Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-03-24Bitstream added on 2014-06-13T18:54:39Z : No. of bitstreams: 1 francisco_rr_me_fran.pdf: 1038626 bytes, checksum: 6c686a0ee53f9b270d8604283d808057 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Esta dissertação tem por objetivo analisar as primeiras sociedades antiescravistas que surgiram na cidade de São Paulo entre 1850 e 1871. A fim de compreender a natureza dessas organizações, foram estudadas as formas como elas se estruturaram e funcionaram. Para tanto, considerou-se o desempenho dos atores sociais que as compuseram, as interações e os laços estabelecidos entre eles. Da mesma forma, destacou-se o papel exercido pela imprensa, que contribuiu para dinamizar as práticas antiescravistas e configurou-se no espaço pelo qual circularam os principais membros dessas organizações / This master thesis goes on to analyze the rise of the first anti-slavery societies in São Paulo City between 1850 and 1871. As way to comprehend the nature of these organizations, it wills exam the manners they functioned and were framed. Thus, the research regards the role of the social agents who took part in the anti-slavery social network and how ties were established among them. In the same way, it will highlight the role played by the press and how it contributed to prompt the anti-slavery practices, turning into privileged space for the member of societies that struggled against slavery

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-03-05Bitstream added on 2014-06-13T19:54:38Z : No. of bitstreams: 1 tavares_mr_me_fran.pdf: 439725 bytes, checksum: 55055e91c46bc7f4636bd725fea13587 (MD5) / Nos pontificados dos papas Pio IX (1846-1878) e Leão XIII (1878-1903), a Igreja Católica intensificou seu combate aos erros modernos, como o racionalismo, o liberalismo, a Maçonaria e as demais filosofias presentes no processo de secularização da sociedade ocidental. O objetivo dessa pesquisa é analisar o debate ocorrido entre representantes da Igreja Católica e maçons nos jornais de Franca, entre os anos de 1882 e 1901, considerando as origens, características, especificidades e desdobramentos desse debate. / During the papacies of Pope Pio IX (1846 - 1878) and Leo XIII (1878 - 1903), the Catholic Church has intensified its pursue against the so-called modern errors, such as rationalism, liberalism, freemasonry and other philosophies which were part of the process of secularization in the western society. The aim of this research is to analyze the debate which took place between representatives of the Catholic Church and members of freemasonry in the press media of Franca from 1882 to 1901, considering its origins, chacarteristics, specific details and how it unfolded through this period.

Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: Júlio César Bentivoglio / Banca: Agnaldo de Sousa Barbosa / Resumo: Nos pontificados dos papas Pio IX (1846-1878) e Leão XIII (1878-1903), a Igreja Católica intensificou seu combate aos "erros modernos", como o racionalismo, o liberalismo, a Maçonaria e as demais filosofias presentes no processo de secularização da sociedade ocidental. O objetivo dessa pesquisa é analisar o debate ocorrido entre representantes da Igreja Católica e maçons nos jornais de Franca, entre os anos de 1882 e 1901, considerando as origens, características, especificidades e desdobramentos desse debate. / Abstract: During the papacies of Pope Pio IX (1846 - 1878) and Leo XIII (1878 - 1903), the Catholic Church has intensified its pursue against the so-called "modern errors", such as rationalism, liberalism, freemasonry and other philosophies which were part of the process of secularization in the western society. The aim of this research is to analyze the debate which took place between representatives of the Catholic Church and members of freemasonry in the press media of Franca from 1882 to 1901, considering its origins, chacarteristics, specific details and how it unfolded through this period. / Mestre

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho é fruto de pesquisas sobre as relações entre Igreja e Estado no Brasil do século XIX. O objetivo é apresentar um panorama dos debates políticos em torno da Questão Religiosa - principal evento no Segundo Reinado (1842-1889) envolvendo, o clero e a política imperial -, cujas discussões percorreram o Senado, a Câmara dos Deputados, o Conselho de Estado, o poder judiciário, e a sociedade como um todo, sobretudo nos jornais, entre 1872 e 1875. O conflito aconteceu a partir da tentativa de dois Bispos de separar o culto católico das práticas maçônicas. A Questão Religiosa revela-se no Brasil como um verdadeiro embate, entre a defesa e o prolongamento dos princípios liberais da Constituição Imperial de 1824, e, o movimento mundial da Igreja católica de reação ao liberalismo, emplacado no Syllabus um documento lançado em 1864 pelo Papa Pio IX listando os 80 erros da sociedade moderna. Nessa perspectiva a dissertação divide-se em duas partes. A primeira trata do conceito de secularização e o quadro político frente à religião católica na Europa. E a segunda lida com a Questão Religiosa no Brasil e com quatro posicionamentos diferentes, sobre as relações entre os poderes político e religioso, que foram expressos na década de 1870. / This work is the result of a research about the relationship between the church and the state in Brazil during the nineteenth-century. The aim is to present an overview of the political debates around the Religious Question, which was the main event in the Brasilian Second Empire (1842-1889) when part of the clergy acted against the Brasilian imperial policy, whose discussions went through the Senate, the House of Representatives, the State Council, the Judiciary, and a society as a whole, especially in newspapers, between 1872 and 1875. The conflict arose from the attempt to bishops lined up with the ultramontanism who wanted to separate Catholic worship from Freemasonry practices. The Religious Question in Brazil actually is a real clash between the defense and extension of liberal principles of the Imperial Constitution of 1824 versus the global movement of the Catholic Church to condemn the liberalism, as prescribed in the Syllabus - a document released in 1864 by the Pope Pius IX with a list of 80 errors of the modern society. In this perspective the dissertation is divided into two parts. The first one deals with the concept of secularization and the policy framework across the Catholic religion in Europe. And the second is about the Religious Question in Brazil and four different positions on the relationship between political and religious power, which were expressed in the 1870s.

Orientador: Leandro Karnal / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T10:55:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_KarlaDenise_D.pdf: 1146562 bytes, checksum: 48f8576c47a7612f180a7ecb5bfad502 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Nosso objetivo é analisar a produção intelectual de D. Macedo Costa, bispo que esteve à frente da Diocese do Grão-Pará, durante a segunda metade do século XIX. Discutiremos suas idéias sobre relações familiares, políticas e religiosas. Isso é possível porque esse bispo deixou um acervo literário no qual percebemos os significados construídos sobre a Amazônia como modelo de sociedade católica. Com essas fontes, entendemos alguns pontos do debate entre liberais e ¿ultramontanos¿, especialmente aqueles ligados à educação popular e à secularização social. Misturando temas de várias épocas, ele escreveu sobre assuntos diversos da sociedade de seu tempo. Assim, podemos entender como a partir de certa tradição literária, esse bispo representou sua sociedade e a si mesmo, no momento da mudança política que marcou a passagem da Monarquia para a República no Brasil / Abstract: In this study we analyze the intellectual works of D. Macedo Costa, bishop of the Brazilian Province of Gran-Pará in the second half of the XIX century. We discuss his ideas about family, education, economy, politics and religion. We use the remaining bishop's files and writings, to reconstruct his view of these themes and his prescriptions to conform a model of catholic society in Amazon. Through these sources, we understood better the debate between liberal and ultramontan groups, especially in reference to popular education and social secularization. The bishop¿s thinking was influenced by ideas from different intellectual traditions to understand the society of his time. Thus, starting from certain literary tradition, we can understand how D. Macedo Costa represented himself and the society in the critical moment of the transition from Monarchy to the Republic / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T00:07:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_PatriciaInesGarciade_D.pdf: 6315348 bytes, checksum: c8eddb8a95bbb51b90960b8c5a225570 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A presente tese investiga as transformações da maçonaria na cidade de Belém do Pará, dando ênfase aos aspectos relacionados à religiosidade. Para tanto, faz um levantamento histórico dos embates da instituição na cidade e de sua presença, relevando também a forma como se deu a constituição de um campo maçônico. Em seguida, para comprovar a existência desse campo, destaca os lugares em que um maçom compõe sua identidade, a partir de um habitus, o da instituição. Essa conserva suas próprias leis e modos de funcionamento e de transformação, admitindo transformações internas dentro de limites. Se a reprodução de um habitus constitui o maçom, lugares como a ritualística agenciam diversos lugares de interesse, produzindo-se assim vários tipos de maçons. Para comprovar tal fato descreve-se o ritual de iniciação ao grau de aprendiz, do Rito Escocês Antigo e Aceito, que é quando o indivíduo começa a conhecer a instituição, dando início à incorporação de um habitus e a inscrição desse como uma pessoa particularizada - um maçom - que então passa a fazer parte de uma comunidade. Mas nem todos vivem essa ritualização desse modo, na cidade, não passando por nenhuma performance transformadora e colocando em questionamento os significados da instituição. As reações a esse estranhamento são variadas. E então os lugares de interesse que enformam a instituição entram em crise, a partir de uma crise dos próprios maçons, tomando-se lugares de incerteza - um campo de embates. Esses embates se vêem mais intensificados com o surgimento de uma maçonaria mista na cidade, segmento considerado "espúrio" pela maçonaria "regular", que, além de dar entrada às mulheres no ritualismo maçônico, também surge para recuperar um "espírito tradicional maçônico" que julga estar perdido pela maçonaria regular, em inter-relação com o espiritismo kardecista. A invenção dessa maçonaria rompe com os limites estabelecidos. Para se compreender esse processo, faz-se uso do conceito de Das, de evento crítico. Em seguida, se abordam duas trajetórias pertinentes para se traduzir o processo de transformação local da maçonaria: a etno-biografia do fundador da maçonaria mista e, do mesmo modo, a de um maçom considerado uma estrela do esoterismo contemporâneo na cidade, pois concentra redes de relações pessoais que interconectam a maçonaria com o movimento do esoterismo. Por fim, se explora o termo "buscadores do sagrado" termo êmico recolhido durante a pesquisa, tradutório de embates internos locais da maçonaria / Abstract: This thesis investigates the transformations of Free Masonry in the city of Belém do Para, emphasizing the aspects related to religiousness. In order to do this a historical survey was made of the clashes with the institution and its presence in the city, also emphasizing the way in which a Masonic field was constituted. In sequence, in order to prove the existence of this field, emphasis is given to the places in which the Mason builds his identity, that is, starting from a recurring habitus, within the institution. This conversation has its own rules and modes of operation and transformation in the institution, allowing for the internal transformations within limits. The reproduction of a habitus constitutes a Mason. However since the places like the rituals represent various places of interest, this habitus also produces various types of Free Masons. To prove such a fact a description is given of the initiation ritual to the degree of apprentice, of the Ancient and Accepted Scottish Rite, which is when the individual begins to learn about the institution, beginning the incorporation of a habitus and his subscription as a particularized person - a Mason - who then begins to be a part of a community. But not everyone goes through this ritual in this way, in the city; some do not undergo any transforming performance or questionings of the meanings of the institution. The reactions to this questioning are varied. And then the places of interest that inform the institution face a dilemma, starting with the dilemma of the Free Masons themselves, thus becoming places of uncertainty - a field of conflicts. These conflicts become intensified with the appearance of a Mixed Masonry in the city, a segment that is considered "spurious" by "regular" Free Masons, which besides allowing the entrance of women to the Masonic rituals has also arisen to recuperate the "traditional Masonic spirit" that is deemed lost by the regular Masonry in an inter-relationship with Kardecist spiritism. The invention of this Mixed Free Masonry breaks with the established limits. To understand this process the Das concept of a critical event is applied. This is followed by two pertinent approaches to interpret the local process of Masonry transformation: the ethnic-biography of the founder of Mixed Free Masonry, and in the same way that of a Free Mason considered a star of contemporary esotericism in the city, since he concentrates networks of personal relationships that interconnect masonry with the esoteric movement. Finally the term "searchers of the sacred" - an emic term collected during the survey that interprets the local internal conflicts of Free Masonry / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Vera Hercilia Faria Pacheco Borges / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T08:05:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Galdino_AntonioCarlos_D.pdf: 1900106 bytes, checksum: 178e4073882146f856ef4b18c3f743fb (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Este trabalho examina a trajetória do Partido Republicano em Campinas, como corrente de opinião da elite política paulista e como associação eleitoral, do final da década de 1860 até a queda da Monarquia. Com base em fontes diversificadas, principalmente a imprensa, bem como publicações da época e posteriores, reconstitui o ambiente de luta eleitoral naquele município em que republicanos e monarquistas enfrentavam-se e relaciona às disputas eleitorais os grandes temas da política nacional desse período. As principais interpretações da historiografia são questionadas por meio da análise das semelhanças de posições entre republicanos e monarquistas em torno dos problemas da escravidão e do imigrantismo, da descentralização das províncias e municípios e o da chamada questão religiosa, que envolveu as relações entre o republicanismo e a maçonaria. Por fim, a tese propõe uma abordagem sócio-histórica buscando descrever e examinar de que modo as regras e práticas institucionais de produção do eleitorado Império, os valores elitistas e excludentes envolvidos no exercício do sufrágio e da representação política e as formas de sociabilidade e de civilidade que compunham o campo da política local em Campinas, podem ter condicionado o desenvolvimento do republicanismo como fenômeno eleitoral e partidário, especialmente na década de 1880. O trabalho sugere que o predomínio dos republicanos nas eleições em Campinas relacionou-se diretamente a reconfiguração da luta eleitoral promovida pela Lei Saraiva de 1881, conjugada às formas de sociabilidade e civilidade presentes na vida urbana desse município / Abstract: This work examines the journey of Republican Party in Campinas, as current of opinion of political elite of São Paulo province and as an electoral association, of late 1860¿s until the fall of Monarchy. Based on different sources of information, mainly the press, as well as the publications at the time and later, the environment of electoral fight is rebuilt in that municipal district where the republicans and monarchists confronted and the great themes of national politics of this time is related to electoral disputes. The main interpretations of histography are questioned through the analyses of similarities of positions among republicans and monarchists about the problems of slavery and immigration, decentralization of provinces and municipal districts and religion question, which involved the relations between republicanism and freemasonry. Lastly, the thesis proposes a sociohistorical approach trying to describe and examine the different ways that the rules and institutional practices of production of empire electorate, the elite and excluding values involved in the voting and political representation exercise and the ways of sociability and civility which arranged the field of the local politics in Campinas, they can have conditioned the development of republicanism as party and electorate phenomenon, specially in 1880's. The work suggests that the supremacy of the republicans in the elections in Campinas was related directly with the reconfiguration of election fight promoted by the law Saraiva of 1881, conjugated to the ways of sociability and civility present in urban life of this region / Doutorado / Politica, Memoria e Cidade / Doutor em História

Submitted by Kennyo Ismail (kennyoismail@hotmail.com) on 2013-10-15T18:00:19Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-KENNYO-ISMAIL.pdf: 1084218 bytes, checksum: f4be9fd701539997561f79cd995c7eed (MD5) / Approved for entry into archive by ÁUREA CORRÊA DA FONSECA CORRÊA DA FONSECA (aurea.fonseca@fgv.br) on 2013-10-17T13:28:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-KENNYO-ISMAIL.pdf: 1084218 bytes, checksum: f4be9fd701539997561f79cd995c7eed (MD5) / Approved for entry into archive by Marcia Bacha (marcia.bacha@fgv.br) on 2013-10-21T17:45:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-KENNYO-ISMAIL.pdf: 1084218 bytes, checksum: f4be9fd701539997561f79cd995c7eed (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-21T17:45:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-KENNYO-ISMAIL.pdf: 1084218 bytes, checksum: f4be9fd701539997561f79cd995c7eed (MD5) Previous issue date: 2013-09-26 / There are many freemasons who have distinguished themselves as leaders in different times and in different sectors of society. Given that the masonic experience and training is a common characteristic among these leaders, the understanding of the relationship between Freemasonry and the leadership and the measurement of the influence of masonic leaders over their teams, who can also be leaders in their work and social activities, becomes of great relevance to manag ement science and society in general. Based on the theories of social learning, social exchange and social identity, and on the premise of ethical leadership, referenced by masonic literature, the aim of this study was to evaluate the impact of ethical lea dership in moral identity and identification with the organization, as well as the consequences of its member's behaviors inside and outside the masonic organization. Altogether, thirteen hypotheses were formulated, originating two research models that wer e tested empirically through a quantitative study with 1571 freemasons of all Federal Units of Brazil. The discussion was enriched by the content analysis of an open question answered by 933 participants. The results indicate a positive influence of the e thical leadership on the mason's symbolized and internalized moral identity, on their prosocial behavior, their identification with the Blue Lodge, their satisfaction with life and with their group conscietiousness and voice. Finally, the theoretical and p ractical implications of the results are discussed and suggestions for further researchs are presented. / Muitos são os maçons que se destacaram como líderes nas mais diferentes épocas e nos mais diversos setores da sociedade. Tendo a experiência e formação maçônica como característica comum entre tais líderes, a compreensão da relação entre a Maçonaria e a liderança e a mensuração da influência dos líderes maçônicos sobre seus liderados, os quais podem também serem líderes em suas atividades sociais e profissionais, tornam-se de grande relevância para a ciência da administração e a sociedade, de uma forma geral. Tomando por base as teorias de aprendizagem social, de troca social e de identidade social, e partindo da premissa da liderança ética, referenciada pela literatura maçônica, o objetivo deste estudo foi avaliar o impacto da liderança ética na identidade moral e na identificação com a organização, considerando ainda as respectivas consequências nos comportamentos dos liderados dentro e fora da organização maçônica. Ao todo, 13 hipóteses foram formuladas, gerando dois modelos de pesquisa que foram testados empiricamente por meio de estudo quantitativo realizado com 1571 maçons de todas as Unidades Federativas do Brasil. A discussão dos resultados foi enriquecida com a análise de conteúdo de uma questão aberta presente no questionário, respondida por 933 participantes. Os resultados indicam uma influência positiva da liderança ética sobre a identidade moral simbolizada e internalizada dos maçons, sobre seu comportamento prósocial, sua identificação com a Loja Maçônica, sua satisfação com a vida e com a consciência e voz de grupo. Por fim, as implicações teóricas e práticas dos resultados obtidos são discutidas e sugestões para futuras pesquisas são apresentadas.

Orientador : Michael M. Hall / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T01:05:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bertonha_JoaoFabio_M.pdf: 4416202 bytes, checksum: 0a7992faa70efa78d9a9493c023eadc3 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História