Research in knowledge management has gained much attention in recent years. In the past, the process view that focuses on the creation, organization, sharing, and application of explicit and tacit knowledge has dominated knowledge management research. In this study, we propose an alternative view that examines the dynamic relationships of knowledge from an ecological perspective. The DICE model developed from relevant ecological concepts is proposed. The model consists of four major dimensions in measuring the status of organizational knowledge management: knowledge distribution, interaction, competition and evolution. These four elements interact with each other and evolve over time to form a knowledge ecology in an organization. The DICE model is supported by a qualitative case study in this research. Evidence collected through interviews in a large semi-conductor packaging company indicate the existence of these dimensions. A quantitative survey was then conducted to examine the relationships between these knowledge ecology constructs and organizational performance. The results show that different knowledge ecology do affect knowledge management performance. Therefore, the DICE model can be used to measure the knowledge ecology of an organization and managers can use the model to assess their knowledge ecology and make improvement in order to enhance organizational performance.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A ciÃncia moderna adquiriu para si a tarefa precÃpua de coordenar o desenvolvimento da humanidade, advogando-se o poder intransferÃvel de legitimar ou nÃo todo e qualquer conhecimento. Muitas instituiÃÃes, sobretudo as educacionais, foram se estabelecendo com a importante tarefa de transmitir Ãs novas geraÃÃes o patrimÃnio do conhecimento cientÃfico sistematizado, relacionando-o com as necessidades sociais vigentes de cada perÃodo histÃrico. Dentre essas instituiÃÃes, concebe-se indiscutivelmente como a de maior vanguarda a universidade. Mas a universidade hà muito tem sofrido certo descompasso entre as novas prÃticas sociais e o conhecimento que em seu chÃo à desenvolvido. Ao mesmo tempo, os velhos problemas sociais continuam prementes: a fome, a misÃria, as injustiÃas sociais, o sobrepujar de uma cultura economicamente mais forte sobre a outra. Nesse momento, a universidade à colocada numa posiÃÃo tanto de repensar suas bases como de se fazer ativa no processo, contribuindo na consolidaÃÃo de um novo paradigma do conhecimento. Desse modo, o objetivo deste estudo à o de compreender como a universidade em transformaÃÃo està a lidar com a construÃÃo do conhecimento, especialmente no que concerne ao diÃlogo interdisciplinar e transdisciplinar, articulando-os igualmente com os saberes tradicionais, constituindo-se numa Ecologia de Saberes, postulada por Boaventura de Sousa Santos. A hipÃtese de trabalho foi a de que, nesse processo de transiÃÃo paradigmÃtica, à possÃvel à universidade um outro tipo de dinÃmica epistemolÃgica, privilegiando a integraÃÃo entre as ciÃncias e os saberes tradicionais presentes na diversidade cultural do mundo. Para responder a essa questÃo, recorreu-se metodologicamente à abordagem qualitativa, com os pressupostos da abordagem etnogrÃfica. Tendo o estudo de caso como mÃtodo, investigou-se a experiÃncia de um grupo situado na SaÃde Coletiva da Universidade Federal do CearÃ, intitulado NÃcleo de Trabalho, Meio Ambiente e SaÃde para a Sustentabilidade. Para a coleta de dados, lanÃou-se mÃo da observaÃÃo com notas de campo, entrevistas semiestruturadas e realizaÃÃo de um grupo focal. Nos achados do estudo, detectou-se que o movimento no trabalho do grupo que gera interdisciplinaridade e transdisciplinaridade ocorre naturalmente, impelido pela complexidade que a realidade suscita; as ciÃncias, os autores escolhidos, os saberes tradicionais articulados e as decisÃes metodolÃgicas encaminhadas pelo nÃcleo emergem das lutas assumidas. Foi ainda evidenciada a compreensÃo de que saberes acadÃmicos e que saberes tradicionais possuem o mesmo grau de relevÃncia nesse processo para os sujeitos envolvidos, ainda que socialmente o conhecimento cientÃfico seja mais valorizado. Ficou patente que o grupo e as comunidades em seus territÃrios seguem outra Ãptica de tempo e produÃÃo, encaminhando coletivamente suas prÃprias construÃÃes de conhecimento. O NÃcleo Tramas, desse modo, tem o papel de promover a sociologia das ausÃncias e das emergÃncias. Desse modo, a hipÃtese de trabalho foi comprovada como tese: a de que outro conhecimento à possÃvel à universidade, um conhecimento desenvolvido e plasmado nos processos de integraÃÃo dos saberes, nas relaÃÃes dialÃgicas e, por esse motivo, com grande potencial emancipador. / Modern science has vindicated for itself the task of coordinating the development of humanity, assuming the nontransferable power of legitimizing or not all knowledge. Many institutions, especially educational, were established with the important task of transmitting to future generations the heritage of systematic scientific knowledge, relating it to the current social needs of each historical period. Among these institutions, the university is in the forefront. However, the university has long suffered certain mismatch between the new social practices and the knowledge it develops. At the same time, the old social problems demand urgent attention: hunger, misery, social injustices, predominance of economically stronger cultures over others. At present, the university is located in a position both to rethink its bases, as well as to be active in the process, contributing to the consolidation of a new paradigm of knowledge. The aim of this study is therefore to understand how this university in transformation is handling the construction of knowledge, especially with regard to interdisciplinary and transdisciplinary dialogue, linking them with traditional knowledge, constituting an Ecology of Knowledge, postulated by Boaventura de Sousa Santos. Our working hypothesis was that, included in this paradigmatic transition process, it is possible for the university another kind of epistemological dynamics, favoring integration between science and traditional knowledge, present in the cultural diversity of the world. To answer this question we anchored methodologically in the qualitative approach with the assumptions of ethnographic approach. Having the Case Study as a method, we investigate the experience of a group located in the Medical School, Public Health Department, Federal University of CearÃ, entitled NÃcleo Tramas. For data collection, we used field observation with note taking, semi-structured interviews, and focus group technique. In our findings, we detected that the movement in the group work that generates interdisciplinary and transdisciplinary dialogue occurs naturally, driven by the complexity raised by reality: the sciences, the chosen authors, traditional knowledge, methodological decisions emerge from the struggles undertaken. It was also evidenced that the academic and traditional knowledge have the same degree of importance in the process, although social scientific knowledge is most valued. It was clear that the group and the communities in their territories hold different perspectives of time and production, collectively directing their own knowledge construction. The Tramas thus has the role of promoting the sociology of absences and emergencies (Sousa Santos). Based on our findings, our working hypothesis was proven as a thesis: that other knowledge is possible for the university, developed and molded in the knowledge integration processes in dialogic relations and, therefore, with great emancipatory potential.

Diss. Uppsala : Uppsala universitet, 2006.

Avoiding the negative effects of habitat fragmentation on biodiversity is especially challenging when also the management institutions are spatially and administratively distributed. This doctoral thesis introduces five case studies that investigate ecological, social and social-ecological relations in fragmented landscapes. I present new approaches in which research and governance can detect and manage mismatches between landscape ecology and planning. The case studies include urban and forested landscapes where an intense land-use is limiting the connectivity, i.e., the potential for many species to disperse between the remaining patches of habitat. Graph-theoretic (network) models are applied to map connectivity patterns and to estimate the outcome for dispersing species at the patch level and for the whole study system. In particular, the network models are applied to evaluate the spatial complexity and the potential mismatches between ecological connectivity and geographically distributed management institutions like protected areas and municipalities. Interviews with municipal ecologists complement the spatial analysis; revealing some problems and ways forward regarding the communication and integration of ecological knowledge within local spatial-planning agencies. The results also show that network models are useful to identify and communicate critical ecological and social-ecological patterns that call for management attention. I suggest some developments of network models as to include interactions between species and across governance levels. Finally, I conclude that more effort is needed for network models to materialize into ecological learning and transformation in management processes. / <p>At the time of the doctoral defence the following papers were unpublished and had a status as follows: Paper 1: Manuscript. Paper 2: Manuscript.</p>

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-01-26T18:29:08Z No. of bitstreams: 1 Edielso Manoel Mendes De Almeida.pdf: 2782410 bytes, checksum: bc516fa8b3dbe2c7446a0e08e5da68fc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-26T18:29:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edielso Manoel Mendes De Almeida.pdf: 2782410 bytes, checksum: bc516fa8b3dbe2c7446a0e08e5da68fc (MD5) Previous issue date: 2016-12-02 / This research brings as a theme “Ecology’s Knowledge: a study about the dialog between school and popular knowledge by people that live in Açai Island (called in Portuguese “Ribeirinhos”), it was done a survey to investigate how is the teachers pedagogic practice, considering teachers that work with different levels in the same class and how is the dialog between school and popular knowledge in “Ribeirinhos community” in Açai Island. In a holistic view the research aims to analyze how the school knowledge dialog with others popular knowledge considering cultural diversity and epistemological. In specific way this study tries to understand the Açai residents memories about knowledge presents in daily “Ribeirinhos” discuss and practice. As well as aims to identify the popular presence and the way that occur the knowledge dialog in teachers pedagogic practice and to inquire how “Ribeirinhos” people were compounded in Brazilian Amazon and the relation between popular knowledge that these people produced with cultural, social and economic aspects in Afuá district. It is a qualitative search with ethnographic study produced in five (05) “Ribeirinhas” Community that are in Açai Island in Afuá district in Pará state. As theory base this search used the Ecology’s knowledge suggestion by Boaventura de Souza Santos and the dialog Paulo Freire’s concept . The results present that popular knowledge is linked with social, economical, cultural and religion contexts where they are. These people establish themselves a kind of material and symbolic transposition relation. About dialogs teacher’s pedagogic practice there is a vertical (colonizer) and horizontal (decolonized) way where Colonizer practices are predominate and the dialogs occur vertically by school knowledge imposition and the popular knowledge it’s not recognized. / Esta investigación presenta el tema de la ecología del conocimiento: un estudio del diálogo entre el conocimiento escolar y el saber popular de los ribereños de la isla del Açaí, en la cual investigamos cómo el diálogo, en la práctica pedagógica de los docentes que trabajan en multisseriadas clases, entre el conocimiento y el saber de las comunidades ribereñas de esta isla. En una perspectiva más amplia, la investigación pretende examinar cómo el saber de la escuela dialoga con otros conocimientos derivados de la diversidad cultural y epistemológica, por lo tanto, de carácter popular. Más específicamente, la investigación tiene como objetivo realizar un estudio de los recuerdos de los habitantes de la isla de Açaí, en relación a los conocimiento presente en el discurso y en las prácticas diarias de los ribereños; bien como, identificar en la práctica pedagógica del maestro, la presencia de los conocimientos populares de ribereños y como es el diálogo con la escuela y su conocimiento; descubrir cómo las poblaciones reasentadas si constituyeron en Amazonia brasileña y la relación entre el conocimiento de las personas, producidas por esta población, con los aspectos culturales, sociales y económicos del municipio de Afuá. Es una investigación cualitativa de tipo etnográfico estudio, en cinco comunidades ribereñas que conforman la isla de Açaí en el municipio de Afuá, en el estado de Pará; la base para la fundamentación teórica: la Ecología del Conocimiento propuesta por Boaventura de Souza Santos y el diálogo desde la concepción en Paulo Freire. Los resultados indican que el saber de la población ribereña, está relacionado con el contexto social, económico, cultural y religioso en el que está inmerso; Estas pueblos establecen entre sí y con otros, intercambio de materiales y simbólicas. En relación con el diálogo sobre la práctica pedagógica de docentes, se produce verticalmente (colonización) y horizontal (descolonizadora), con el predominio de prácticas coloniales en el que el diálogo se produce verticalmente, a través de la imposición de conocimiento y el no reconocimiento del saber popular. / Estapesquisa apresenta como temática a Ecologia de Saberes: um estudo do diálogo entre o conhecimento escolar e o saber popular dos ribeirinhos da Ilha do Açaí, na qual investigamos como ocorre o diálogo, na prática pedagógica dos professores que atuam em classes multisseriadas, entre o conhecimento escolar e o saber popular das comunidades ribeirinhas da referida ilha. Numa perspectiva mais ampla, a pesquisa objetiva analisar o modo como o saber escolar dialoga com os outros saberes de caráter popular decorrentes da diversidade cultural e, por isso, epistemológica.De forma mais específica, a pesquisa objetivarealizar um estudo, a partir das memórias dos moradores da ilha do Açaí, em relação aos saberes presentes no discurso e nas práticas cotidianas dos ribeirinhos; bem como, identificar, na prática pedagógica do professor, a presença do saber popular dos ribeirinhos e as formas como dialogam com o saber escolar e; averiguar como as populações ribeirinhas foram se constituindona Amazônia brasileira e a relação entre o saber popular, produzido por essa população, com os aspectos culturais, sociais e econômicos do município de Afuá. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa do tipo estudo etnográfico, realizado em cinco comunidades ribeirinhas que compõem a ilha do Açaí no município de Afuá, no Estado do Pará; tendo como base para fundamentação teórica: a Ecologia de Saberes proposta por Boaventura de Souza Santos e o diálogo na concepção de Paulo Freire. Os resultados indicam que o saber popular dos ribeirinhos está relacionado com o contexto social, econômico, cultural e religioso no qual estão imersos;esses povos estabelecem, entre si e com os outros, relações de trocas materiais e simbólicas. No tocante ao diálogo na prática pedagógica dos professores, esteocorre de forma vertical (colonizadora) e horizontal (descolonizadora), com a predominância das práticas colonizadoras nas quais o diálogo ocorre verticalmente, por meio da imposição do saber escolar e o não reconhecimento do saber popular.

Submitted by Mariela Pinto Ayala (pintomariela1@gmail.com) on 2018-03-31T23:55:47Z No. of bitstreams: 1 TESE_DOUTORAL_MARIELA _PINTO_AYALA_DMMDC.pdf: 2819075 bytes, checksum: fcff713d76b5d182ffb6e904104f1308 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2018-04-03T16:37:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_DOUTORAL_MARIELA _PINTO_AYALA_DMMDC.pdf: 2819075 bytes, checksum: fcff713d76b5d182ffb6e904104f1308 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T16:37:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_DOUTORAL_MARIELA _PINTO_AYALA_DMMDC.pdf: 2819075 bytes, checksum: fcff713d76b5d182ffb6e904104f1308 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia / Esta pesquisa toma como objeto de estudo a interação dialógica entre comunidades cognitivas diferenciadas, cujas práticas envolvem o conhecimento científico (universidade) e o conhecimento comum (comunidades locais, não acadêmicas), partindo do pressuposto que, através do diálogo, a integração e difusão de conhecimentos entre as mesmas, e do reconhecimento e valorização de ambos os conhecimentos, lançamos as bases para a criação de um conhecimento integrado, coletivo e contextualizado, assim como a reorientação solidária da relação universidade- sociedade-comunidade local. O referencial teórico foi construído com base na interação dialógica de Paulo Freire, a ecologia de saberes de Boaventura Santos, a complexidade de Edgar Morin e outros aportes, destacando os temas da integração de conhecimentos científicos e não científicos, as matrizes do pensamento contemporâneo dominante e seu confronto com os conhecimentos chamados de senso comum, relações universidade e sociedade. O interesse pela pesquisa vincula-se à experiência dentro do projeto educacional da Universidade Bolivariana de Venezuela (UBV), que propõe uma educação não convencional, aberta, em diálogo direto e permanente entre estudantes, professores e moradores das comunidades locais. Tomamos como lócus da pesquisa o Projeto Acadêmico Comunitário da UBV (PAC-UBV), através do qual universidade e comunidade local dialogam e interagem. Foram consideradas duas experiências do PAC-UBV do programa de Gestão Ambiental-Sede Caracas: Projeto Acadêmico Comunitário realizado entre UBV e comunidade Casco Histórico de Macarao (2010-2014) e Projeto acadêmico comunitário realizado entre UBV e comunidade Santa Rosa del Ávila (em andamento desde 2009). A pesquisa objetivou entender desde uma perspectiva complexa, como a Universidade Bolivariana da Venezuela e as comunidades locais Casco Histórico de Macarao e Santa Rosa del Ávila, dialogam, integram e difundem conhecimento, mediadas pelo projeto acadêmico comunitário. A metodologia correspondeu a uma pesquisa qualitativa do tipo descritiva-analítica, com inspiração no método de pesquisa participante e na abordagem hermenêutica-dialética. Utilizamos as técnicas de observação participante, entrevista semiestruturada, questionário, análise de documentos, gravações e registro de imagens fotográficas. Os resultados reportaram a existência de um processo complexo de integração e difusão de conhecimento entre a universidade e as comunidades não acadêmicas participantes na pesquisa. Concluímos que o Projeto Acadêmico Comunitário da UBV constitui-se como um espaço multirreferencial de aprendizagem, que propicia o diálogo, integração, produção e difusão de conhecimento entre a universidade e comunidade local, circulando através deste espaço diversos (1) conhecimentos, (2)valorização do conhecimento comum, (3) aprendizagens, (4) aprendizagem contextualizada, (5) encontros, (6) afetividades, (7) criação de vínculos, (8) mudanças e (9) integração da comunidade na ação transformadora e crítica na/da área acadêmica, durante todo o processo de difusão do conhecimento. / ABSTRACT This research is focused on the study of the dialogical interaction between differentiated cognitive communities, whose practices involve scientific knowledge (university) and common knowledge (local, non-academic communities), starting from the assumption that through dialogue, integration and diffusion of knowledge among them, and the recognition and valuation of both knowledge, we are laying the foundations for the creation of an integrated, collective and contextualized knowledge, as well as the solidarity reorientation of the relation university-society-local community. The theoretical referential was built based on the dialogical interaction of Paulo Freire, the ecology of knowledge of Boaventura Santos, the complexity of Edgar Morin and other contributions, highlighting issues such as the integration of scientific and non-scientific knowledge, the dominant contemporary thought matrix and its confrontation with the so-called common-sense knowledge and the relationships of the university and society. The interest in research is linked to the experience within the educational project of the Bolivarian University of Venezuela (UBV), which proposes an unconventional, open education, in direct and permanent dialogue between students, professors and inhabitants of local communities. We take as lócus of the research Academic Community Project UBV (PAC-UBV), through which local community and UBV dialogue and interact. Two experiences of the PAC-UBV of the Environmental Management Program-Caracas Headquarters were considered: Community Academic Project carried out between the UBV and the Casco Histórico de Macarao community (2010-2014) and the Community Academic Project carried out between the UBV and the Santa Rosa del Ávila community (ongoing from 2009). The objective of the research was to understand, from a complex perspective, how the Bolivarian University of Venezuela and the local communities Casco Histórico de Macarao and Santa Rosa del Ávila, dialogue, integrate and diffusion of knowledge, mediated by the community academic project. The methodology corresponded to a qualitative, descriptive-analytical research, inspired by the participant research method and the hermeneutic-dialectical approach. The techniques of participant observation, semi-structured interview, questionnaire, document analysis, recordings and photographic record were used. The results reported the existence of a complex process of integration and diffusion of knowledge between the university and the non-academic communities participating in the research. We conclude that the UBV Community Academic Project is constituted as a multi-referential learning space that fosters dialogue, integration, production and diffusion of knowledge between universities and local communities; circulating through this space diverse (1) knowledge, (2) appreciation of common knowledge, (3) learning, (4) contextualized learning, (5) encounters, (6) affectivity, (7) creation of links, (8) ) changes, and, (9) the integration of the community in the transformative and critical action in/of the academic sphere, throughout the knowledge diffusion process. / RESUMEN Esta investigación tiene como foco el estudio de la interacción dialógica entre comunidades cognitivas diferenciadas, cuyas prácticas envuelven conocimiento científico (universidad) y conocimiento común (comunidades locales, no académicas), partiendo del supuesto que a través del diálogo, la integración y la difusión de conocimiento entre las mismas, y del reconocimiento y valoración de ambos conocimientos, estamos sentando las bases para la creación de un conocimiento integrado, colectivo y contextualizado, así como la reorientación solidaria de la relación universidad-sociedad-comunidad local. El referencial teórico fue construido con base en la interacción dialógica de Paulo Freire, la ecología de saberes de Boaventura Santos, la complejidad de Edgar Morin y otros aportes, destacando temas como la integración de conocimientos científicos y no científicos, la matriz del pensamiento contemporáneo dominante y su confrontación con los conocimientos llamados de sentido común y las relaciones de la universidad y la sociedad. El interés por la investigación se vincula a la experiencia dentro del proyecto educativo de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), que propone una educación no convencional, abierta, en diálogo directo y permanente entre estudiantes, profesores y habitantes de las comunidades locales. Tomamos como lócus de la investigación el Proyecto Académico Comunitario de la UBV (PAC-UBV), a través del cual universidad y comunidad local dialogan e interactúan. Se consideraron dos experiencias del PAC-UBV del Programa de Gestión Ambiental-Sede Caracas: Proyecto Académico Comunitario realizado entre UBV y comunidad Casco Histórico de Macarao (2010-2014) y Proyecto Académico Comunitario realizado entre UBV y comunidad Santa Rosa del Ávila (en curso desde 2009). La investigación tuvo como objetivo comprender desde una perspectiva compleja, cómo la universidad bolivariana de Venezuela y las comunidades locales Casco Histórico de Macarao y Santa Rosa del Ávila, dialogan, integran y difunden conocimientos, mediadas por el proyecto académico comunitario. La metodología correspondió a una investigación cualitativa, de tipo descriptivo-analítica, inspirado en el método de investigación participante y en el abordaje hermenéutico-dialéctico. Se utilizaron las técnicas de observación participante, entrevista semiestructurada, cuestionario, análisis de documentos, grabaciones y registro de imágenes fotográficas. Los resultados reportaron la existencia de un proceso complejo de integración y difusión de conocimientos entre la universidad y las comunidades no académicas participantes en la investigación. Concluimos que el Proyecto Académico Comunitario de la UBV, se constituye como un espacio multireferencial de aprendizaje, que fomenta el diálogo, la integración, la producción y la difusión de conocimientos entre universidad y comunidades locales; circulando a través de este espacio diversos (1)conocimientos, (2)valorización del conocimiento común, (3)aprendizajes, (4)aprendizaje contextualizado, (5)encuentros, (6)afectividades, (7)creación de vínculos, (8) cambios, e, (9) la integración de la comunidad en la acción transformadora y critica en/de ámbito académico, durante todo el proceso de difusión de conocimiento.

Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy University of Western Sydney. / Title from electronic document (viewed 2/6/10) Interviews held with: "James' Dharug, Traditional Custodian; Dr. Rob Lesslie, conservation biologist, Dr. Val Plumwood, environmental philosopher, Virginia Young, Director WildCountry Project, Professor Mike Archer, Dr. Deborah Bird Rose, anthropologist, Ms. Penny Figgis, former Vice President of ACF, Dr. Tim Flannery, Director South Australian Museum, Mr. Dean Stewart, Aboriginal Education Officer, Melbourne Botanic Gardens, Dr. Rosemary Hill, ACF Northern Lands Project Officer, Professor Harry Recher.

Thesis (Ph.D.)--Australian National University, 2005.