf de génération de pensée verbale et de perception auditive a été menée auprès de 19 sujets schizophrènes et 24 sujets contrôles et a montré une hyper-activation d'un réseau impliquant le cortex temporal et le cortex cingulaire antérieur. La caractérisation phénoménologique des HAVs vécues par les patients a montré que les HAVs diffèrent de la pensée intérieure typique en ce que les voix entendues peuvent être nombreuses et ne sont pas celle du patient lui-même. Ainsi aucun des deux types de modèles considérés isolément n'est satisfaisant pour expliquer les HAVs. Un modèle intégratif multidimensionnel permettrait de mieux rendre compte de la complexité des HAVs. Il existerait, chez les patients schizophrènes une prédisposition perceptive hyper-active couplée à un système de prédiction défaillant. Les deux dysfonctionnements seraient de plus modulés par des facteurs top-down, de stress et un biais cognitif d'externalisation.

O presente estudo teve por objetivo explorar os diferentes estilos de conversa interna (CI) ou reflexividade, definidos como comunicativo, autônomo, metarreflexivo, e fraturado. Os autorrelatos da experiência da conversa interna foram obtidos por entrevistas com sete mulheres e três homens, de formações e ocupações diversificadas, com idade variando entre 24 e 63 anos. Os relatos foram analisados e interpretados de acordo com a orientação fenomenológica. A descrição focalizou a apreensão do fenômeno em uma estrutura simples e básica de um agente primário (capacitações cognitivas gerais e compartilhadas): quando ocorre, como se realiza, sobre quais conteúdos, para que serve e em que ajuda. A redução apontou três especificações de um agente corporativo (organizado e articulado): 1) quanto à experiência em si (comum, natural, habitual); 2) quanto à generalidade e à normalidade (não seria coisa de louco)? e 3) quanto à forma (se metódica e organizada; se espontânea e quase inconsciente). Interpretou-se que os modos de reflexividade, enquanto traslados qualitativos interculturais e atemporais sustentam-se em sua replicabilidade, com possíveis variações em implementações, preferências e manifestações. / This study intended to explore the different styles of internal conversation (IC) or reflexivity, defined as communicative, autonomous, meta-reflexive, and fractured. The self-reported experiences of internal conversation were obtained by interviewing seven women and three men of diverse backgrounds and occupations, aged between 24 and 63 years. The self-reported experiences were analyzed and interpreted in accordance with the phenomenological orientation. The description focused on understanding the phenomenon in a simple and basic structure of a primary agent (general and shared thinking skills): when it happens, how it happens, what are its contents, what purpose it serves and in which way it is helpful. The reduction pointed to three specifications of a corporate agent (organized and articulated): 1) in regards to the experience itself (common, natural, habitual); 2) whether it is general and normal (isn’t it something crazy?), and 3) regarding its form (is it methodical and organized or spontaneous and almost unconscious?). It was inferred from this study that the styles of reflexivity, while having inter-cultural and timeless qualities, are sustained in their universality, with possible variations in implementations, preferences and manifestations.

O conceito de autoconsciência em psicologia é definido como a habilidade de o indivíduo se tornar objeto de sua própria consciência. Este trabalho visou a investigar essa tradicional definição de forma teórica e empírica. Considerações sobre o conceito de autoconsciência sob a perspectiva da fenomenologia, do pragmatismo e da semiótica sugerem uma abordagem da autoconsciência não apenas como objeto da consciência, mas como uma instância presente em toda a experiência humana. Esta conclusão da parte teórica é posta à prova empírica em dois contextos que viabilizam o estudo da autoconsciência em psicologia: as medidas de autorrelato e a conversa interna verbalizada em tarefas de resolução de problemas. Para realizar estes dois estudos empíricos, a tese ainda envolveu a adaptação de três medidas de autorrelato relacionadas à autoconsciência para a população brasileira: a Escala de Autoabsorção, a Escala de Autorrelfexão e Insight e a Escala Filadélfia de Mindfulness. Os estudos empíricos que se seguiram apontaram resultados que sugerem inovações no conceito de autoconsciência em psicologia, no sentido de contemplar não apenas sua dimensão reflexiva, mas também pré-reflexiva. Tais achados puderam ser observados tanto nas dimensões resultantes da análise fatorial realizada com todos os itens das medidas de autorrelato integrantes do estudo, assim como na conversa interna verbalizada dos participantes que resolveram a problemas analíticos e de insight. / Self-consciousness has been definied within the Psychological Science as a capacity that one has to become the object of their own consciousness. This dissertation aimed to investigate such traditional definition using theoretical and empircal procedures. Considerations on the concept of self-consciousness in the phenomenological, pragmatical and semiotic approaches suggest an understanding of self-consciouness not only as an object of consciousness, but also as an instance that is present throughout the whole human experience. This conclusion is under empirical testing in two contexts that allow the study of selfconsciousness in Psychology: self-report measures and verbalized inner speech in problem-solving tasks. In order to proceed with these two empirical studies, this dissertation had to include the adaptation to the Brazilian population of three selfreport measures related to self-consciousness: the Self-Absorption Scale, the Self- Reflection and Insight Scale and the Philadelphia Mindfulness Scale. The following empirical studies suggested results related to inovations in the concept of self-consciousness to the Psychological Science, so that it would include not only its reflexive dimension, but also its pre-reflective one. Such outcomes were observed not only in the resulting dimensions of a factorial analysis of all the items from the self-report measures used in this study, but also in the verbalized inner speech of those participants who solved analytical and insight problem tasks.

We give some background information about the Cauchy-Schwarz inequality including its history. We then continue by providing a number of proofs for the inequality in its classical form using various proof techniques, including proofs without words. Next we build up the theory of inner product spaces from metric and normed spaces and show applications of the Cauchy-Schwarz inequality in each content, including the triangle inequality, Minkowski's inequality and Hölder's inequality. In the final part we present a few problems with solutions, some proved by the author and some by others.

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The thesis discusses child subject and its world in selected works of Ludvík Aškenazy. The base literary source was the very oeuvre of the author. The first chapter is devoted to life of Ludvík Aškenazy, the second chapter gives an account of his works listed according to genre. The third to the sixth chapters are aiming for an interpretation built of the themes, the motives and the details significant for Ludvík Aškenazy?s work. The closing seventh chapter comprises several literary reviews that illustrate reception of Ludvík Aškenazy?s work at the time of its publishing, as deduced in the thesis?s conclusion.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Arte como Religião é um convite à reflexão sobre religião por meio de trabalhos artísticos. A pesquisa artística, poética e filosófica sobre a relação fronteiriça entre arte e religião teve seu ponto de partida na minha história pessoal e foi desenvolvida relacionando as ideias de separação e alteridade como essenciais para a religião, e as ideias de transgressão e linguagem como essenciais para a observação da arte. O conceito poético foi delimitado pelos trabalhos artísticos Relicários de Santos Vivos e Canonizador AcSeita Coletivo, que partindo da ideia da separação busca isolar a figura dos santos como os seres autorizados à busca religiosa e à prática de lidar com o sagrado, passando-se a observar, por meio dos objetos utilizados pelos mesmos, as mudanças de valores sociais / Art as Religion is an invitation to reflect on religion through artwork. The artistic, poetic and philosophical research on the border relationship between art and religion had its starting point in my personal history and was developed relating the separation of ideas and diversity as essential to religion, and the transgression of ideas and language as essential to the observation of art. The poetic concept was defined by artwork Reliquary of Saints Alive and Canonizador AcSeita Collective, which on the idea of separation seeking to isolate the figure of the 'saints' as being authorized to the religious quest and the practice of dealing with the sacred, going-to observe, through the objects used by them, changes in social values

O presente estudo teve por objetivo explorar os diferentes estilos de conversa interna (CI) ou reflexividade, definidos como comunicativo, autônomo, metarreflexivo, e fraturado. Os autorrelatos da experiência da conversa interna foram obtidos por entrevistas com sete mulheres e três homens, de formações e ocupações diversificadas, com idade variando entre 24 e 63 anos. Os relatos foram analisados e interpretados de acordo com a orientação fenomenológica. A descrição focalizou a apreensão do fenômeno em uma estrutura simples e básica de um agente primário (capacitações cognitivas gerais e compartilhadas): quando ocorre, como se realiza, sobre quais conteúdos, para que serve e em que ajuda. A redução apontou três especificações de um agente corporativo (organizado e articulado): 1) quanto à experiência em si (comum, natural, habitual); 2) quanto à generalidade e à normalidade (não seria coisa de louco)? e 3) quanto à forma (se metódica e organizada; se espontânea e quase inconsciente). Interpretou-se que os modos de reflexividade, enquanto traslados qualitativos interculturais e atemporais sustentam-se em sua replicabilidade, com possíveis variações em implementações, preferências e manifestações. / This study intended to explore the different styles of internal conversation (IC) or reflexivity, defined as communicative, autonomous, meta-reflexive, and fractured. The self-reported experiences of internal conversation were obtained by interviewing seven women and three men of diverse backgrounds and occupations, aged between 24 and 63 years. The self-reported experiences were analyzed and interpreted in accordance with the phenomenological orientation. The description focused on understanding the phenomenon in a simple and basic structure of a primary agent (general and shared thinking skills): when it happens, how it happens, what are its contents, what purpose it serves and in which way it is helpful. The reduction pointed to three specifications of a corporate agent (organized and articulated): 1) in regards to the experience itself (common, natural, habitual); 2) whether it is general and normal (isn’t it something crazy?), and 3) regarding its form (is it methodical and organized or spontaneous and almost unconscious?). It was inferred from this study that the styles of reflexivity, while having inter-cultural and timeless qualities, are sustained in their universality, with possible variations in implementations, preferences and manifestations.